ПМ (аноним), п.140: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 98: | Строка 98: | ||
<center>'''[Причины кризиса в Теософском обществе;'''</center> | <center>'''[Причины кризиса в Теософском обществе;'''</center> | ||
<center>'''ошибки теософов, и Синнетта в частности]'''</center> | <center>'''ошибки теософов, и Синнетта в частности]'''</center> | ||
Если бы основатель этого Общества или основатели и председатели | |||
его Отделений всегда имели в виду, что для успеха | |||
Общества следует гнаться не за ''количеством'', а за ''качеством'', то | |||
половина этих бедствий была бы избегнута. Два пути были перед | |||
Лондонской Ложей, как и перед каждым Отделением Общества, | |||
когда вы подобрали искалеченные осколки и перестроили их | |||
в растущую успешную организацию; один путь вел к образованию | |||
тайного, сокровенного Общества из учащихся, ''практических'' | |||
оккультистов; другой — к открытой светской организации. | |||
Вы всегда предпочитали последний. Вам всем был дан шанс | |||
организовать внутреннюю группу. Вы не захотели утвердить | |||
свой авторитет и предоставили это ''номинальному'' Председателю, | |||
который качался на своих ногах от малейшего ветерка, дувшего | |||
изнутри или извне, разрушил все и дезертировал. Каждая такая | |||
попытка или отвергалась, или же, если и осуществлялась, в ней | |||
оказывался такой сильный элемент притворства, что она кончалась | |||
неудачей. Обнаружилось, что этому невозможно помочь, | |||
и все было предоставлено своей судьбе. Есть азиатская пословица: | |||
«Можно разрубить змея мудрости на сотню кусков, но пока его | |||
сердце, которое находится в голове, остается нетронутым, змей | |||
будет соединять свои куски и снова жить». Но если кажется, что | |||
сердце и голова везде, хотя их нигде нет, что тогда можно сделать? | |||
Поскольку Лондонская Ложа заняла свой ранг и место среди | |||
общественных институтов, ее приходится судить по внешности. | |||
Недостаточно восхвалять Организацию и Отделения как школы | |||
нравственности, мудрости и доброжелательства, так как внешний | |||
мир всегда будет судить их по плодам, а не по претензиям — не по | |||
тому, что они ''говорят'', а по тому, что ''делают''. Это Отделение всегда | |||
нуждалось в квалифицированных работниках; как во всех организациях, | |||
работа в нем легла на плечи весьма немногих. Из этих | |||
немногих только ''один'' человек имел в виду определенную цель | |||
и преследовал ее неуклонно и упорно — ''вы''. Все же ваша природная | |||
сдержанность и сильный элемент ''светского'' общества внутри | |||
оккультной организации, чувство английского индивидуализма | |||
и пристойности в каждом члене помешали вам утвердить свои | |||
права, как вам следовало сделать, и заставили остальных решительно | |||
отделиться и отойти от вас; каждый решил действовать, | |||
как он или она считали для себя наилучшим, чтобы обеспечить | |||
собственное спасение и удовлетворить свои устремления, «зарабатывая | |||
себе карму на более высоком плане», как сказано в этой | |||
глупой фразе, получившей распространение среди них. Вы ''правы'', | |||
говоря, что «удары, нанесенные движению», были последствиями | |||
«депутаций из Индии»; вы ''не правы'', думая, что (1) эти последствия | |||
были бы такими же бедственными, если бы индийский элемент | |||
не смешался с европейским и женский элемент Лондонской Ложи | |||
не подталкивал его изо всех сил к беде, и (2) что «высшие силы желают | |||
остановить рост Общества». Мохини был послан и сначала | |||
завоевал сердца и влил новую жизнь в Лондонскую Ложу. Он был | |||
испорчен мужским и женским низкопоклонством, непрестанной | |||
лестью и собственной слабостью, а ваша сдержанность и гордость | |||
заставили вас оставаться пассивным, когда вам следовало быть | |||
активным. Первый снаряд из мира дуг-па прилетел из Америки; | |||
вы приветствовали и согрели его на собственной груди, и не раз | |||
вы доводили пишущую эти строки до отчаяния; ваша всесторонняя | |||
искренняя серьезность, ваша преданность истине и «Учителям» | |||
стали бессильны различить реальную правду, почувствовать | |||
то, что было оставлено невысказанным, потому что не могло быть | |||
высказано, и, таким образом, образовало широчайшее поле для | |||
подозрения. И последнее не было необоснованным. Элемент | |||
дуг-па полностью восторжествовал — и почему? Потому что вы | |||
верите в особу, которая была послана противодействующими | |||
силами для разрушения Общества и которой было позволено действовать | |||
так, как она и другие действовали с помощью «высших | |||
сил», как вы их называете, чьей обязанностью было не вмешиваться | |||
в великое испытание до самого последнего момента. Вы | |||
и до сегодняшнего дня не в состоянии сказать, что было истиной, | |||
а что ложью, — потому что из Общества не выделено ни частицы, | |||
посвященной единому чистому элементу в нем, любви и преданности | |||
истине, абстрактной или конкретизированной в Учителях, | |||
частицы, в которую не закрался бы элемент индивидуальности | |||
или самости, — речь идет о настоящей ''внутренней'' группе. Восточная | |||
группа оказалась ''фарсом''. Мисс … больше интересуется | |||
учениками, чем Учителями. Она слепа по отношению к тому | |||
факту, что те, кто был (и все еще думают, что продолжают быть) | |||
наиболее преданными Делу, Учителям, Теософии, называйте, | |||
как хотите, — ''это те, кто подвергаются наибольшим испытаниям''; | |||
что она сама теперь проходит испытание, что это ее ''последнее испытание'' | |||
и что она, похоже, не выйдет из него победительницей. | |||
«Из-за отсутствия способов непосредственного общения с ними | |||
я могу судить только по знакам», — вы говорите. Знаки очевидны. | |||
Это — высшее испытание, совершающееся вокруг нас. Тот, кто | |||
остается ''пассивным'', ничего не потеряет, но ничего и не выиграет, | |||
когда оно закончится. Он даже может заставить свою карму мягко | |||
оттолкнуть его обратно на путь, по которому он уже поднимался. | |||
<center>'''[Возможная тактика деятельности Теософского'''</center> | |||
<center>'''общества в кризисный период его существования]'''</center> |