Гармония метрической речи
Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2020-2 (10)
«Пусть исследователь помнит, что число лежит в основании формы, и число направляет звук. Число лежит в корне проявленной Вселенной; числа и гармонические пропорции направляют первые дифференциации однородной субстанции в разнородные элементы; и число или числа ставят пределы созидательной руке Природы».
Эта мысль Елены Петровны наводит на размышление о гармонии, в основе которой лежат числа.
Ещё пифагорейцы, жившие задолго до нашей эры, основывали понятие о гармонии на числах и органически связывали её с понятием числа. Они считали математические величины «элементами всего сущего» и уподобляли все вещи числам.
Аристотель в своей «Метафизике» так говорит об этой особенности пифагорейского учения: «Число и составляло у них сущность всех вещей» [I 5. 987а 16], «числа являются для всех остальных вещей причинами сущности (в них)» [I 6. 987в 24].
Пифагор первым назвал вселенную космосом, т. е. признал в ней существование порядка и гармонии. Гармония (буквально – «созвучие») – это правильное движение светил вокруг мирового огня или Гестии.
Ученики пифагорейской школы Кратона кроме математики, геометрии и других предметов изучали также поэзию и музыку.
Пифагору в числе других сочинений приписываются и «Золотые стихи», написанные дактильным гексаметром.
Гексаметр (др.-греч. ἑξάμετρον от ἕξ «шесть» + μέτρον «мера») – в античной метрике любой стих, состоящий из шести метров. В более распространённом понимании – стих из пяти дактилей. Дактиль – трёхдольный размер, в котором стопа состоит из одного ударного слога и двух безударных слогов за ним (Википедия).
«Образ жизни старайся вести нероскошный и чистый. |
Аристотель называет гекзаметр «самым устойчивым и веским» из всех видов метра. Укоренившись как размер большого эпоса, гекзаметр нисходит в средние жанры – буколику (начиная с Феокрита), сатиру и послание (начиная с Горация).
Санскритское стихосложение сходно с греческим и латинским стихосложением. Например, во всех троих ритм определяется количеством времени, необходимым для произнесения слога, а не ударением. Каждая строка из восьми слогов, например в Ригведе, приблизительно эквивалентна греческому ямбическому диметру, например,
U–́ ¦ U– |
Свящённый индийский метр гаятри состоит из трёх строк ямбического диметра, и лежит в основе около 25% всей Ригведы.
Об этом метре Елена Петровна пишет в главе 9 «Разоблачённой Изиды» следующее:
«Метр гаятри, например, состоит из трижды восьми слогов и считается наиболее свящённым из метров. Это – метр Агни, бога огня, становящийся временами эмблемой самого Брахмы, главного творца и «модельера человека» по своему собственному образу. Итак, Пифагор говорит, что "число восемь или октада есть первый куб, то есть, квадратный во всех отношениях, как игральная кость, исходя из своего основания, двойки или чётного числа; таков же и человек – четыре квадрата или совершенство"».
Ещё один санскритский метр называется «ануштабх (अनुष्टुभ्) и является метрической единицей, встречающейся как в ведической, так и в классической санскритской поэзии, но со значительными различиями.
Строфа ануштабх представляет собой стих из четырёх строк. Каждая строка, называемая пада (букв. «стопа»), имеет восемь слогов. Этим же размером написана бόльшая часть Дхаммапады.
Дхаммапада является одним из важнейших буддийских сочинений, составленных из стихотворных изречений Будды Шакьямуни, произносившихся им в связи с разными случаями. Дхаммапада была составлена около III века до н. э., в ней изложены основные правила нравственного совершенствования, характерные для раннего буддизма.
Стихотворное изложение этих правил способствовало более быстрому их запоминанию. Даже безграмотные люди, услышав «пады» несколько раз, могли их запомнить.
Палийский текст Дхаммапады состоит из 26 глав, включающих 423 изречения Будды Шакьямуни.
Сноски
- ↑ Перевод И. Петер