Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина (пер. ЕИР) т.2 ч.1 ст.3 шл.12: различия между версиями

12. ВЕЛИКИЕ КОГАНЫ<ref name="ftn164">^{Владыки.}</ref> ПРИЗВАЛИ ВЛАДЫК ЛУНЫ О ВОЗДУШНЫХ ТЕЛАХ: «ПОРОДИТЕ ЛЮДЕЙ<ref name="ftn165">^{Было сказано им.}</ref>, ЛЮДЕЙ ВАШЕГО ЕСТЕСТВА. ДАЙТЕ ИМ<ref name="ftn166">^{То есть, Дживы или Монады.}</ref> ИХ ВНУТРЕННИЕ ФОРМЫ. ОНА<ref name="ftn167">^{Мать Земля или Природа.}</ref> ЖЕ СЛОЖИТ ВНЕШНИЕ ОБОЛОЧКИ<ref name="ftn168">^{Внешние Тела.}</ref>. МУЖЕ-ЖЕНАМИ БУДУТ ОНИ. ВЛАДЫКИ ПЛАМЕНИ ТАКЖЕ…»

:«Но оживотворяющая сила неба заключается, главным образом, в Луне… это было еврейское הוהי ''<nowiki>[Jehovah]</nowiki>'' – и св. Павел присовокупляет: «Пусть ни один человек не осудит вас за ваше соблюдение дня седьмого и дня ''новолуния – которые есть тень вещей грядущих;'' но тело (или сущность) от Христа, т. е. Иеговы – та функция этой мощи, которая «из бесплодной женщины сделала счастливую мать детей», – «ибо они есть дар Иеговы»… что дает ключ к пониманию возражения, сделанного Сунамифи ее мужем, когда она хотела посетить Божьего человека: «ибо то был ни день седьмой и ни день ''новолуния''<nowiki>». Живые духовные силы созвездий имели мощные войны, отмеченные движениями и положениями звезд и планет и, особенно, как следствие сочетания Луны, Земли и Солнца. Бентлей комментирует «войну между богами и великанами» индусов, как отмеченную затмением Солнца при восходящем узле Луны, в 945 г. до Р. Хр. [!] в эпоху, когда родилась</nowiki><ref name="ftn169">^{Согласно удивительной хронологии Бентлея, который писал в дни, когда библейская хронология была еще неоспоримой, а также по хронологии тех современных востоковедов, которые уменьшают индусские сроки, насколько только они могут.}</ref><nowiki> или вышла из моря СРИ [Сараи, С-р-и, жена еврейского Авраама</nowiki><ref name="ftn170">^{Так Шри есть дочь Бхригу, одного из Праджапати и Риши, главы всех Бхригу, «Истребителей», Воздушной Группы Богов. Она есть Лакшми, супруга Вишну, и она же Гори, «невеста Шивы», также она Сарасвати, «водная», супруга Брамы, ибо все три Бога и Богини едины в трех аспектах. Прочтите объяснение Парашары в ''Вишну Пуране'' (I, VIII. Перев. Уильсона, I, 119) и вы поймете. «Владыка Шри есть Луна», говорит он, и «Шри есть супруга Нараяны, Бога Богов»; Шри или Лакшми (Венера), она же Индрани и Сарасвати, ибо по словам Парашара: «Хари (или Ишвара «Владыка») есть все, что именуется мужским началом (во Вселенной); Лакшми есть все, что определяется, как женское начало. Ничего, кроме них, не существует». Следовательно, она есть женское начало Природы, а «Бог» – ее мужское начало.}</ref>], которая была Венерой-Афродитой ''<nowiki>[sic]</nowiki>'' Запада и эмблемой <nowiki>«лунно-солнечного года или Луны», [ибо Сри – жена Луны; см. примечание], богиней всякого прироста»</nowiki><ref name="ftn171">^{Шри есть Богиня «Счастья и Изобилия», и сама она является этими двумя понятиями.}</ref><nowiki>… [Потому] величественным памятником и вехой точного периода лунного года и месяца, по которому этот цикл [19 тропических лет Солнца и 235 обращений Луны] мог быть вычислен, была Гора Синай – Господь Иегова, сходя на нее… Павел говорит [тогда], как мистик, когда он повествует о свободной жене и жене-наложнице Авраама: «Ибо Агарь (жена-рабыня Авраама) есть гора Синай в Аравии». Как могла быть женщина горой? И такой Горой! Однако, в одном смысле… она была ею и даже в смысле чудесно истинном. Имя ее было Агарь, еврейское </nowiki>רגה, числовое значение которого соответствует 235 или же в точном измерении являет число лунных месяцев, приравненных к 19 тропическим годам, чтобы заключить этот цикл и сделать сходство и тождественность действительными; и Гора Синай была, на эзотерическом языке этой мудрости, памятником точного времени лунного года и месяца, по которым этот духовный оживотворяющий цикл мог быть исчислен – и, на самом деле, эта гора называлась (Фюрст’ом) «Гора Луны (Син)». Также и Сараи (СРИ), жена Авраама, не могла иметь детей до тех пор, пока имя ее не было изменено в Сара הרש, что дало ей свойство этого лунного влияния»<ref name="ftn172">^{''«Masonic Review»'' (Цинциннати), Июнь 1886. Статья ''«The Cabbalah»,'' № VI, 15–17.}</ref>.

{{Навигационная строка|содержание=:Категория:Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина|до=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ст.III_шл.11|после=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ст..III_шл.13}}

[[Категория:Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2]]