Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
69 247
правок
Нет описания правки |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
Строка 87: | Строка 87: | ||
скромен и беден — а часто и благодаря этому, — предается мечтам | скромен и беден — а часто и благодаря этому, — предается мечтам | ||
и желаниям, хотя бы они оставались неудовлетворенными. | и желаниям, хотя бы они оставались неудовлетворенными. | ||
Разве это однообразие? Назвали бы вы подобные вариации ''ad infinitum''<ref>{{ | Разве это однообразие? Назвали бы вы подобные вариации ''ad infinitum''<ref>{{Комментарий издателя|До бесконечности (''лат''.). — ''Прим. ред.''}}</ref> на одну тему, да и эту самую тему — оформляющуюся | ||
на основе той группы желаний, которая являлась наиболее | на основе той группы желаний, которая являлась наиболее | ||
интенсивной во время жизни, и берущую от нее свои цвет | интенсивной во время жизни, и берущую от нее свои цвет | ||
Строка 113: | Строка 113: | ||
причин нашего нежелания передать наше Знание европейским | причин нашего нежелания передать наше Знание европейским | ||
кандидатам. Только почитайте рассуждения и резкую критику | кандидатам. Только почитайте рассуждения и резкую критику | ||
мистера Родена Ноэля<ref>{{ | мистера Родена Ноэля<ref>{{Комментарий издателя|Английский поэт, автор «За завесой» и других стихотворений.}}</ref> в «Свете»! В самом деле, воистину вы | ||
должны бы ответить ему, как я вам советовал через Е.П.Б. Ваше | должны бы ответить ему, как я вам советовал через Е.П.Б. Ваше | ||
молчание является кратким торжеством набожного джентльмена | молчание является кратким торжеством набожного джентльмена | ||
Строка 128: | Строка 128: | ||
понят. Затем другое заблуждение: «Чем больше заслуг, тем дольше | понят. Затем другое заблуждение: «Чем больше заслуг, тем дольше | ||
период Дэвачана. Но в Дэвачане любое чувство времени теряется: | период Дэвачана. Но в Дэвачане любое чувство времени теряется: | ||
минута равняется тысячелетию — ''à quoi bon''<ref>{{ | минута равняется тысячелетию — ''à quoi bon''<ref>{{Комментарий издателя|Для чего? (''фр''.) — ''Прим. ред.''}}</ref> тогда, и т.д.». | ||
Это замечание и такой взгляд на вещи с таким же основанием | Это замечание и такой взгляд на вещи с таким же основанием | ||
Строка 138: | Строка 138: | ||
у западной философии, получил и жестокое неодобрение лучшего | у западной философии, получил и жестокое неодобрение лучшего | ||
«мирского челы». ''А quoi bon'', в таком случае, это проповедывание | «мирского челы». ''А quoi bon'', в таком случае, это проповедывание | ||
наших доктрин, постоянная работа восхождения и плавание ''in adversum flumen''<ref>{{ | наших доктрин, постоянная работа восхождения и плавание ''in adversum flumen''<ref>{{Комментарий издателя|Против течения (''лат''.). — ''Прим. ред.''}}</ref>? Почему Запад так стремится научиться чемулибо | ||
у Востока, если он очевидно не способен переварить то, | у Востока, если он очевидно не способен переварить то, | ||
что никогда не сможет отвечать требованиям особых вкусов его | что никогда не сможет отвечать требованиям особых вкусов его | ||
Строка 154: | Строка 154: | ||
Нет ни часов, ни хронометров в Дэвачане, мой уважаемый | Нет ни часов, ни хронометров в Дэвачане, мой уважаемый | ||
чела, хотя весь Космос является в известном смысле гигантским | чела, хотя весь Космос является в известном смысле гигантским | ||
хронометром. И мы, смертные — ''ici bas même''<ref>{{ | хронометром. И мы, смертные — ''ici bas même''<ref>{{Комментарий издателя|Даже здесь, внизу (''фр''.).}}</ref> — не очень-то | ||
считаем ''время'', если вообще это делаем, в периоды счастья | считаем ''время'', если вообще это делаем, в периоды счастья | ||
и благоденствия, и находим их всегда слишком краткими. Но | и благоденствия, и находим их всегда слишком краткими. Но | ||
Строка 285: | Строка 285: | ||
их жизни (в предыдущем или в нескольких предыдущих воплощениях, | их жизни (в предыдущем или в нескольких предыдущих воплощениях, | ||
ведь подобные случаи тоже вносятся в наши записи), | ведь подобные случаи тоже вносятся в наши записи), | ||
и они жили как ''бездушные'' человеческие существа<ref>{{ | и они жили как ''бездушные'' человеческие существа<ref>{{Комментарий издателя|'''''Упомянутая искра, тлеющая... и они жили, как бездушные человеческие существа.''''' — ''Бездушными'' (т.е. утратившими духовное начало, душу) в эзотерической философии называются инволюционирующие индивиды, сознание которых вследствие порочного и бездуховного образа жизни утратило связь с Монадой, или духовным началом.}}</ref>. Это такие | ||
люди, которых оставил их шестой принцип (тогда как седьмой, | люди, которых оставил их шестой принцип (тогда как седьмой, | ||
потеряв свою ''вахану'', или проводник, уже не может ''независимо'' | потеряв свою ''вахану'', или проводник, уже не может ''независимо'' | ||
Строка 300: | Строка 300: | ||
забвение и перспектива быть вычеркнутым из сознательного | забвение и перспектива быть вычеркнутым из сознательного | ||
существования, не содержит ''per se'' наказания и, как выразился | существования, не содержит ''per se'' наказания и, как выразился | ||
Вольтер, «''le néant'' ne laisse pas d’avoir du bon»<ref>{{ | Вольтер, «''le néant'' ne laisse pas d’avoir du bon»<ref>{{Комментарий издателя|Небытие не оставляет места для добра (''фр''.). — ''Прим. ред.''}}</ref>. Это не свеча, которую | ||
может задуть ветерок, а сильная, деятельная, зловредная энергия, | может задуть ветерок, а сильная, деятельная, зловредная энергия, | ||
вскормленная и развитая обстоятельствами, некоторые из | вскормленная и развитая обстоятельствами, некоторые из | ||
Строка 319: | Строка 319: | ||
я нахожу необходимым добавить к Дэвачану Авитчи, к которому | я нахожу необходимым добавить к Дэвачану Авитчи, к которому | ||
приложимы те же законы, что и к Дэвачану. С вашего разрешения | приложимы те же законы, что и к Дэвачану. С вашего разрешения | ||
это сделано в Приложении<ref>{{ | это сделано в Приложении<ref>{{Комментарий издателя|Речь идет о Приложении к «Теософу» за март 1883 г.}}</ref>. | ||
Объяснив достаточно положение дел, я могу ответить на ваши | Объяснив достаточно положение дел, я могу ответить на ваши | ||
Строка 350: | Строка 350: | ||
субъективного. И там, за покровом Майи, ее пары и обманчивые | субъективного. И там, за покровом Майи, ее пары и обманчивые | ||
явления обнаруживаются Адептом, который постиг великую | явления обнаруживаются Адептом, который постиг великую | ||
тайну: как проникать в Арканы<ref>{{ | тайну: как проникать в Арканы<ref>{{Комментарий издателя|Тайны (от «арканум» — тайный). — ''Прим. ред.''}}</ref> бытия. | ||
Несомненно, мой вопрос, испытывали ли вы чувство однообразия | Несомненно, мой вопрос, испытывали ли вы чувство однообразия | ||
Строка 473: | Строка 473: | ||
и воистину невозможно привлечь ее для лучшего понимания — | и воистину невозможно привлечь ее для лучшего понимания — | ||
простыми словами. Нужно видеть духовным оком, слышать | простыми словами. Нужно видеть духовным оком, слышать | ||
ухом ''Дхармакайи''<ref>{{ | ухом ''Дхармакайи''<ref>{{Комментарий издателя|Здесь — духовного «Я». — ''Прим. ред.''}}</ref>, ощущать чувствами своей ''Ашта-виджняна'' | ||
(духовного «Я»), прежде чем удастся вполне понять эту доктрину; | (духовного «Я»), прежде чем удастся вполне понять эту доктрину; | ||
в противном случае она лишь увеличит «печаль» и очень мало | в противном случае она лишь увеличит «печаль» и очень мало | ||
что прибавит к знанию<ref>{{ | что прибавит к знанию<ref>{{Комментарий издателя|'''''...лишь увеличит «печаль» и очень мало что прибавит к знанию.''''' — Вероятно, здесь подразумевается изречение Соломона: «Во многой мудрости много печали».}}</ref>. | ||
'''7.''' «Вознаграждение, предусмотренное природою для людей, | '''7.''' «Вознаграждение, предусмотренное природою для людей, | ||
Строка 530: | Строка 530: | ||
как это непременно будет, внимание наиболее образованной | как это непременно будет, внимание наиболее образованной | ||
и мыслящей части публики Запада к органу «Эзотерического | и мыслящей части публики Запада к органу «Эзотерического | ||
буддизма» ''par excellence''<ref>{{ | буддизма» ''par excellence''<ref>{{Комментарий издателя|Par excellence (''фр''.). — главным образом, в особенности. — ''Прим. ред.''}}</ref>, принесет ему очень много пользы, и они | ||
будут помогать друг другу. | будут помогать друг другу. | ||
Строка 569: | Строка 569: | ||
объединению, к которому он принадлежит? Следовательно, | объединению, к которому он принадлежит? Следовательно, | ||
только безразличие и эгоизм позволяют людям праздно и спокойно | только безразличие и эгоизм позволяют людям праздно и спокойно | ||
стоять в стороне, видя, как эти двое<ref>{{ | стоять в стороне, видя, как эти двое<ref>{{Комментарий издателя|Е.П. Блаватская и Г. Олькотт. — ''Прим. ред.''}}</ref> в Индии отдают свои | ||
последние рупии (а Упасика даже продает свои драгоценности — | последние рупии (а Упасика даже продает свои драгоценности — | ||
ради Общества), хотя многие из британских членов Общества | ради Общества), хотя многие из британских членов Общества | ||
Строка 621: | Строка 621: | ||
{{ | {{Сноски}} |