Изменения

{{Стиль С-Капитель|ИМЕННО}} так принято именовать периоды, иначе известные как {{Стиль С-Капитель|МАНВАНТАРА}} (от слова ''мануантара'', то есть "между ману") и {{Стиль С-Капитель|ПРАЛАЙЯ}} (растворение). Первое название относится к периодам активности Вселенной, а второе — к периодам относительного или полного ''покоя'', и характер этого покоя зависит от того, когда он наступает: в конце "дня" или в конце "века" ("жизни") Брахмы. Эти чередующиеся между собой в регулярной последовательности периоды называют также ''кальпами'': малыми и большими, ''маха-кальпами''. Правда, термин "маха-кальпа", строго говоря, относится не ко "дню", а ко всей "жизни" (или "веку") Брахмы. Как сказано в "Брахмавайварта-пуране", "хронологи исчисляют кальпу периодом одной жизни Брахмы; малых же кальп, таких как ''самварта''<ref>Название одной из малых кальп, после которой происходит лишь частичное разрушение мира.</ref> и остальные, — много".<ref>См. Vishṇu Purāṇa — 1:53 (примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> В строгом смысле кальпы бесчисленны, так как они не имеют начала: с точки зрения вечности, нельзя сказать, что когда-то была ''первая'' кальпа или что когда-то наступит ''последняя''.  

{{Стиль С-Капитель|ИМЕННО}} так принято именовать периоды, иначе известные как {{Стиль С-Капитель|МАНВАНТАРА}} (от слова ''мануантара'', то есть "между ману") и {{Стиль С-Капитель|ПРАЛАЙЯ}} (растворение). Первое название относится к периодам активности Вселенной, а второе — к периодам относительного или полного ''покоя'', и характер этого покоя зависит от того, когда он наступает: в конце "дня" или в конце "века" ("жизни") Брахмы. Эти чередующиеся между собой в регулярной последовательности периоды называют также ''кальпами'': малыми и большими, ''маха-кальпами''. Правда, термин "маха-кальпа", строго говоря, относится не ко "дню", а ко всей "жизни" (или "веку") Брахмы. Как сказано в "Брахмавайварта-пуране", "хронологи исчисляют кальпу периодом одной жизни Брахмы; малых же кальп, таких как ''самварта''<ref>Название одной из малых кальп, после которой происходит лишь частичное разрушение мира.</ref> и остальные, — много".<ref>См. Vishṇu Purāṇa — 1:53 (примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> В строгом смысле кальпы бесчисленны, так как они не имеют начала: с точки зрения вечности, нельзя сказать, что когда-то была ''первая'' кальпа или что когда-то наступит ''последняя''.  

Одна ''парардха'', то есть половина жизни Брахмы (в рамках нынешней ''маха-кальпы''), в общепринятом смысле этой единицы измерения времени, уже истекла. Предыдущей кальпой была Падма-кальпа, то есть "кальпа золотого лотоса". Наша же кальпа называется ''Вараха''-кальпой'''[1]''' (т.е. кальпой инкарнации или ''аватары'' "вепря").  

Одна ''парардха'', то есть половина жизни Брахмы (в рамках нынешней ''маха-кальпы''), в общепринятом смысле этой единицы измерения времени уже истекла. Предыдущей кальпой была Падма-кальпа, то есть "кальпа золотого лотоса". Наша же кальпа называется ''Вараха''-кальпой'''[1]''' (т.е. кальпой инкарнации или ''аватары'' "вепря").  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}