Блаватская Е.П. - Намастэ: различия между версиями

м
нет описания правки
(Новая страница: «{{Произведение ЕПБ | название = Намастэ | подзаголовок = | название для сортировки = | ссепб том = 2 | ссепб страницы = 84-86 | bcw ссылки = BCW 2:84-86 | в альбомах = | название в оригинале = Namastae | подзаголовок в оригинале = | перев...»)
 
мНет описания правки
Строка 21: Строка 21:
  | доделать = Вычитать текст
  | доделать = Вычитать текст
}}
}}
{{Стр сбоку продолжение|84}}
{{Стр сбоку продолжение|84}}
{{CCЕПБ. Комментарий|вид=центр|[''The Theosophist,'' том I, № 1, октябрь 1879 г., стр. 1-2]}}
{{CCЕПБ. Комментарий|вид=центр|[''The Theosophist,'' том I, № 1, октябрь 1879 г., стр. 1-2]}}
{{Вертикальный отступ|}}


Создание этого журнала обусловлено причинами, перечисленными в Планах, на которые следует, тем не менее, ещё раз взглянуть в данном контексте. Они таковы: стремительное расширение сферы деятельности Теософского общества от Америки в многие европейские и азиатские страны; возрастающие трудности и расходы на ведение переписки с членами Общества с таким большим разбросом их местопребывания; потребность в печатном органе, посредством которого учёные, уроженцы этих мест, знатоки Востока, могли бы передавать свои знания Западному миру, и в частности, чтобы через его посредство их собственные проповедники, или пандиты, единственные компетентные толкователи, могли разъяснять все высшие аспекты религий – арийской, буддийской, парси и иных верований; и, последнее, отсутствие репозитория данных (особенно тех, которые относятся к оккультизму), собранных членами Общества среди разных народов. Мы чётко излагали, где только можно, сущность теософии и основные принципы Общества; нам остаётся сказать несколько слов о стратегии нашего журнала.
Создание этого журнала обусловлено причинами, перечисленными в Планах, на которые следует, тем не менее, ещё раз взглянуть в данном контексте. Они таковы: стремительное расширение сферы деятельности Теософского общества от Америки в многие европейские и азиатские страны; возрастающие трудности и расходы на ведение переписки с членами Общества с таким большим разбросом их местопребывания; потребность в печатном органе, посредством которого учёные, уроженцы этих мест, знатоки Востока, могли бы передавать свои знания Западному миру, и в частности, чтобы через его посредство их собственные проповедники, или пандиты, единственные компетентные толкователи, могли разъяснять все высшие аспекты религий – арийской, буддийской, парси и иных верований; и, последнее, отсутствие репозитория данных (особенно тех, которые относятся к оккультизму), собранных членами Общества среди разных народов. Мы чётко излагали, где только можно, сущность теософии и основные принципы Общества; нам остаётся сказать несколько слов о стратегии нашего журнала.