Блаватская Е.П. - Культ Митры: различия между версиями

II. Помимо того, что херувим и телец являются в символике синонимами и что телец — это молодой бык, мы не видим никакой взаимосвязи между золотым тельцом евреев и Митраитским Быком. Оба быка — и новый и старый — символизировали силу и творческую (или порождающую) энергию. К тому же Моисеева аллегория связана с тайным знанием, которое евреи украли у египтян. Моисей был посвящен в их мудрость и использовал ее в благих целях, но израильтяне восприняли эту мудрость только как'' мертвую букву'' и потому использовали ее для достижения своекорыстных целей,'' т.е. в черной магии''. Вот почему Моисей уничтожил тельца, а то, каким образом он это сделал, ясно указывает на знание им алхимии. Ибо в Писании сказано, что он сжег «золотого тельца»,'' стер его в прах'', и рассыпал по воде, и «дал ее пить сынам Израилевым» (Исх., XXXII, 20). Настоящий алхимик сразу понял бы смысл этого действа, хотя непосвященный увидит в нем только физически немыслимую чушь.

IV. Изображение воронов не может быть объяснено ни одним из первых двух предположений. Лишь в результате деградации'' божественного'' до уровня'' черной'' магии вороны стали считаться в Средние века спутниками ведьм и чертей. Птицы олицетворяли — как в арийской, так и в семитской символике — ангелов, божественных посланников, а во'' внутреннем'' человеке — его духовную и человеческую души, или'' Буддхи'' и'' Манас''. Именно они летят следом за'' насекомым'', которое подгоняет животные страсти (вспомните, в какую часть туши «Быка Митры» оно вцепилось), чтобы вернуться в человека, как только он победит и убьет свою животную природу, олицетворяемую Быком. Однако эти предполагаемые'' вороны'', скорее всего, — не вороны, а ястребы. Последний был божественной птицей, посвященной Солнцу (Митре) практически во всех мифологиях; в то время как ворон был символом долголетия, мудрости, которую приносит опыт, и осмысленной и твердой воли человека. Отсюда и аллегория ворона, которого выпустил Ной и который уже не вернулся в Ковчег; и воронов Илии, кормивших его утром и вечером; иными словами — это разум (Манас) помогал Илии выжить и снабжал его всем необходимым. Ибо если воспринимать библейский текст в буквальном смысле, во имя чего многочисленные почитатели Библии неустанно сражаются с нами, то чем можно объяснить тот факт, что именно ворон — и в физиологическом, и в библейском понимании'' нечистая'' птица (см.: ''Лев.'', XI, 15) — был избран «Господом Богом» для того, чтобы кормить Фесвитянина<ref>''Фесвитянин'' — Илия. По происхождению он из города Фисвы, потому его называют Фесвитянином.</ref>, а не голубь или еще какое-нибудь чистое и'' святое'' пернатое существо?