Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина (пер. ЕИР) т.2 ч.1 ст.10 шл.40-42 гл.Являются ли великаны вымыслом?: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина (пер. ЕИР) т.2 ч.1 ст.10 шл.40-42 гл.Являются ли великаны вымыслом? (посмотреть исходный код)
Версия от 10:09, 15 июля 2018
, 15 июля 2018нет описания правки
м (переименовал Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ст.X шл.42 Являются ли Великаны вымыслом? в [[Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ст.X шл.42...) |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 62: | Строка 62: | ||
Но с Четвертой Расой мы достигаем чисто человеческого периода. Те, кто был до сих пор полу-божественными Существами, самозаключенным в телах, которые были человеческими лишь по внешности, изменились физиологически и сочетались с женами, которые были вполне человеческими и прекрасными видом, но в которых воплотились ''низшие, ''более'' материальные'', хотя и небесные существа. Эти Существа в женских формах – Лилит является их прототипом в еврейских преданиях – называются в Эзотерических изложениях Кхадо (Дакини, по санскритски). Аллегорические легенды называют главу этих Лилит – Сангиэ Кхадо (Будда Дакини, по санскритски); всем им приписываются способность «летать по воздуху» и ''«великая доброта к смертным»;'' но они не обладали ''разумом'' – лишь животным инстинктом<ref name="ftn654">Шлагинтвейт, ''«Буддизм в Тибете»,'' стр. 248. Легендарное существование этих Существ послужило основой для сказания о Лилит раввинов; предания о существах, которые верующие в ''Библию'' назвали бы допотопными женщинами, каббалисты пред-адамическими расами. Они не являются вымыслом – это несомненно, несмотря на всю позднее развившуюся фантастичность.</ref>. | Но с Четвертой Расой мы достигаем чисто человеческого периода. Те, кто был до сих пор полу-божественными Существами, самозаключенным в телах, которые были человеческими лишь по внешности, изменились физиологически и сочетались с женами, которые были вполне человеческими и прекрасными видом, но в которых воплотились ''низшие, ''более'' материальные'', хотя и небесные существа. Эти Существа в женских формах – Лилит является их прототипом в еврейских преданиях – называются в Эзотерических изложениях Кхадо (Дакини, по санскритски). Аллегорические легенды называют главу этих Лилит – Сангиэ Кхадо (Будда Дакини, по санскритски); всем им приписываются способность «летать по воздуху» и ''«великая доброта к смертным»;'' но они не обладали ''разумом'' – лишь животным инстинктом<ref name="ftn654">Шлагинтвейт, ''«Буддизм в Тибете»,'' стр. 248. Легендарное существование этих Существ послужило основой для сказания о Лилит раввинов; предания о существах, которые верующие в ''Библию'' назвали бы допотопными женщинами, каббалисты пред-адамическими расами. Они не являются вымыслом – это несомненно, несмотря на всю позднее развившуюся фантастичность.</ref>. | ||
''с)'' Это есть начало культа, который в позднейшие века был осужден на вырождение в фаллический и сексуальный культ. Началось это с культа человеческого тела – «этого чуда из чудес», как называет его один английский писатель – и кончилось культом его соответственных полов. Почитатели были великанами ростом, но не великанами в знании и просвещении, хотя знание достигалось ими легче, нежели людьми нашего времени. Их наука была врожденной в них. | ''с)'' Это есть начало культа, который в позднейшие века был осужден на вырождение в фаллический и сексуальный культ. Началось это с культа человеческого тела – «этого чуда из чудес», как называет его один английский писатель – и кончилось культом его соответственных полов. Почитатели были великанами ростом, но не великанами в знании и просвещении, хотя знание достигалось ими легче, нежели людьми нашего времени. Их наука была врожденной в них. Лемуро-атлант не нуждался в открытии и закреплении в своей памяти того, что его направляющий принцип ''знал'' в момент его воплощения. Лишь время и постоянное сопротивление (тупость) Материи, в которую облекались «принципы», могли – первое, ослабить в них память их знаний до рождения, другое, ослабить и даже загасить всякую искру духовности и божественности в них. Потому с самого начала они стали жертвами своей животной природы и породили «чудовищ» – то есть, людей, определенно отличных от них самих. | ||
Говоря о великанах. Крейцер хорошо описывает их: | Говоря о великанах. Крейцер хорошо описывает их: |