Храм Человечества - Теогенезис, гл.Вступление

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к: навигация, поиск

ВСТУПЛЕНИЕ

При основании Учителями Храма Человечества, одно из самых характерных Их заявлений заключалось в том, что Они будут стремиться изложить Свои Учения в возможно более простой форме – на благо новых учеников, поскольку многие Учения, переданные Их первым ученикам при посредстве Е. П. Блаватской, не исполнили своего назначения в одном отношении – они были чересчур трудны для понимания, а терминология – слишком незнакомой для большинства людей. Поэтому подобная терминология, насколько было возможно, не употреблялась во всех Учениях Храма, и то же самое правило прилагалось и впредь будет прилагаться к публикуемым Комментариям. Так что, когда нас критикуют за употребление терминов, более знакомых англоязычным читателям – терминов, относящихся к тем же великим Сущностям, космическим событиям и состояниям материи, которые в «Тайной Доктрине» названы другими словами и на санскрите – мы должны будем выстоять под напором этой критики, сохраняя уверенность, что многие всё-таки смогут оценить по достоинству наши усилия. И особенно мы будем стремиться употреблять термины, применяемые в современных религиозных системах к тем же или подобным истинам, которые представлены в древних религиозных системах и на других языках, за исключением тех случаев, когда в английском языке нельзя найти никакого эквивалента[1].

В предисловии к первому тому «Тайной Доктрины» Е.П.Блаватская со всей определённостью указывает, что эти книги не охватывают Сокровенное Учение в целом. Содержащиеся в этих книгах Станцы и некоторые выдержки из Комментариев к ним извлечены из Книги Дзиан, которая, взятая в целом, и представляет собой это Учение.

В своих наставлениях близким ученикам Е.П Блаватская сообщает, что ей была дана лишь «горсть зерна для посева». Этими «зёрнами», отчасти, являются девятнадцать Станц[2] и вышеупомянутые выдержки из Комментариев к ним. Семь Станц первого тома «Тайной Доктрины», озаглавленного «Космогенезис», представляют первую часть Станц Дзиан. Другая часть представлена двенадцатью Станцами второго тома, названного «Антропогенезис». Третья часть Станц, «Теогенезис», и Комментарии к ним, были даны Храму в период с 1906 по 1918 г. В течение этих лет они публиковались в «Темпл Артизан» – официальном издании Храма Человечества.

Хотя эти последние Станцы можно рассматривать как пророчества о переменах, которые произойдут в шестой подрасе современной Пятой Коренной Расы, Учителем Мо-рией указано, что «они относятся к переменам, которые осуществятся в некоторых подрасах Шестой Коренной Расы», от которой нас отделяют многие миллионы лет[3].

Согласно утверждению Учителя Мории, между последней шлокой седьмой Станцы первого тома «Тайной Доктрины» и первой шлокой первой Станцы второго тома опущено сорок три шлоки, и в других Станцах также отсутствуют шлоки, касающиеся эволюции человека до уровня Дхиан-Когана. Столь же много шлок опущено и между некоторыми Станцами этой последней части – «Теогенезиса». Первые четыре Станцы этого тома относятся к различным периодам Второй, Третьей и Четвёртой Коренных Рас и первых подразделений пятой подрасы современной Пятой Коренной Расы.

Между концом пятой и началом шестой Станцы должен был возникнуть большой пробел и, соответственно, пропуск многих шлок. Как мы понимаем, в недостающих шло-ках и Станцах речь идёт о ступенях эволюции, которые не являются совершенно необходимыми для того, чтобы дать общее описание данного предмета. Кроме этого, многие другие Станцы и шлоки будут непонятны для ныне живущих рас Земли, ибо последние ещё не развили в себе два из тех семи чувств, каждое из которых необходимо для полного понимания и которые будут принадлежать по праву рождения Шестой и Седьмой Расам. Одно из этих чувств будет развито в Шестой Расе, а другое, синтетическое, – в Седьмой. Не обладая этими чувствами, мы не можем постичь символический язык изложения опущенных Станц, ибо многие из них относятся к явлениям Природы и особенностям жизни шестой и седьмой подрас этой Коренной Расы, во время которых произойдут великие изменения как в человеческом теле, так и в образе жизни.

Когда в «Теогенезисе» впервые встречается понятие «Аватар»[4], то имеется в виду Аватар Пятой Коренной Расы, тогда как «Великий», который несколько раз упоминается на протяжении седьмой Станцы, – это Единый Христос[5], или Аватар – тело Нирманакая того Эго, которое проявлялось в теле каждого Аватара прежних Коренных Рас.

Наставление под названием «Групповые Души», данное членам Храма одним из Владык, столь же ясно указывает на объединение в группы как Аватаров, так и более низших существ – людей, – чьи тела являются проявлениями в мире форм единой духовной Сущности. Эта Сущность есть Отец-Матерь Своих детей – вышеупомянутых людей, и иногда именуется Регентом Звезды, к которой принадлежит данная группа, – не астрологической звезды, а той, что носит название «Звезды нашей Божественности» (Дхиани-Будда), Планетарного Духа, который руководит рождением каждого человека, воплощающего Его Сущность, на протяжении Манвантары. Существует семь Дхиани-Будд, как существует семь планет, принадлежащих этой Солнечной системе[6], четыре известных и три тайных. Дхиан-Коганы и Дхиани-Будды тождественны друг другу. Те ученики, которым данный предмет особенно интересен, могут обратиться к первому тому «Тайной Доктрины»[7].

На восходящей дуге каждого великого космического цикла все формы жизни стремятся к единению и должны вернуться к Единому в том же порядке, в каком они проявлялись. Осознав, что вся жизнь в проявленных формах на физическом плане произошла из эфирного, четвёртого плана, пройдя два других состояния или плана более тонкой субстанции [чем физическая], можно принять следующее заявление одного из Посвящённых как достойное доверия: «Сын, Рождённый Первым, Старший Брат рода человеческого, был действительно и поистине первым Эго, первой духовной Сущностью, которая приняла в проявлении форму первого Андрогина».

Архаические манускрипты содержат все подробности, необходимые для широкого понимания сотворения Вселенной и человека. Поэтому здесь достаточно изложить в общем лишь некоторые из тех Эзотерических Учений, которые касаются рождения и развития Аватара – Христа.

«Сотворение Вселенной и человека в начале времён не было однократным актом. Вместо этого было три отдельных и отличных друг от друга акта Творения, соответствующие, как свидетельствуют основные принципы всех мировых религий, Духу, Разуму и Форме. Хотя современная человеческая раса владеет Разумом и Формой, при этом она наделена лишь зерном Духа, то есть, Христа. Только в проводниках Христа – Аватарах рода человеческого – это зерно развилось до степени, когда стало возможным образование совершенной формы Нирманакая – проводника, необходимого для полного воплощения Христа в человеке. Это внутреннее тело не стеснено пространством и временем, равно как никакими другими ограничениями, подобно тому телу, которое явилось ученикам последнего Аватара, Иисуса, когда Он прошёл через Своё последнее великое Посвящение, называемое Воскресением».

Соответственно, различие между Аватарами и остальной частью человечества состоит в том, что Аватар – это плод Духа, Христа, тогда как человек в данное время – лишь плод Разума и Формы. Образно говоря, в обычном человеке зерно ещё не проросло, ввиду состояния той почвы, в которую оно попало. Прежде, чем растение сможет вырасти, расцвести и приносить плоды, почву нужно удобрить. Только в напряжении и потрясениях, радости и печали, удовольствиях и боли могут развиться качества, требующиеся для такого «удобрения».

Безразлично, кого полагать отцом Аватара – в любом случае Его подлинным Отцом является Христос, Перворождённый Сын Отца, а мать всегда «осеняется» Святым Духом, мужским аспектом первого [Божественного] Андрогина.

Сегодня возникает необходимость вновь и вновь обращать внимание на тот факт, что род человеческий не произошёл от животных, поскольку многие учёные, пишущие труды по эволюции, всё ещё не могут расстаться с идеей «недостающего звена» между человеком и животным. Эзотерическая Философия отвергает эту теорию в целом и настаивает на духовной родословной человека. Хотя будет найдено много промежуточных звеньев между различными человеческими расами и различными родами животных, но то «недостающее звено» между человеком и животным, которое ищет наука, никогда не будет найдено. Только после того, как духовный, но лишённый разума человек впал в тяжкий грех, от животного было рождено нечто похожее на человеческое существо, но рождённые таким образом создания не были людьми, они были человекоподобными обезьянами.

Далее следует упомянутое выше учение о Групповых Душах, данное членам Храма одним из Учителей.

Сноски


  1. Английский и русский языки гораздо ближе друг к другу по понятийной структуре, чем, скажем, английский и санскрит, поэтому сказанное здесь об английском языке можно вполне отнести и к русскому.
  2. Первых двух томов «Тайной Доктрины».
  3. [ «... в некоторых подрасах Шестой Коренной Расы, от которой нас отделяют многие миллионы лет». – В Эзотерическом Учении сроки важнейших событий – смена Коренных Рас, например, – относятся к особо оберегаемому, сокровенному знанию. Однако по мере приближения этих сроков, когда грандиозность и драматизм предстоящих перемен требуют предупреждения, миру выдаётся информация о них в допускаемых пределах. Достаточно сравнить намеренную затемнённость в вопросе о сроках приближения следующей Шестой Коренной Расы в «Тайной Доктрине» и в «Теогенезисе» с одной стороны и гораздо большую его открытость в Учении Живой Этики – с другой стороны. Если в первых Источниках фигурируют огромные цифры – миллионы лет, – якобы отделяющие нас от Шестой Расы, то в письме Е. И. Рерих (23. 06. 1934) говорится, что уже в настоящее время (то есть в 30-е годы XX века) «шестая раса начинает вступать в свои права». В другом письме (23. 09. 1937) Е. И. Рерих сообщала, что имеется «уже не мало людей, принадлежащих к шестой расе» (Письма Елены Рерих. Новосибирск, 1992, т. 1 и т. 2). (изд.)]
  4. См. Станца III, шлока 3, Комментарий 3.
  5. [ «Единый Христос» есть, судя по всему, Ману, Мировой Учитель, Учитель Учителей – один из Великих Владык, который принимает на себя ответственность за целый Круг – то есть за одну из Сфер-Глобусов планеты Земля – на которой протекает эволюция человечества на протяжении семи Коренных Рас. Луч такого Владыки проявляется в каждом Учителе данного цикла. Не в этом ли смысле можно понимать высказывание Е. И. Рерих (14. 01. 1937): «Разве явление Христа не есть кооперация Высших Планов»? И ещё – «Явите... слияние всех Великих Обликов в Единый Свет Мира и обретёте Истину. Делимость Духа велика и беспредельна» (Письмо из Калимпонга). Руководителем нынешнего, Четвёртого Круга является Великий Владыка М. По этому поводу Е. И. Рерих писала (08. 08. 1934): «Великий Дух, стоящий во главе Нового цикла, должен вмещать в себе весь синтез, все величайшие Облики прошлого Цикла. Поэтому синтез Майтрейи вмещает асе лучи». В письме от 19. 08. 1937 г. Е. И. Рерих сообщала, что «Планетный круг, заключающий в себе нарождение и конец всех семи рас, находится на всём своём протяжении под верховным водительством одной и той же Индивидуальности. Вот почему в "Тайной Доктрине" сказано, что Владыка Майтрейя появится в шестой и седьмой расе» (Письма Елены Рерих. Новосибирск, 1992, т. 1 и т. 2; Рерих Е. И. Огонь Неопаляющий. М., МЦР, 1992). (изд.)]
  6. [ «... семь планет, принадлежащих этой Солнечной системе... ». – Сами планетные тела не часто имеются в виду в Эзотерическом Учении, но, как правило, под именами планет символизируется их космические, духовные и психические силы (Блаватская Е. П. Инструкции для учеников внутренней группы. Инструкция II, М., Сфера, 2000). (изд.)]
  7. См. Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, Угунс, 1937. Репринт М., 1991. Т. 1. С. 713-715.


<< Содержание >>