Изменения

(''а'') Этот фрагмент имеет отношение к священной науке чисел — науке настолько священной и при изучении оккультизма настолько важной, что эту тему невозможно более-менее подробно осветить даже в такой объёмной книге, как эта. Именно в иерархиях и в точной численности этих сущностей, которые, за редчайшим исключением, всегда остаются (для нас) невидимыми, и кроется тайна всей Вселенной. Например, кумар называют "четвёркой", хотя на самом деле их семеро, потому что Санака, Сананда, Санатана и Санат-Кумара представляют собой лишь самых главных ''вайдхатр'' (их родовое имя)<ref>Вайдхатры (санскрит) ''Vaidhātra-s'' [от ''vi-dhātṛ'' "производящий", "творящий" от ''vi-dhā'' "производить, вызывать творение"] Творцы, производители, излучатели, рассеиватели. Родовое имя кумар, возникших из Видхатри — Брахмы-творца (''ETG'').</ref> и перечисляются в том порядке, в каком они рождались из "четверичной тайны". Для того чтобы прояснить этот вопрос, мы за иллюстрацией должны обратиться к принципам, которые части наших читателей более знакомы, а именно: к учению браминов.  

(''а'') Этот фрагмент имеет отношение к священной науке чисел — науке настолько священной и при изучении оккультизма настолько важной, что эту тему невозможно более-менее подробно осветить даже в такой объёмной книге, как эта. Именно в иерархиях и в точной численности этих сущностей, которые, за редчайшим исключением, всегда остаются (для нас) невидимыми, и кроется тайна всей Вселенной. Например, ''кумар'' называют "четвёркой", хотя на самом деле их семеро, потому что Санака, Сананда, Санатана и Санат-Кумара представляют собой лишь самых главных ''вайдхатр'' (их родовое имя)<ref>Вайдхатры (санскрит) ''Vaidhātra-s'' [от ''vi-dhātṛ'' "производящий", "творящий" от ''vi-dhā'' "производить, вызывать творение"] Творцы, производители, излучатели, рассеиватели. Родовое имя кумар, возникших из Видхатри — Брахмы-творца (''ETG'').</ref> и перечисляются в том порядке, в каком они рождались из "четверичной тайны". Для того чтобы прояснить этот вопрос, мы за иллюстрацией должны обратиться к принципам, которые части наших читателей более знакомы, а именно: к учению браминов.  

Согласно "Законам Ману", ''хираньягарбха'' — это Брахма, ''первое существо мужского пола'', созданное непостижимой для нас "беспричинной {{Стиль С-Капитель|причиной"}} в "золотом яйце, сияющем, как Солнце" (см. "Классический словарь индуизма")<ref>См. Dowson, Classical Dictionary — p. 121 (''SDR'', TUP). </ref>. Слово "хираньягарбха" означает "золотую", а точнее, "лучезарную утробу", или "яйцо". Смысл возникающего образа здесь плохо сочетается с выражением "существо мужского пола". Но, разумеется, эзотерический смысл предложения совершенно ясен.  

Согласно "Законам Ману", ''хираньягарбха'' — это Брахма, ''первое существо мужского пола'', созданное непостижимой для нас "беспричинной {{Стиль С-Капитель|причиной"}} в "золотом яйце, сияющем, как Солнце" (см. "Классический словарь индуизма")<ref>См. Dowson, Classical Dictionary — p. 121 (''SDR'', TUP). </ref>. Слово "хираньягарбха" означает "золотую", а точнее, "лучезарную утробу", или "яйцо". Смысл возникающего образа здесь плохо сочетается с выражением "существо мужского пола". Но, разумеется, эзотерический смысл предложения совершенно ясен.