Изменения

феномен<ref>Проявление.</ref> в природе.'''[1]'''  

феномен<ref>Проявление.</ref> в природе.'''[1]'''  

Движение интракосмическое вечно и непрерывно. Движение космическое (т.&nbsp;е. происходящее в космосе видимом или поддающемся восприятию) — конечно и периодично. Как вечная абстракция оно составляет {{Стиль С-Капитель|ВЕЧНО СУЩЕЕ}}, а как проявление — всегда конечно: как в смысле его будущего, так и в отношении его прошлого. И первое, и второе суть альфа и омега, главнейшее условие, для всего ряда его последовательных перестроек. Как НОУМЕН Космос не имеет никакого отношения к причинно-следственным связям мира феноменального: только применительно к интракосмической душе — тому идеальному Космосу, что пребывает в недрах неподверженной никаким изменениям божественной мысли, — мы можем сказать: "Он никогда не имел начала и никогда не будет иметь конца". А вот что касается её тела, то есть организованного космоса, то, хотя мы и не можем сказать, что у него когда-то была первая конструкция и когда-то будет последняя, но всё-таки в рамках каждой новой манвантары мы можем говорить о его конструкции как в определённом смысле первой и последней, так как его эволюция всякий раз протекает на более высоком плане . . .  

Движение интракосмическое вечно и непрерывно. Движение космическое (т.&nbsp;е. происходящее в космосе видимом или поддающемся восприятию) — конечно и периодично. Как вечная абстракция оно представляет собой {{Стиль С-Капитель|ВЕЧНУЮ ДАННОСТЬ}}, а как проявление — всегда конечно: как в направлении к будущему, так и в направлении к прошлому. Первое, и второе суть альфа и омега всего ряда его последовательных перестроек. Как НОУМЕН Космос не имеет никакого отношения к причинно-следственным связям мира феноменального: только применительно к интракосмической душе — тому идеальному Космосу, что пребывает в недрах неподверженной никаким изменениям божественной мысли, — мы можем сказать: "Он никогда не имел начала и никогда не будет иметь конца". А вот что касается её тела, то есть организованного космоса, то, хотя мы и не можем сказать, что у него когда-то была первая конструкция и когда-то будет последняя, но всё-таки в рамках каждой новой манвантары мы можем говорить о его конструкции как в определённом смысле первой и последней, так как его эволюция всякий раз протекает на более высоком плане . . .  

Всего несколько лет тому назад были написаны следующие слова: —  

Всего несколько лет тому назад были написаны следующие слова: —