Изменения

Для объяснения столь благоговейного отношения к яйцу Тайное учение обращается к символике доисторических рас. Поначалу "первопричина" не имела среди людей собственного наименования. Позже в фантазии мыслящего человека она обрела образ вечно невидимой таинственной птицы, откладывающей в хаосе яйцо, которое и превращается во Вселенную. Поэтому-то и Брахму называли Калахансой, "лебедем в (пространстве и) времени". "Лебедем" же "вечности" он становится потому, что в начале каждой манвантары откладывает "золотое яйцо", а яйцо воплощает в себе символ "великого круга" — O, — который уже сам по себе служит символом Вселенной и всех её сфер-тел.   

Для объяснения столь благоговейного отношения к яйцу Тайное учение обращается к символике доисторических рас. Поначалу "первопричина" не имела среди людей собственного наименования. Позже в фантазии мыслящего человека она обрела образ вечно невидимой таинственной птицы, откладывающей в хаосе яйцо, которое и превращается во Вселенную. Поэтому-то и Брахму называли Калахансой, "лебедем в (пространстве и) времени". "Лебедем" же "вечности" он становится потому, что в начале каждой манвантары откладывает "золотое яйцо", а яйцо воплощает в себе символ "великого круга" — O, — который уже сам по себе служит символом Вселенной и всех её сфер-тел.   

Вторая причина, по которой именно яйцо было выбрано в качестве символа Вселенной и нашей земли, заключается в самой его форме. Оно представляет собой круг и сферу, а то, что наша планета имеет яйцеобразную форму, по-видимому, было известно уже в те времена, когда возникла симвология, поскольку эта форма как символ получила повсеместное распространение. В эпоху древности чрезвычайно широко бытовало представление о первом проявлении космоса в форме яйца. Как показывает Брайент<ref>См. Дж. Брайент. Новая система, или Анализ античной мифологии (Jacob Bryant, A New System, or An Analysis of Ancient Mythology, vol. III. London, 1807), p. 165.</ref>, этот символ встречается у греков, сирийцев, персов и египтян. В главе LIV Египетского Ритуала<ref>"Книги мёртвых".</ref> рассказывается о том, как бог времени и Земли, Геб, откладывает яйцо,<ref>См. Livre des Morts, Pierret: "Я есмь . . . это великое яйцо, снесённое Гебом на земле" — p. 173 (liv.1, 2) (''SDR'', TUP). </ref> то есть Вселенную, — "яйцо, зачатое в час великого Единого, обладающего двуначальной силой" (Sec. V., 2, 3, etc.).<ref>Там же — p. 173 (liv.3) (''SDR'', TUP). </ref>  

Вторая причина, по которой именно яйцо было выбрано в качестве символа Вселенной и нашей Земли, заключается в самой его форме. Оно представляет собой круг и сферу, а то, что наша планета имеет яйцеобразную форму, по-видимому, было известно уже в те времена, когда возникла симвология, поскольку в качестве символа эта форма получила повсеместное распространение. Представление о первом проявлении космоса в форме яйца чрезвычайно широко бытовало в эпоху древности. Как показывает Брайент, этот символ встречается у греков, сирийцев, персов и египтян.<ref>См. Дж. Брайент. Новая система, или Анализ античной мифологии (Jacob Bryant, A New System, or An Analysis of Ancient Mythology, vol. III. London, 1807), p. 165.</ref> В главе LIV "Египетского ритуала"<ref>"Книги мёртвых".</ref> рассказывается о том, как бог времени и земли, Геб, откладывает яйцо,<ref>См. Livre des Morts, Pierret: "Я есмь . . . это великое яйцо, снесённое Гебом на земле" — p. 173 (liv.1, 2) (''SDR'', TUP). </ref> то есть Вселенную, — "яйцо, зачатое в час великого единого, обладающего двуначальной силой" (Sec. V., 2, 3, etc.).<ref>Там же — p. 173 (liv.3) (''SDR'', TUP). </ref>  

По легендам, бог Ра, как и Брахма, до своего рождения вызревает в яйце Вселенной, а умерший человек "сверкает, находясь в яйце страны тайн" (xxii., 1).<ref>Там же: "Я (Ра) ярко сияю в яйце в стране тайн" — p. 93 (xxii.1) (''SDR'', TUP).

По легендам, бог Ра, как и Брахма, до своего рождения вызревает в яйце Вселенной, а умерший человек "сверкает, находясь в яйце страны тайн" (xxii., 1).<ref>Там же: "Я (Ра) ярко сияю в яйце в стране тайн" — p. 93 (xxii.1) (''SDR'', TUP).