Универсалия

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску
Большой теософский словарь
Понятия (+) • Личности (+) • Литература (+) • Иноязычные выражения (+) • Источники

A Б В Г Д E Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Щ Э Ю Я

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z1 2 3 4 5 6 7 8 9

Универсалия

(от лат. universalis — всеобщий)

Общее или обобщающее понятие; качество или отношение, обнаруживаемое в двух и более сущностях или понятиях. В споре об универсалиях (X—XIV веков), выясняющем онтологический статус общих понятий (то есть вопрос об их реальном, объективном существовании), определились три направления:
  • Реализм – общие понятия существуют самостоятельно и не зависимо от отдельных своих представителей; например, понятие «человек» не зависит ни от какого конкретного человека.
  • Номинализм – универсалии не обладают действительным существованием; общее понятие не существует без частного проявления, это лишь обобщающее имя для каких-то конкретных представителей; общее существует после вещей (post res).
  • Концептуализм (умеренный реализм) – общие понятия существуют лишь в человеческом уме, но вне него не имеют бытия.

Фома Аквинский предложил примиряющий взгляд:

  • Умеренный реализм – универсалии имеют троякую природу: ante res (до вещей) — поскольку они суть мысли Бога, in rebus (в вещах) — поскольку они составляют общую сущность вещей, и post res (после вещей) — поскольку ум человека извлекает их из предметов и образовывает новые понятия.

Фактически, проблема универсалий была связана с догматом Троицы. Если Бог един в трёх лицах, то существует ли он реально и в каком виде? (ВП).


См. также: Реализм, Номинализм, Концептуализм

Внешние ссылки:


ДАННЫЕ

Для показа: Универсалия; для сортировки: Универсалия
Время существования:
Кратко: Общие или обобщающие понятия.