Сотрудничество, как фактор преображения человека
Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2025-1 (19)
Выступление на 13-й Всероссийской теософской конференции, 6 апреля 2025 года.
Эзотерическая природа человека, раскрытая Е.П.Б в «Тайной доктрине», является основой предустановленного нам единства в сотрудничестве и служении Творцу, Абсолютной Истине и теософии тоже. В «Тайной доктрине», 1-й том, ст. 6, шл. 7, в комментариях сказано:
«Когда владыки мудрости, движимые законом эволюции, вселили в него искру сознания, то первое чувство, которое оно пробудило к жизни и деятельности было чувство солидарности, единства с его духовными творцами. Подобно тому, как первое чувство ребёнка принадлежит его матери и кормилице, так и первые устремления пробуждающегося сознания в примитивном человеке были к тем, чей элемент он чувствовал в себе, и кто были, тем не менее, вне его и независимы от него. Благоговение (devotion) выросло, именно, из этого чувства и сделалось первым и главнейшим двигателем в его природе; ибо это единственное чувство, которое является естественным в его сердце, врождённым в нём, и которое мы одинаково встречаем, как в ребёнке, так и в детёнышах животных. Это чувство, неудержимого, инстинктивного устремления в примитивном человеке, прекрасно и, можно сказать, интуитивно описано Карлейлем в следующих словах:
“Великое, древнее сердце – как близко оно в своей простоте сердцу ребёнка и сердцу мужа в его суровой торжественности и глубине! Небеса сопутствуют ему в его пути или пребывании на Земле, обращая всю землю в мистический храм для него, а земные дела – в почитание. ... Великий закон долга, великий, как эти две беспредельности...”»
Эта действительность (чувство единения, благоговения, почитания и долга служить) живёт несомненно, во всей своей нерушимой силе и мощи в азиатском, арийском сердце, от третьей расы, непосредственно через её первых сынов, «разумом рождённых плодов крияшакти».
Там же, в 7-й шлоке, в комментарии сказано, что «одеяние её (Искры) мертво, но сущность её живёт во все времена и от всей Вечности». А в Бхагавад-гите сказано, что суть её, Искры – САТ-ЧИТ-АНАНДА (Вечная искорка знания и счастья блаженства в служении!) – и раскрывается это именно в служении и сотрудничестве таких же Искорок.
В настоящем этапе эволюции (4-й круг, 5-я раса и рождение 6-й подрасы) мы являем становление 5-й расы в результате преображения личности человека, его 4-го принципа – Низшего Манаса. Это является задачей эпохи Водолея (в которой мы сейчас живём) раскрыть 16 Кайя (тело, речь, ум, сознание). А Агни-Йога даёт конкретные рекомендации – чистота мысли, дисциплина ума, расширение сознания через устранения авидьи, омрачений и заблуждений материального ума через осознанность, связь с учителем и служение – сотрудничество под руководством Иерархии и Учения.
В 4-й книге Агни-Йоги, 107-й шлоке даны 12 ступеней духовного совершенствования, из них 4-5-6-7 ступени нашей 5-й расы (внимающий, припоминающий, внемлющий и мощный).
Дан метод сотрудничества во 2-й книге Агни-Йоги «Озарение» (отд.9, шл.9):
«Четыре камня положите в основание действий своих: осознание Единения, почитание Иерархии, соизмеримость и канон “Господом Твоим”. Ключ успешного сотрудничества – расширение сознания, чистота мысли и искреннее сердечное взаимодействие».
О подготовке чела к служению общей Идее – теософии, к сотрудничеству на благо Мира говорили Махатмы в письмах:
Слабости человека, заблуждения и иллюзии ума – всё на пользу разгула тьмы в обществе. Менталитет людей Кали юги несовершенен (насилие, кровь, убийства, мошенничество и предательства – потоком льётся с телевизионных экранов.) Махатмы возлагают надежды на духовное человечество, то есть на нас, на теософов, в распространении духовных знаний для изменения ментальности в приоритете вечных человеческих ценностей на базе идей единства, братства, альтруизма, милосердия и сострадания до полной устойчивости против тьмы в нас и в Мире.
Махатмы предупреждают об оккультном законе: передача духовных знаний является удобрением для взрастания мудрости и выявления сорняков материальной природы ученика (согласно скхандам и клёшам личности). Это всё происходит для очищения ума, сердца и преображения личности духовной силой учителя и луча высшего манаса ученика.
Что же мешает человеку выбрать приоритет духовного желания и устремления? Махатмы говорят (п. 136) – слабости ума и сердца, отожествление себя с телом и его чувствами. Мусор надо взять и выбросить! Но всё не так просто в кали-югу... Библия предупреждает: на место изгнанного – вернется легион! Духовно устремлённый чела в служении заменяет и устойчиво вытесняет тонкими транцендентными вибрациями низменное и малозначительное для внутренней божественной природы человека. Ускорение от Махатм, духовного учителя и Учения даёт возможность освободиться от всего иллюзорного, неблагоприятного для духовного путника, несвойственного его истинной духовной природе – и огненным желанием, и устремлением сердца чела преображает себя милостью, помощью духовного учителя и светом Учения.
Карма устраивает нам испытания, служители тьмы провоцируют наши слабости, а мы только должны использовать это для своего очищения, в благодарности этой возможности. В письме Махатм № 110 сказано: «Чистота – лучшая защита от тьмы». Растворение светом сознания всевозможных заблуждений, омрачений и авидьи – это тоже защита. В горниле испытаний, в служении и сотрудничестве проявляются и взрастают высшие способности нашей внутренней природы, очень необходимые в духовном пути и преображении себя и сотрудников в духовной общине. Искреннее сердечное сотрудничество является идеальной средой для этого – надо только достичь истинных качеств ученика. Все учения говорят об этих качествах:
- 1) смирение и бескорыстие;
- 2) терпение и твёрдость устремления;
- 3) отсутствие ложного престижа;
- 4) вера и преданность общему делу и идее Братства.
Достижение этих качеств – и есть преображение! И только в общине, и только в сотрудничестве! В вайшнавской философии есть удивительная мантра – молитва сотрудникам, чистым преданным сознания Кришны:
Ванча калпа тару бхайа ча – крипа синбхайа эва ча |
Вот в чём величие и мощь духовного сотрудничества в цепи преемственности, парампары Учителей! В Агни-Йоге Учитель говорит о мощи результата сотрудничества батареи учеников. Нам не стоит забывать об этом! А последовательность реализации себя в сотрудничестве начинается в свете благости цивилизованного человека, которая выражается в следующих 4-х пунктах:
- 1) уважение и умение выслушать собеседника;
- 2) понимание внешнего и внутреннего в собеседнике (как атрибуты личности и сознания);
- 3) принятие сотрудника и действие согласно канону «Господом Твоим» – то есть сердцем.
В результате приложения этих трёх пунктов появляется:
- 4) СОТРУДНИЧЕСТВО – взаимодействие осознанное, сердечное и продуктивное, преображающее и ученика, и окружающий мир.
Слово «сотрудничество» можно раскрыть как аббревиатуру: СО-вместный ТРУД Настоящих И ЧИСТых Высших Отношений. В идеале сотрудничество реализуется через сердечные отношения при осознании общей цели. Ведь в доверии, понимании и осознанности сотрудничество нерушимо – так сказано в Учении – и мы в нашей юргинской общине это чувствуем...
О реализации чистого преданного служения и сотрудничества Господь Чайтанья Махапрабху (воплощения Кришны) дал такое указание в ШИКШАШТАКе (3-й стих):
«Служить и повторять святые Имена Господа следует в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, валяющейся на улице; быть терпеливее дерева (устойчиво дожидаться результата усилий); полностью освободиться от чувства ложного престижа (жажды славы и почитания себя...); и всегда быть готовым оказывать почтение другим. Только в таком состоянии ума станет возможным постоянное преданное служение и повторение Святых Имён Господа без оскорблений, в счастье и блаженстве!»
Мы тоже можем осознать свой уровень ученика, а друзья-сотрудники в общине точно и вовремя это подскажут...
Вернёмся к письмам Махатм, где указано, ЧТО надо нам делать, чтобы нести свет знания человечеству:
1) Создать ядро международного Теософского общества, именно мировое Братство – как надежда цивилизации и общества.
2) Следовать пути ученичества, что включает в себя два этапа:
- – принять руководство Учителя (внутреннего и внешнего);
- – пройти испытания и преобразиться в трёх аспектах своей природы: внешний облик, образ жизни и сотрудничество. То есть истины Учения надо испытать, проживать лично, чтобы был очевиден эффект и целесообразность этого опыта и в себе, и в духовной общине, и был виден окружающим людям.
Махатмы нуждаются в нас, – но в обновлённых, в статусе 5-й расы (луча высшего манаса в свете мудрости буддхи) – то есть чистыми умом, милосердными и устремлёнными в служении на благо всем мирам и существам.
Итак, Махатмы надеются на нас, на теософов, как распространителей знаний Истины для смены общественного менталитета и преображения людей, согласно этапу эволюции, до уровня осознанности во всех сферах жизни и торжества Света над Тьмой во имя Любви, Красоты и Гармонии в умах и сердцах людей! Это и есть статус данного этапа эволюции – 5-й расы и 6-й подрасы. Но 4-й круг и наследие 4-й расы являются сдерживающими и отягощающими факторами... хотя нет ничего сильнее огненного устремления сердца, особенно из жизни в жизнь до полного преображения личности и сияния сознания 5-й расы!! В своём идеальном виде это возможно достигнуть только в следующих кругах: 5-м и 6-м, а в менее идеальном и подготовительном – в 5-й и 6-й расах нашего 4-го круга. Мы понимаем, что это задача будущего, Но, будучи теософами, мы активно реализуемся в этом в наших общинах – отделениях, на наших форумах и онлайн-встречах, а практически в служении и сотрудничестве, не забывая взывать в нужные моменты:
«Да поможет мне моё Высшее Я! и Духовный Учитель! И наше братское сотрудничество!»
Из вайшнавской философии ИСККОН[1] мне хочется привести из Бхагавад-гиты несколько мест, где даётся описание необходимых качеств для общения в духовной общине (сат-санге). Так, Кришна говорит:
«Все мысли Моих чистых преданных поглощены Мной, Абсолютной Истиной; и вся их жизнь посвящена служению. Всегда делясь друг с другом знанием и беседуя обо Мне, они испытывают огромное удовлетворение и счастье!» (гл.10, шл.9)
«Тех, кто постоянно служит с любовью и преданностью, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне, Абсолютной Истине». (гл.10, шл.10)
«Я пребываю в сердце каждого, и от Меня исходит память, знание и забвение... Цель изучения всех Вед – постичь Меня. Я истинный составитель Веданты и знаток всех Вед». (гл.15, шл.15)
То есть основой сотрудничества, счастья и блаженства в служении является наша внутренняя божественная суть. В теософии это атма-буддхи-манас, а в вайшнавской философии – САТ-ЧИТ-АНАНДА – единение в братском служении!
Итак, из опыта становления Учения Агни-Йоги и теософии в нашей стране, также и в нашей группе и рекомендаций самих Учений, можно сделать вывод, что сотрудничество начинать надо не на эмоциональном всплеске личностных симпатий, а на интуитивном духовном влечении в луче гармонии и взаимопонимания. Здесь сердце будет лучшим индикатором для подошедших сотрудников на благо общего дела. Нам говорят, что такие связи образуются ещё в прошлых воплощениях. Все мы ведомы Богом в нашем сердце – Монадой и Единым Лучом Единой Жизни, но руководство хорошо реализуется при полной очищенности, искренности и преданности каждого из нас. Примером для нас, конечно, может служить Е.П. Блаватская, с её самоотверженностью, бесстрашием и преданностью Махатмам!
Процессу самопреображения предшествуют следующие этапы подготовки человека:
- – осознание Истины своей природы и её предназначения;
- – преображение своей личности под руководством духовного учителя (внутреннего и внешнего) и Учения в общине. Не забудем также о задаче 5-й расы создать тело для 6-й расы – майяви-рупу, которая должна создаваться в чистоте помыслов и чаяний сердца;
- – осознание собственного текущего достигнутого уровня ученика и сотрудника.
Вот это и есть практическая теософия в своей личной жизни и в общинной; в этом и проявляется наше индивидуальное искусство самопреображения. Причём это преображение будет всегда уникально, неповторимо... не без кармических трудностей... а порой и неожиданных всплесков эмоций, за которыми обязательно должны последовать очередное осознание и доверие, которое притянет и средства... и метод, и помощников для дальнейшего преображения...
В «Жемчужинах Востока» на 9 сентября Е.П.Б. заверяет нас:
«Это есть Дух (Монада), что через неисчислимые иллюзии жизни, неуклонно трудясь ради цели, молчаливо, незаметно, НЕОДОЛИМО продвигает к Божественному».
И обязательно хочется добавить строки от П.Н. Малахова на этот афоризм:
«То, что в нас трудится, на трудность не взирая, |
Вот такая нам помощь и предустановленность свыше. От нас только требуется желание и устремление в преображении нашей личности и духовном совершенствовании. А так как это происходит силой нашего внутреннего божественного естества и осознанностью, то это и есть процесс самопреображения теософа в служении международному ТО на благо всех существ и всех миров.
Спасибо всем за внимание, доброжелательность и гармонию в наших обсуждениях, в нашем вдохновении и сотрудничестве!
Сноски
- ↑ Общество Сознания Кришны. В России это общество официально представлено в 187 городах.