Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.3 отд.15: различия между версиями

{{Стиль А-Цитата|«Мы все стоим за ''построение'' – даже за ''христианское,'' хотя, разумеется, за философское ''построение.'' Мы не имеем никакого отношения к реальности в человеческом ограниченном, буквальном, научном смысле, или к ''реализму''. Мы берёмся доказать, что мистицизм – сама жизнь и душа религий<ref>Но мы никогда не согласимся с автором, «что обряды, ритуалы и формальное богослужение и молитвы являются абсолютно необходимыми», так как внешнее может развиваться и расти, и получать преклонение только за счёт и во вред внутреннего, единственно реального и истинного.</ref>; ...что «''Библия только неправильно читается и неправильно представляется, когда её отвергают, как преподносящую мнимые мифические и противоречивые утверждения''; что Моисей не ошибался, но говорил с «детьми человеческими» на единственном языке, на котором можно обращаться к ''детям'' в их младенчестве; что этот мир представляет собою нечто совсем другое, нежели то, чем его считают; что то, что высмеивается как суеверие, есть только истинное и единственное научное ''знание'' и, кроме того, что современное знание и современная наука является в большей мере не только ''суеверием'', но суеверием очень разрушительным и смертоносным»<ref>X. Дженнингс, там же, сс. 37, 38.</ref>.}}

Такой взгляд мы находим не только у одного писателя, как настоящего, так и прошлых столетий. Но до сих пор он всегда откладывался, как недоказанная  

Это выражение, мастер-строитель, употреблённое только ''один раз'' во всей «Библии», и употреблённое Павлом, может рассматриваться, как целое откровение. В мистериях третья часть священных ритуалов называлась Эпоптейя или откровение, допуск к тайнам. В сущности это означает высшую стадию ясновидения – божественную; ...но действительное значение этого слова будет «наблюдение» от όπτομαι – «я вижу сам». В санскритском языке корень ап первоначально имел то же значение, хотя теперь его понимают как "обретать"<ref>В своём наиболее пространном значении это санскритское слово имеет то же буквальное значение, что и греческое слово, оба подразумевают «откровение», но не от человека, а путём «приёма священного питья». В Индии посвящённые принимали «сому», священное питье, которое помогало освободить душу от тела; в элевзинских же мистериях это было священное питье, даваемое в эпоптейе. Греческие мистерии целиком возникли из брамано-ведических ритуалов, а последние от доведических религиозных мистерий – от первоначальной философии мудрости.</ref>.

Если мы будем производить поиски в этом направлении с греческими мистериями и каббалой, перед нами в качестве верных путеводителей, то будет легко раскрыть тайную причину, почему Пётр, Иоанн и Иаков так преследовали и ненавидели Павла. Автор «Откровения» был еврейским каббалистом в чистом виде, со всею ненавистью, унаследованною им от своих праотцов по отношению к языческим мистериям<ref>Нет надобности констатировать, что «Евангелие от Иоанна» не было написано Иоанном, но платоником или гностиком, принадлежащим к неоплатоновской школе.</ref>. Его зависть в течение жизни Иисуса простиралась даже на Петра, и только после смерти их общего учителя мы видим как эти }}

{{Стр|125|Павел превращён в Симона}}