Александр Уайлдер
(14 мая 1823 – 18 сентября 1908)
Выдающийся врач, автор ряда сочинений в самых разных областях знания и глубокий исследователь платонизма. Происходил из старинного рода английских переселенцев, которые в 1638 году переехали из Ланкастера (Англия) и обосновались в Массачусетсе. Он был шестым сыном Абеля и Асенат (урождённой Смит) Уайлдеров и восьмым из десяти детей в семье.
Поначалу получил образование в обычных школах штата Нью-Йорк. Рано проявив выдающиеся способности, он уже в пятнадцать лет преподавал в школе, занимаясь самостоятельно высшей математикой и классическими языками; позднее к ним добавились французский, иврит и политология. Обстоятельства преждевременной смерти нескольких членов его семьи подорвали доверие Уайлдера к существующим медицинским методам лечения, и он сам приступил к изучению медицины, стремясь, насколько возможно, обходиться без помощи тогдашних врачей. Одновременно он работал на ферме и наборщиком в типографии, изучая медицину под руководством местных докторов, и в 1850 году получил диплом медицинского колледжа в г. Сиракузы.
Затем Уайлдер занялся частной врачебной практикой и в течение двух лет одновременно читал в этом же колледже лекции по анатомии и химии. Проработав редактором в нескольких ежедневных газетах, он переехал в Нью-Йорк и в 1858 году вошёл в редакционный состав газеты Evening Post, с которой сотрудничал в течение тринадцати лет.
В 1873 году, после долгих уговоров, Уайлдера всё-таки убедили принять кафедру физиологии в Нью-Йоркском эклектическом медицинском колледже, однако в 1877 году он покинул его из-за внутренних раздоров и применявшихся там сомнительных методов работы, на которые не мог повлиять. В 1878-1883 годах он преподавал психологию в Медицинском колледже США вплоть до его закрытия по решению суда.
В 1876 году Уайлдер стал секретарём Национальной ассоциации эклектической медицины и занимал эту должность до 1895 года. За это время он издал девятнадцать томов её «Трудов», а также опубликовал целый ряд собственных статей. Однако, как он позднее признавался,
«...мои наблюдения за медицинскими колледжами не располагают к тому, чтобы считать их школами нравственности или оплотами финансовой честности. Чем громче они об этом кричат, тем меньше к ним веры... Врачи похвалялись тогда – как, впрочем, не перестают это делать и теперь – тем, что принадлежат к учёному сословию и добивались для себя особых законов, чтобы оградить себя от конкурентов...»
Он даже позволял ставить на себе эксперименты и, по его словам, имел все основания пожалеть об этом впоследствии.
Значительное влияние на его мировоззрение оказали труды Сведенборга, а позднее – сочинения генерала Хичкока по алхимии и герметической философии. Он пережил ряд глубоких перемен в своих религиозных убеждениях: некоторое время примыкал к различным религиозным течениям, стремившимся к «пробуждению» веры и возрождению евангельской духовности, но в конце концов перерос их взгляды и обрёл сферу духовной свободы. Впоследствии Уайлдер стал выдающимся – хотя, к сожалению, так и не получившим должного признания – представителем школы платонизма и герметической философии.
Сильная и самобытная личность нередко долго идёт к осознанию своего истинного призвания; так было и с Уайлдером, которому потребовались годы, чтобы полностью раскрыть свой внутренний потенциал.
В 1882 году доктор Уайлдер посещал философскую школу в Конкорде (штат Массачусетс), а год спустя участвовал в организации Американской Академии (American Akademe) – философского общества, проводившего свои заседания в Джексонвилле (штат Иллинойс). В течение четырёх лет он редактировал её журнал, публикуя в нём многочисленные монографии на темы, связанные с природой души, философией зороастризма, вечной жизнью, сотворением мира и эволюцией. Он также сделал перевод греческого трактата Ямвлиха «О египетских мистериях» (первоначально он был опубликован в журнале The Platonist, а отдельной книгой вышел в 1911 году в издательстве The Metaphysical Publishing Co., Нью-Йорк).
Перу доктора Уайлдера принадлежит ряд блестящих, глубоких по содержанию статей для журнала The Evolution, издававшегося в Нью-Йорке, – среди них: «Вакх: бог-пророк» (Bacchus the Prophet-God, июнь 1877), «Павел, основатель христианства» (Paul, the Founder of Christianity, сентябрь 1877), «Павел и Платон» (Paul and Plato) и другие. В 1894-1895 годах он опубликовал несколько философских эссе также в нью-йоркском «Метафизическом журнале» (The Metaphysical Magazine), а начиная с 1904 года писал обширные работы на различные темы из области метафизики и платонизма для журнала The Word. Одной из наиболее ценных его брошюр является «Неоплатонизм и алхимия: очерк учений и главных учителей Эклектической, или Александрийской, школы, и очерк эзотерических учений алхимиков Средневековья» (New Platonism and Alchemy: A Sketch of the Doctrines and Principal Teachers of the Eclectic or Alexandrian School; also an Outline of the Interior Doctrines of the Alchemists of the Middle Ages, Олбани, штат Нью-Йорк, 1869). Е.П.Б. нередко цитировала многочисленные фрагменты из этих сочинений и неизменно выражала искреннее восхищение его подходом к обсуждаемым вопросам.
Помимо философских работ, он писал и на медицинские темы – о мышлении, деятельности мозга, ганглиозной нервной системе, о вакцинации как медицинском заблуждении и другие. Доктор Уайлдер является автором фундаментального труда «История медицины» (History of Medicine, New Sharon, Maine: New England Eclectic Publ. Co., 1901. 946 pp. Index), а также составил ценнейшие примечания и комментарии к специальным трудам других исследователей, таким как «Древнее поклонение символам» Уэстроппа и Уэйка (Ancient Symbol-Worship by Westropp and Wake, Boston, 1874) и «Символический язык древнего искусства и мифологии» Р. Пэйн Найта (Symbolical Language of Ancient Art and Mythology by R. Payne Knight, New York, 1876).
Доктор Уайлдер внёс значительный вклад в подготовку раздела «Перед завесой» в книге «Разоблачённая Исида»; обстоятельства этого подробно изложены во вступительной главе настоящего ССЕПБ. Он был преданным другом как Е.П.Б., так и полковника Г.С. Олкотта и весьма высоко ценил их труд.
Доктор Уайлдер был высоким, худощавым человеком с крупной головой и проницательными глазами; речь его текла легко и свободно, он отличался широкой эрудицией и обладал замечательной памятью. Разнообразные его работы рано или поздно следовало бы издать единым собранием сочинений – это принесло бы немалую пользу современным исследователям, которые зачастую даже не подозревают о глубине его интуитивного проникновения в столь многие области мысли. (ССЕПБ 1:443)
Подборки цитат:
- Блаватская Е.П.: Уайлдер, Александр
Материалы библиотеки:
Внешние ссылки:
- Вики теософия (анг): Alexander Wilder
- Другие источники: Александр Уайлдер – abcdef.wiki.
ДАННЫЕ
Для показа: Александр Уайлдер; для сортировки: Уайлдер, Александр
Краткое ФИО: Уайлдер А.; краткое ИОФ: А. Уайлдер
Время жизни: 14 мая 1823 – 18 сентября 1908
Кратко: Американский врач, доктор медицинских наук, археолог, писатель, издатель, философ и теософ, помогавший Е.П. Блаватской в написании её основных трудов.