Один: различия между версиями
нет описания правки
(+изображение и описание) |
Нет описания правки |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
|понятие=Один | |понятие=Один | ||
|личность=Нет | |личность=Нет | ||
|понятие для показа=О́дин | |||
|происхождение=др.-сканд. Óðinn | |происхождение=др.-сканд. Óðinn | ||
|варианты=Вотан | |варианты=Вотан | ||
|категории=скандинавская мифология, боги | |категории=скандинавская мифология, боги | ||
|связанные понятия=Эдда; Саваоф; Гермес; Будда | |||
|изображение=Один на троне.jpg | |изображение=Один на троне.jpg | ||
|подпись изображения=Скульптура Вильгельма Энгельхарда установленная в 1902 году в Ганновере, Германия | |подпись изображения=Скульптура Вильгельма Энгельхарда установленная в 1902 году в Ганновере, Германия | ||
|описание=Бог сражений, древнегерманский ''[[Саваоф]]''; то же, что ''Во́тан''. В ''[[Эдда | Эдде]]'' он великий герой и один из создателей человека. В древнем Риме он считался тем же, что и [[Гермес]], или Меркурий (Будха), и поэтому современное востоковедение (сэр У. Джоунс) спутало его с [[Будда | Буддой]]. В пантеоне скандинавов он — «отец богов» и божественная мудрость, и как таковой он, конечно же, Гермес, или творящая мудрость. При сотворении первого человека из деревьев — Аск (ясень) и Эмбля (чёрная ива) — О́дин или Во́тан наделил его жизнью и душой, Хёнир — разумом, а Лодур — формой и цветом {{бтс-источник|ТС}}. | |описание=Бог сражений, древнегерманский ''[[Саваоф]]''; то же, что ''Во́тан''. В ''[[Эдда | Эдде]]'' он великий герой и один из создателей человека. В древнем Риме он считался тем же, что и [[Гермес]], или Меркурий (Будха), и поэтому современное востоковедение (сэр У. Джоунс) спутало его с [[Будда | Буддой]]. В пантеоне скандинавов он — «отец богов» и божественная мудрость, и как таковой он, конечно же, Гермес, или творящая мудрость. При сотворении первого человека из деревьев — Аск (ясень) и Эмбля (чёрная ива) — О́дин или Во́тан наделил его жизнью и душой, Хёнир — разумом, а Лодур — формой и цветом {{бтс-источник|ТС}}. | ||