Митфорд Г. - Эликсир жизни (пер. В.В.Базюкина): различия между версиями
Митфорд Г. - Эликсир жизни (пер. В.В.Базюкина) (посмотреть исходный код)
Версия от 04:54, 5 марта 2023
, 5 марта 2023нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 173: | Строка 173: | ||
И действительно, нельзя забывать о том, что природа во всём следует Закону и что тот процесс очищения, который мы здесь описываем применительно к внешнему материальному телу, происходит одновременно и в его внутренних, невидимых учёному, оболочках, но только в несколько иных формах. Всё приходит в движение, и метаморфозы, переживаемые более тонкими телами (причём изменения протекают тем медленнее, чем тоньше тело), в точности повторяют путь, по которому движется более грубое тело. Они приобретают всё более широкий диапазон связей с окружающим космосом, пока наконец индивид, достигший максимально возможного состояния разрежённости, не сливается в нирване с {{Стиль С-Капитель|бесконечным целокупным всё}}. | И действительно, нельзя забывать о том, что природа во всём следует Закону и что тот процесс очищения, который мы здесь описываем применительно к внешнему материальному телу, происходит одновременно и в его внутренних, невидимых учёному, оболочках, но только в несколько иных формах. Всё приходит в движение, и метаморфозы, переживаемые более тонкими телами (причём изменения протекают тем медленнее, чем тоньше тело), в точности повторяют путь, по которому движется более грубое тело. Они приобретают всё более широкий диапазон связей с окружающим космосом, пока наконец индивид, достигший максимально возможного состояния разрежённости, не сливается в нирване с {{Стиль С-Капитель|бесконечным целокупным всё}}. | ||
Из вышеизложенного читатель сам способен сделать логический вывод касательно того, почему “Адептов” так редко можно видеть в обычной жизни. Дело в том, что ''pari passu ''[параллельно с] с утончением их тел и развитием у них особых способностей они начинают испытывать всевозрастающее отвращение – своего рода “презрение” – ко всему, что принадлежит к сфере нашего обычного мирского существования. Как рвущийся на волю беглец срывает с себя один за другим все мешающие ему предметы, начиная с самых тяжёлых, так и ускользнувший из лап “Смерти” человек стремится оставить всё, за что та может ещё ухватиться. Всё, с чем | Из вышеизложенного читатель сам способен сделать логический вывод касательно того, почему “Адептов” так редко можно видеть в обычной жизни. Дело в том, что ''pari passu ''[параллельно с] с утончением их тел и развитием у них особых способностей они начинают испытывать всевозрастающее отвращение – своего рода “презрение” – ко всему, что принадлежит к сфере нашего обычного мирского существования. Как рвущийся на волю беглец срывает с себя один за другим все мешающие ему предметы, начиная с самых тяжёлых, так и ускользнувший из лап “Смерти” человек стремится оставить всё, за что та может ещё ухватиться. Всё, с чем мы раз и навсегда покончили, принесёт нам облегчение на восходящем пути Самоотречения. | ||
Как мы уже сказали, адепт не обретает “бессмертия” в обычном понимании этого слова. Примерно в то время, когда он наконец перешагивает установленный для человека порог, ведущий от жизни к смерти, адепт ''фактически умирает'' в самом прямом смысле этого слова, то есть избавляется от всех или почти всех таких материальных частиц, которые при своём распаде повлекли бы за собой муки умирания. Он продолжает медленно умирать в течение всего периода посвящения. Но двух финалов быть не может, и он просто растягивает на долгие годы мягкий процесс распада, который другие переживают либо мгновенно, либо в течение нескольких часов. | Как мы уже сказали, адепт не обретает “бессмертия” в обычном понимании этого слова. Примерно в то время, когда он наконец перешагивает установленный для человека порог, ведущий от жизни к смерти, адепт ''фактически умирает'' в самом прямом смысле этого слова, то есть избавляется от всех или почти всех таких материальных частиц, которые при своём распаде повлекли бы за собой муки умирания. Он продолжает медленно умирать в течение всего периода посвящения. Но двух финалов быть не может, и он просто растягивает на долгие годы мягкий процесс распада, который другие переживают либо мгновенно, либо в течение нескольких часов. |