Акаша: различия между версиями

|личность=Нет

|происхождение=санскр. небо

|описание=Тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая все пространство; изначальная субстанция, ошибочно отождествленная с [[Эфир]]ом. Но она относится к Эфиру так же, как [[Дух]] к [[Материя|Материи]], или [[Атма]] к [[Камарупа|Кама-рупе]]. Фактически, она является Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной в ее вечно изменяющихся аспектах на планах материи и объективности, и из которого излучается [[Первый Логос]], или выраженная мысль. Это причина тому, почему в [[Пураны|Пуранах]] указано, что Акаша имеет лишь один характерный признак, а именно, [[звук]], ибо звук есть ничто иное, как переведенный символ Логоса - "Речи" в ее мистическом смысле. В том же жертвоприношении ("Джьетиштома Агништома") она названа "Богом Акашей". В этих жертвенных мистериях Акаша есть все-управляющий и всемогущий Дэва, играющий роль Садасьи, управляющего магическими эффектами религиозного действия, и тот имел своего особого Хотри (жреца) в древности, носившего его имя. Акаша является необходимым посредником каждого Критья (магического действия) - религиозного или мирского. Выражение "возбудить Браму" означает возбудить силу, которая сокрыта в основе каждого магического действия; ведийские жертвоприношения фактически есть ничто иное, как церемониальная магия. Эта сила есть Акаша - в другом аспекте, [[Кундалини]] - оккультное электричество; в одном смысле - [[алкахест]] [[алхимик]]ов или универсальный растворитель; [[анима мунди]] на высшем плане, - [[астральный свет]] на низшем. "В момент жертвоприношения жрец наполняется духом [[Брама|Брамы]] - временно становится самим Брамой" ("Разоблачённая Изида"){{бтс-источник|ТС}}.

|цитаты епб=Акаша

}}