Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.6 шл.4: различия между версиями

Представители науки могут, если им угодно, считать эти сущности производной из материи силой (или силами), а также "формами движения материи". Оккультист же во всяком следствии усматривает, прежде всего, деятельность (силу) неких тружеников-"элементалов", а в непосредственно порождающих их причинах видит деятельность разумных {{Стиль С-Капитель|БОЖЕСТВЕННЫХ}} работников. Теснейшая связь этих "элементалов" (ведóмых безошибочной рукой "правителей") — или, если хотите, — их взаимодействие с чисто материальными элементами как раз и приводит у нас на Земле к возникновению таких явлений, как свет, теплота, магнетизм и т. д. и т. д. И, разумеется, мы никогда не согласимся с американскими субстанциалистами'''[1],''' называющими любую силу и энергию — свет, теплоту, электричество или силу сцепления — отдельной "сущностью" (an "Entity"), так как это означало бы, что мы должны будем называть "сущностью" также и любой шум от колёс какой-нибудь движущейся повозки — смешивая и отождествляя этот "шум" с сидящим ''снаружи'' возницей и находящимся ''внутри'' повозки главным, направляющим умом. При этом, разумеется, мы справедливо назовём сущностями и "возниц", и эти направляющие умы — могущественных дхьян-чоханов, — о которых мы уже говорили выше.  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}