Изменения

{{Стиль А-Цитата|"''не мог быть виден'' по причине безмерности его света. Он также ''расширился наружу'', и расширение это стало его внешним облачением. Так, благодаря непрерывному ''распуханию изнутри'' (движению), в конце концов и возник мир" ("Зохар", I, 20''a'').<ref>См. там же: "Свет этого полога, уже менее чистый, чем точка, всё-таки оставался слишком ярким, чтобы его можно было наблюдать. Он также раздался наружу, и это приращение стало служить ему внешним покровом . . . Так благодаря непрерывному нисходящему движению в конце концов и образовалась Вселенная" (''SDR'', TUP). </ref> }}

{{Стиль А-Цитата|"''не мог быть виден'' по причине безмерности его света. Он также ''расширился наружу'', и расширение это стало его внешним облачением. Так, благодаря непрерывному ''распуханию изнутри'' (движению), в конце концов и возник мир" ("Зохар", I, 20''a'').<ref>См. там же: "Свет этого полога, уже менее чистый, чем точка, всё-таки оставался слишком ярким, чтобы его можно было наблюдать. Он также раздался наружу, и это приращение стало служить ему внешним покровом . . . Так благодаря непрерывному нисходящему движению в конце концов и образовалась Вселенная" (''SDR'', TUP). </ref> }}

Эта излучённая беспредельным светом духовная субстанция и является ''первой'' сфирой — ''шхиной''. В ''экзотерическом'' смысле сфира содержит в себе все остальные девять сфирот. В ''эзотерическом'' же смысле она заключает в себе лишь две'''[1]''' сфиры: ''хохму'' (мудрость), "''активную'' потенцию мужского начала, имеющую божественное имя Йа (יה)", и {{Стиль С-Капитель|БИНУ}} (ум), пассивную женскую потенцию, носящую божественное имя Иегова (יהוה). Две эти потенции вместе с третьей, сфирой<ref>Шхиной.</ref>, образуют еврейскую троицу, то есть "венец", {{Стиль С-Капитель|КЕТЕР}}. Эти две сфиры называются отец (''абба'') и мать (''амона'') и составляют диаду — то есть двуполый ''логос'', из которого исходят остальные семь сфирот (см. "Зохар").<ref>См. т. 2. Приложение "Каббала".</ref> Эта первая еврейская триада (сфира, хохма и бина) и есть индуистская ''Тримурти''.'''[1]'''  

Эта излучённая беспредельным светом духовная субстанция и является ''первой'' сфирой — ''шхиной''. В ''экзотерическом'' смысле Сфира<ref>Первая сфира, шхина. Чаще всего Е.П.Б. именует её просто Сфирой.</ref> содержит в себе все остальные девять сфирот. В ''эзотерическом'' же смысле она заключает в себе лишь две'''[1]''' сфиры: ''хохму'' (мудрость), "''активную'' потенцию мужского начала, имеющую божественное имя Йа (יה)", и {{Стиль С-Капитель|БИНУ}} (ум), пассивную женскую потенцию, носящую божественное имя Иегова (יהוה). Две эти потенции вместе с третьей, Сфирой, образуют еврейскую троицу, то есть "венец", {{Стиль С-Капитель|КЕТЕР}}. Эти две сфиры называются отец (''абба'') и мать (''амона'') и составляют диаду — то есть двуполый ''логос'', из которого исходят остальные семь сфирот (см. "Зохар").<ref>См. т. 2. Приложение "Каббала".</ref> Эта первая еврейская триада (сфира, хохма и бина) и есть индуистская ''Тримурти''.'''[1]'''  

Но как бы завуалированно это ни излагалось даже в "Зохаре", а тем более в экзотерическом пантеоне индийских богов, каждая конкретная деталь одного в точности воспроизводится в другом. ''Праджапати'' — это явно сфиры. Если считать их вместе с Брахмой, то их общее число — десять, однако число их уменьшается до семи при отделении Тримурти (и триады каббалы) от остальных. Семь строителей (творцов) превращаются в семь Праджапати, или семь риши, в той же последовательности, в какой сфирот становятся творцами, а затем патриархами и т.д.  

Но как бы завуалированно это ни излагалось даже в "Зохаре", а тем более в экзотерическом пантеоне индийских богов, каждая конкретная деталь одного в точности воспроизводится в другом. ''Праджапати'' — это явно сфиры. Если считать их вместе с Брахмой, то их общее число — десять, однако число их уменьшается до семи при отделении Тримурти (и триады каббалы) от остальных. Семь строителей (творцов) превращаются в семь Праджапати, или семь риши, в той же последовательности, в какой сфирот становятся творцами, а затем патриархами и т.д.