Джадж У.К. - Лица друзей: различия между версиями

Графиня Вахтмейстер уже четырнадцать лет вегетарианка. Она среднего роста, со светлыми волосами, голубыми глазами, приятным голосом и необычайно милым выражением лица. Как постоянно действующий сотрудник, ей нет равных, за исключением Анни Безант, и нет большего, чем она, друга ТО и преданной ученицы Е.П.Б., которая не стыдится своего учителя и не боится убеждений, которые привил ей учитель; во всём этом она всегда будет примером для любого члена Общества.

Визит брата Дхармапалы позволил многим теософам завязать с ним личное знакомство, поскольку он останавливался в Бруклине, штат Нью-Йорк, посещал собрания теософов и выступал в Арийском отделении ТО в тот же вечер вместе с профессором Чакраварти, г-жой Безант и г-жой Мюллер. После закрытия парламента он отправился домой в Японию, остановившись в Сан-Франциско, где ещё раз встретился с членами ТО и прочитал им лекции, что вызвало много положительных отзывов в газетах Побережья. Оттуда он отплыл домой и в своём последнем письме, в самом конце он выражает надежду снова оказаться здесь через два года. На всех, кто его встречал, он производил впечатление мягкого, искреннего и надёжного человека. Он худощав, глаза чёрные, цвет лица очень смуглый. Своим восточным лицом и цейлонским костюмом он везде привлекал к себе большое внимание, а на Парламенте был одной из самых заметных фигур.

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Джордж Р.С. Мид<ref>«Путь», т.&nbsp;8, январь 1894, сс. 305-6. Дополнительно в ССЕПБ 13:393-7.</ref>}}

В колледже Св. Иоанна он выиграл школьную стипендию, а также почётную стипендию в Кембридже. Затем он «сдал экзамен» по математике, которая должна была быть его сильной стороной. Пасторы и учителя говорили, что он, вероятно, будет «студентом, особо отличившимся на экзамене по математике». Но он немного отведал от математики и за ненадобностью бросил; потом сдал экзамен по классическим языкам (греческому и латыни). За что удостоился звания по этому предмету. Пока что жизнь была бесцельной и неосознанной, но бессознательно он искал что-то реальное в жизни.

Речь и манера у Мида энергичные; взгляд ясный, чистый и искренний; голос вполне обычный; его преданность несомненна. Он среднего роста, его телосложение говорит о выносливости. Мы с сожалением замечаем лишь то, что его волосы тёмно-рыжие, как некий отсвет заката.

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Клод Фолс Райт<ref>«Путь», т.&nbsp;8, февраль 1894, сс. 351-2. Дополнительно в ССЕПБ 11:593-4.</ref>}}

Он был с Е.П.Б. в течение трёх лет, был рядом с ней во время её ухода с этой земли. Одно время он был одним из её секретарей, а в другое – администратором издательства Duke Street Publishing Company, ныне T.P.S. Почти все фотографии и всякие вещицы в комнате Е.П.Б. он повесил по её просьбе, а также соорудил для них множество полок. Во время первого и последнего посещения Е.П.Б. дома № 17 на Авеню-роуд, рядом со штаб-квартирой, она опиралась на руку брата Райта, когда он показывал ей это место, и в момент её смерти он стоял на коленях рядом с ней, держа её левую руку, и когда она скончалась, снял кольцо с её безымянного пальца. Долгое время он также был секретарём Ложи Блаватской в ​​Лондоне. После смерти Е.П.Б. он уехал в Америку, прибыв в Нью-Йорк день в день спустя семь месяцев после того знакового события. Потом он путешествовал по Соединённым Штатам, на север до Миннеаполиса и на юг до Нового Орлеана, а находясь в городе Нью-Йорк, трудился в штаб-квартире на Мэдисон-авеню. Очень многие члены Общества теперь лично знакомы с братом Райтом, и его усилия по работе с отделениями принесли огромную пользу не только ему, но и всей организации. Его усилия в области теософии в Америке дают ему право на место в этой галерее, поскольку он посетил большинство отделений на восточном побережье и далеко на западе, читая в разных городах лекции, которые собирали много слушателей, а также помогал всем центрам в планировании и организации с целью дальнейшего изучения теософии. Его работа в этом направлении бесценна, и его не только ждут, но и постоянно зовут к себе в гости. Хотя Клод Фолс Райт ещё молод, он выглядит старше своих лет из-за небольших залысин; голос у него приятный и внушающий доверие, а вследствие своего происхождения обладает чувством юмора, которое оживляет даже самый скучный предмет.

В 1886 году трагическая смерть брата с сопутствующими ей необычными явлениями привлекла его внимание к оккультизму, и он начал читать книги на эту тему, собрав таким образом одну из крупнейших и наиболее ценных оккультных библиотек в стране. Взявшись за изучение хиромантии, физиогномики, астрологии и родственных им наук, он вскоре перешёл на теософскую литературу и впервые нашёл там действительно правильное решение жизненных проблем. Он сразу же вступил в Теософское общество и предан ему до сего дня. В течение 1889-1890 годов, когда газеты, особенно в Чикаго, писали пасквили на мадам Блаватскую, брат Райт держал на своём столе в своём рабочем кабинете броское объявление:

В 1892 году брат Райт вместе с Генеральным секретарём предпринял попытку обеспечить место ТО на Всемирном парламенте религий, и наши читатели знают, каким успехом это увенчалось. Он был назначен председателем организационного комитета и добросовестно работал, пока наш Конгресс успешно не завершился. Во время наших съездов он усердно трудился наравне с остальными. Мы подумали, что члены общества, живущие далеко отсюда, захотят увидеть фотографию председателя местного комитета нашего Конгресса, и вот она.

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Джаспер Ниманд<ref>«Путь», т.&nbsp;9, апрель 1894, сс. 14-17. Дополнительно в ССЕПБ 9:435-8.</ref>}}

{{Стиль А-Подзаголовок|Г-жа Арчибальд Кейтли}}

В девичестве её звали Джулия Уортон Льюис Кэмпбелл, она – дочь достопочтенного Джеймса Г. Кэмпбелла, известного юриста из Пенсильвании. Жизнь её отца была выдающейся. Он командовал полком во время войны; несколько сроков был членом Конгресса США; был членом двух дипломатических комиссий под руководством президента Линкольна в качестве министра США в Швеции и Норвегии, а затем в Боготе, в Южной Америке. Её матерью была Джульет Льюис, дочь председателя Верховного суда Пенсильвании Эллиса Льюиса, поэтесса, обладающая большим поэтическим очарованием и талантом.

На этом очерк пока заканчивается. Не мне говорить ещё что-то или подробно останавливаться на том уважении и любви, которые она заслуживала в новой сфере своей деятельности. Но я знаю, что выражаю искреннее желание и надежду всех теософов, что впереди у неё ещё много лет столь же плодотворной и важной работы ради нашего любимого Дела.

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Тукарам Татья<ref>«Путь», т. 9, май 1894, сс. 37-40.</ref>}}

В аукционном зале он случайно встретился с английским джентльменом, который работал учителем в миссионерской школе в Бомбее, но ушёл в отставку, потому что то, чему он учил, противоречило его совести, и ушёл на государственную службу. Миссионеры преследовали его за такое решение и навредили ему. Он много раз беседовал с Тукарамом наедине, говоря ему, что его христианские взгляды являются заблуждением, и если он «примет христианство, его положение будет хуже презренной собаки, а после крещения он не получит и крошки с их стола; они будут проявлять к нему внимание и заботу, пока он не станет христианином». Это так шокировало Тукарама, что заставило его задуматься, а добрый друг читал ему статьи о свободомыслии и разным вопросам относительно Пятикнижия. Затем миссионеры начали ругать Тукарама и прекратили всякую помощь, оставив его без средств к существованию. Но добрый друг устроил его работать в муниципалитет. Затем он примыкал к разным индийским обществам, но уходил из них. Одним из таких обществ было общество Парамахамса Сабха, которое распалось из-за предательства одного из членов, а другим обществом было общество Прартхана Самадж из Бомбея. Последнее было молитвенным обществом, но, поскольку Тукарам проникся агностическими взглядами, он покинул его.

У Тукарама есть и другие идеи по продвижению теософского движения в Индии, и он надеется со временем претворить их в жизнь. Мы верим, что он добьётся полного успеха.

Брат Прайс родился в Нью-Лондоне, пригороде Цинциннати, штат Огайо, 14 августа 1859 года и имеет валлийское происхождение. Его отец был пресвитерианским священником в Цинциннати, где Джеймс провёл своё детство.

В августе 1889 года брат Прайс отправился в Лондон, чтобы открыть там типографию под названием Е.П.Б. Пресс, при этом техника была американская. Там он всё ещё трудится и днём, ​​и ночью. Он ездит по многим штатам США, стараясь не пропустить возможной работы на будущее. Его и его брата нельзя вычеркнуть из памяти, и когда читают наши книги, хотя на них нет имени типографа, находят в них душу и труды Джеймса М. Прайса. Никто не может отрицать, что он печатник высочайшего класса и человек, бескорыстно работающий ради ТО, и это записано в нетленных книгах кармы. Приводим его стилизованное изображение.

Г-жа Купер-Окли и её сестра Лора большую часть своей ранней жизни провели на континенте. В возрасте двадцати трёх лет личность на нашей фотографии попала в тяжёлую аварию и в течение двух лет не могла ходить. Этот вынужденный перерыв направил все её интересы на учёбу, и именно во время этой болезни в 1878 году ей принесли почитать «Разоблачённую Изиду», и она стала исследовать спиритизм и связанные с ним темы. Затем жизнь приобрела более серьёзный характер, и, выздоровев в 1879 году, она начала задавать вопросы обществу, интересуясь темами «Избирательное право женщин» и «Союз социальной чистоты». Желая более глубоко изучать философию, г-жа Купер-Оукли решила поступить в Гертон-колледж в Кембридже, чтобы пройти там систематический курс.

С тех пор она побывала в Австралии, где работала среди теософов, вызвав большой общественный и личный интерес и сделав много доброго для Общества. Оттуда в 1893 году она вернулась через Калифорнию, где остановилась, поработала и познакомилась со многими членами общества. Она прибыла в Чикаго в сентябре 1893 года, как раз к Всемирному парламенту религий, и приняла участие в нём в качестве докладчика от Общества. Оттуда она переехала в Нью-Йорк и в октябре вернулась домой в Лондон с английскими и индийскими делегатами, которые были на Теософском Конгрессе. Мы обрываем запись на Лондоне, где она работает с тех пор, и надеемся, что в будущем можно будет записать и другие заслуги перед Обществом до тех пор, пока она будет жить.

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Эмиль Август Нерешеймер<ref>«Путь», т. 9, август 1894, сс. 145-6.</ref>}}

В 1868 году он уехал в Австралию, а в 1870 году переехал в Калифорнию. После двух лет в Калифорнии, в 1872 году, он приехал в Нью-Йорк и с тех пор занимается там этим делом и часто путешествует по Европе.

Впоследствии он встретился с Е.П.Б. в Лондоне и беседовал с ней в её комнатах на Лэнсдаун-роуд, но не мог претендовать на большее знакомство с ней. Он работал в Исполнительном комитете Американской секции, и благодаря близкому знакомству с его работой и с работой Генерального секретаря этой секции, он может знать, что это за Секция и от чего зависит рост теософии в Соединённых Штатах. Хотя он и не является большим оратором или писателем, он один из тех сильных людей, которые придают силу тем, с кем они работают. Его фотография помещена здесь, хотя он этого и не хотел, а потому что те, кто знает о той огромной помощи Обществу не только в виде мудрых советов, но и во многом другом, хотят, чтобы читатели увидели портрет сильного друга, хорошего советчика, щедрого помощника, кого нелегко встретить на долгом пути.

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Эрнест Темпл Харгроув<ref>«Путь», т. 9, сентябрь 1894, сс. 182-4.</ref>}}

Г-н Харгроув – второй сын Джеймса Сидни Харгроува, одного из самых известных лондонских адвокатов. Его имя долгое время было связано с литературой, некоторые члены его рода упоминаются в Английском словаре национальных биографий как авторы с большой репутацией. Семья его отца родом из Йоркшира; со стороны матери он – шотландец, она была из Эрдри. Самый известный представитель этого рода является в течение нескольких лет членом парламента от одного из лондонских округов. В его жилах также течёт кровь воинов, таких как генерал-лейтенант Харгроув, губернатор Гибралтара во время войны в начале восемнадцатого века, и сэра Мартина Фробишера, который сражался против Армады.

Г-н Харгроув впервые услышал о теософии во время большой дискуссии в лондонской газете Daily Chronicle. Находясь на морском курорте, он увидел на стене плакат с большим заголовком «Теософия», рекламирующим лекцию г-жи Безант. Он не пошёл на лекцию, но при виде слова «теософия» изменилась вся его внутренняя и внешняя жизнь. Затем были куплены книги на эту тему, и он был принят в члены, даже не будучи знакомым с другими членами. С тех пор большую часть своего дня и немало ночей он проводит в лондонской штаб-квартире, помогая в Главном офисе с перепиской, с журналом «Вахан», с некоторыми рецензиями журнала «Люцифера», а также читает лекции в различных ложах. Он был казначеем в Ложе Блаватской. С девяти лет он много путешествовал по Европе и другим местам, и поэтому пообтачил такую отличительную черту характера, как «замкнутый англичанин». Чтобы доказать это, он говорит, что часто читает журнал «Путь» и что узнал из него больше, чем из других источников. Для Общества он писал под разными псевдонимами, но не под своим именем. Без обуви он ростом шесть футов два дюйма, но, так как он довольно быстро вырос, он считает себя довольно худосочным, но надеется, что под действием кармы он сможет со временем поправиться.

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Рангампалли Джаганнатхия

и Т.А. Сваминатха Айяр<ref>«Путь», т. 9, декабрь 1894, сс. 278-80. Также ССЕПБ 3:521-3.</ref>}}

В 1882 году он впервые услышал о теософии и о ТО от друга, который был ведантистом и хорошим знатоком санскрита. После прочтения первых номеров журнала «Теософ» он стал переписываться с Дамодаром К. Маваланкаром, который жил в штаб-квартире в Адьяре, а затем стал его посещать для обсуждения вопросов. Там он познакомился с Е.П.Б., у которой были некоторые из его статей для газет. Он также какое-то время работал в штате Адьяра. Дамодар познакомил его с Е.П.Б., и она обсуждала с ним теософию три дня по три часа в день. Он говорит: «Она ответила на все мои вопросы. Я был восхищён её гением и её объёмом знаний в области науки, философии и религии. Прежде всего, я заметил, что её ответы на мои вопросы были полными, как на основные, так и на всевозможные побочные вопросы. 30 декабря 1882 года она спросила меня, остались ли у меня ещё какие-нибудь вопросы. Я сказал: «Нет», и она посоветовала мне исследовать древнюю арийскую религию и Упанишады, закончив тем, что предложила мне вступить в ТО, и я согласился». Затем он начал писать для теософии.