Изменения

{{Стиль А-Цитата|«Пространство и Время едины. Пространство и Время безымянны, ибо они есть Непознаваемое {{Стиль С-Капитель|То}}, которое может быть ощущаемо ''лишь через его семь Лучей'' – которые есть ''семь Творений, семь Миров, семь Законов''», и так далее.}}

{{Стиль А-Цитата|«Пространство и Время едины. Пространство и Время безымянны, ибо они есть Непознаваемое {{Стиль С-Капитель|То}}, которое может быть ощущаемо ''лишь через его семь Лучей'' – которые есть ''семь Творений, семь Миров, семь Законов''», и так далее.}}

Помня, что Пураны настаивают на тождественности Вишну с Временем и Пространством<ref>Вишну есть всё – миры, звёзды, моря и т.&nbsp;д. Вишну «есть всё, что существует и всё, что не существует... [Но] он не есть субстанция (Вастубхута)» (Вишну-пурана, Книга II, гл.&nbsp;XII; перевод Уилсона, II, 309). То, что люди называют Превышним Богом, не есть субстанция, но ''причина ''её; не то, что находится здесь, там или в ином месте, не ''то, что мы видим, ''но то, что вмещает в себе всё – {{Стиль С-Капитель|пространство}}.</ref> и, что даже у раввинов символ для Бога есть {{Стиль С-Капитель|маком}}, «пространство»{{Дополнение ТД||612_маком}}, становится ясным, почему для целей проявляющегося Божества – Пространство, Материя и Дух – единая центральная Точка стала Треугольником и Четверицей (совершенным кубом), следовательно ''семью''. Даже ветер Праваха (мистическая и оккультная сила, дающая импульс и направляющая течение звёзд и планет) семеричен. Курма и Линга пураны перечисляют семь главных ветров этого имени, являющиеся началами Космического Пространства<ref>Вишну-пурана, перевод Уилсона, II, 306.</ref>. Они тесно связаны с Дхрувой<ref>Потому в пуранах сказано, что созерцание ночью Дхрувы, полярной звезды, и небесного дельфина (Шишумара, созвездие) «искупает какой бы то ни было грех, совершённый в течение дня» (Там же, стр.&nbsp;306). Факт заключается в том, что лучи четырёх звёзд «в круге постоянного появления» – Агни, Махендра, Кашьяпа и Дхрува, помещённые в хвосте Малой Медведицы (Шишумара) – будучи сконцентрированы известным способом и на известном предмете, производят необычайные результаты. ''Астро-маги'' Индии поймут, что под этим подразумевается.</ref> (теперь Альфа), Полярною звездою, которая, в свою очередь, связывается с проявлением различных феноменов посредством космических сил.

Помня, что Пураны настаивают на тождественности Вишну с Временем и Пространством<ref>Вишну есть всё – миры, звёзды, моря и т.&nbsp;д. Вишну «есть всё, что существует и всё, что не существует... [Но] он не есть субстанция (Вастубхута)» (Вишну-пурана, Книга II, гл.&nbsp;XII; перевод Уилсона, II, 309). То, что люди называют Превышним Богом, не есть субстанция, но ''причина ''её; не то, что находится здесь, там или в ином месте, не ''то, что мы видим, ''но то, что вмещает в себе всё – {{Стиль С-Капитель|пространство}}.</ref> и, что даже у раввинов символ для Бога есть {{Стиль С-Капитель|маком}}, «пространство»{{Дополнение ТД||2_612_маком}}, становится ясным, почему для целей проявляющегося Божества – Пространство, Материя и Дух – единая центральная Точка стала Треугольником и Четверицей (совершенным кубом), следовательно ''семью''. Даже ветер Праваха (мистическая и оккультная сила, дающая импульс и направляющая течение звёзд и планет) семеричен. Курма и Линга пураны перечисляют семь главных ветров этого имени, являющиеся началами Космического Пространства<ref>Вишну-пурана, перевод Уилсона, II, 306.</ref>. Они тесно связаны с Дхрувой<ref>Потому в пуранах сказано, что созерцание ночью Дхрувы, полярной звезды, и небесного дельфина (Шишумара, созвездие) «искупает какой бы то ни было грех, совершённый в течение дня» (Там же, стр.&nbsp;306). Факт заключается в том, что лучи четырёх звёзд «в круге постоянного появления» – Агни, Махендра, Кашьяпа и Дхрува, помещённые в хвосте Малой Медведицы (Шишумара) – будучи сконцентрированы известным способом и на известном предмете, производят необычайные результаты. ''Астро-маги'' Индии поймут, что под этим подразумевается.</ref> (теперь Альфа), Полярною звездою, которая, в свою очередь, связывается с проявлением различных феноменов посредством космических сил.

Таким образом, от семи Творений, семи риши, зон, материков, принципов и так далее, в арийских писаниях, число семь прошло через индусскую, египетскую, халдейскую, греческую, еврейскую, римскую и, наконец, христианскую мистическую мысль, пока оно не утвердилось и не запечатлелось неизгладимо в каждой экзотерической теологии. Семь древних книг, выкраденных Хамом из Ноева Ковчега и переданных им своему сыну {{вп|Кушу|Куш (ивр. כּוּשׁ) в синодальном переводе Хуш; анг.: Cush}}, и семь Медных Колонн Хама и Хирона, являются отображением и воспоминанием  

Таким образом, от семи Творений, семи риши, зон, материков, принципов и так далее, в арийских писаниях, число семь прошло через индусскую, египетскую, халдейскую, греческую, еврейскую, римскую и, наконец, христианскую мистическую мысль, пока оно не утвердилось и не запечатлелось неизгладимо в каждой экзотерической теологии. Семь древних книг, выкраденных Хамом из Ноева Ковчега и переданных им своему сыну {{вп|Кушу|Куш (ивр. כּוּשׁ) в синодальном переводе Хуш; анг.: Cush}}, и семь Медных Колонн Хама и Хирона, являются отображением и воспоминанием  

Кроме того, не только в индусских писаниях и философиях находим мы упоминания о семи Землях, но и в персидских, финикийских, халдейских и египетских космогониях, и даже в литературе раввинов. Феникс<ref>Хотя Феникс обычно связан с солнечным циклом в 600 лет – западный цикл греков и других народов – он есть символ собирательный для нескольких видов циклов, причём нули могут быть изъяты или добавлены, смотря по циклу, который имеется в виду.</ref> называемый евреями Онек {{Стиль С-Иврит|ענֶק}} (от ''Фенох, ''Енох, символа тайного цикла и посвящения), а турками Керкес – живёт тысячу лет, после чего он, возжёгши пламя, сам себя сжигает, а затем вновь рождается из самого себя и живёт ещё тысячу лет, ''до семижды семь''<ref>См. «Книгу Али», русский перевод.</ref>, когда наступает День Суда, «семижды семь» или сорок девять очень прозрачная аллегория и намёк на сорок девять ману, семь кругов и семижды семь человеческих циклов в каждом круге, в каждой сфере, или глобусе. Керкес и Онек представляют собою цикл расы, а мистическое дерево Абабиль, «Отец-Древо» в Коране, пускает новые ветви и листву при каждом воскрешении Керкеса или Феникса; «День Суда» означает малую пралайю. Автор «Книге о Боге» и «Апокалипсиса» полагает, что

Кроме того, не только в индусских писаниях и философиях находим мы упоминания о семи Землях, но и в персидских, финикийских, халдейских и египетских космогониях, и даже в литературе раввинов. Феникс<ref>Хотя Феникс обычно связан с солнечным циклом в 600 лет – западный цикл греков и других народов – он есть символ собирательный для нескольких видов циклов, причём нули могут быть изъяты или добавлены, смотря по циклу, который имеется в виду.</ref> называемый евреями Онек {{Стиль С-Иврит|ענֶק}} (от ''Фенох, ''Енох, символа тайного цикла и посвящения), а турками Керкес – живёт тысячу лет, после чего он, возжёгши пламя, сам себя сжигает, а затем вновь рождается из самого себя и живёт ещё тысячу лет, ''до семижды семь''<ref>См. «Книгу Али», русский перевод.</ref>, когда наступает День Суда, «семижды семь» или сорок девять очень прозрачная аллегория и намёк на сорок девять ману, семь кругов и семижды семь человеческих циклов в каждом круге, в каждой сфере, или глобусе. Керкес и Онек представляют собою цикл расы, а мистическое дерево Абабиль, «Отец-Древо» в Коране, пускает новые ветви и листву при каждом воскрешении Керкеса или Феникса; «День Суда» означает малую пралайю. Автор «Книге о Боге» и «Апокалипсиса» полагает, что

{{Стиль А-Цитата|«Вполне ясно, что Феникс есть... то же, что и Симург, персидский Рух; и описание, данное нам об этой последней птице, весьма определённо устанавливает мнение, что смерть и воскрешение Феникса означают последовательные разрушение и восстановление мира, которые, как многие это полагали, совершались посредством огненного потопа [и также водного, поочерёдно]. Когда спросили Симург об её возрасте, она сообщила {{Дополнение ТД|Кахерману|617_кахерман}}, что этот мир очень древен, ибо он уже ''семь раз был населён заново'' существами, отличными от людей, и ''семь раз был уже опустошён''<ref>Говорится в прошлом, ибо книга аллегорична и должна скрывать истины, содержащиеся в ней.</ref>; и что возраст человеческой расы, в которой сейчас находимся мы, должен продолжаться ''семь тысяч лет,'' и что сама она видела уже ''двенадцать'' таких переворотов, и не знает, сколько ещё должна увидеть»<ref>«Восточные собрания», II, 119; ссылки из неё сделаны Кинили, ''ор. cit.,'' стр.&nbsp;175, 176.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Вполне ясно, что Феникс есть... то же, что и Симург, персидский Рух; и описание, данное нам об этой последней птице, весьма определённо устанавливает мнение, что смерть и воскрешение Феникса означают последовательные разрушение и восстановление мира, которые, как многие это полагали, совершались посредством огненного потопа [и также водного, поочерёдно]. Когда спросили Симург об её возрасте, она сообщила {{Дополнение ТД|Кахерману|2_617_кахерман}}, что этот мир очень древен, ибо он уже ''семь раз был населён заново'' существами, отличными от людей, и ''семь раз был уже опустошён''<ref>Говорится в прошлом, ибо книга аллегорична и должна скрывать истины, содержащиеся в ней.</ref>; и что возраст человеческой расы, в которой сейчас находимся мы, должен продолжаться ''семь тысяч лет,'' и что сама она видела уже ''двенадцать'' таких переворотов, и не знает, сколько ещё должна увидеть»<ref>«Восточные собрания», II, 119; ссылки из неё сделаны Кинили, там же, сс. 175, 176.</ref>.}}

Вышесказанное, однако, не является новым утверждением. Начиная с Байи в прошлом столетии и до д-ра Кинили в настоящем, факты эти были отмечены многими писателями, но теперь можно установить связь между  

Вышесказанное, однако, не является новым утверждением. Начиная с Байи в прошлом столетии и до д-ра Кинили в настоящем, факты эти были отмечены многими писателями, но теперь можно установить связь между  

{{Стиль А-Текст без отступа|персидским оракулом и пророком из Назарета. Говорит автор «Книги о Боге»:}}

{{Стиль А-Текст без отступа|персидским оракулом и пророком из Назарета. Говорит автор «Книги о Боге»:}}

{{Стиль А-Цитата|«На самом деле Симург тождественна крылатому Сингху индусов и Сфинксу египтян. Сказано, что первый появится при конце мира... (как) чудовищная птица-лев... Отсюда раввины заимствовали свой миф об огромной птице, иногда стоящей на Земле, иногда ходящей по океану... тогда как голова её поддерживала небо; и с этим же символом они приняли также и учение, к которому он относится. Они учат, что будут ''семь последовательных обновлений земного шара;'' что каждая, вновь воспроизведённая, система будет длиться семь тысяч лет (?); и что ''совокупность всей длительности вселенной'' равняется 49&nbsp;000 лет. Это мнение, предпосылающее учение о предсуществовании каждой обновлённой твари, они могли узнать во время своего вавилонского пленения или же ''оно могло быть частью первоначальной религии,'' которую их священники сохранили с древнейших времён»<ref>''Ibid., loc. cit.''</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«На самом деле Симург тождественна крылатому Сингху индусов и Сфинксу египтян. Сказано, что первый появится при конце мира... (как) чудовищная птица-лев... Отсюда раввины заимствовали свой миф об огромной птице, иногда стоящей на Земле, иногда ходящей по океану... тогда как голова её поддерживала небо; и с этим же символом они приняли также и учение, к которому он относится. Они учат, что будут ''семь последовательных обновлений земного шара;'' что каждая, вновь воспроизведённая, система будет длиться семь тысяч лет (?); и что ''совокупность всей длительности вселенной'' равняется 49&nbsp;000 лет. Это мнение, предпосылающее учение о предсуществовании каждой обновлённой твари, они могли узнать во время своего вавилонского пленения или же ''оно могло быть частью первоначальной религии,'' которую их священники сохранили с древнейших времён». (Там же.)}}

Это доказывает, скорее, что посвящённые евреи ''заимствовали,'' а их непосвящённые последователи, талмудисты, потеряли смысл и применили семь кругов и сорок девять рас и так далее – неправильно.

Это доказывает, скорее, что посвящённые евреи ''заимствовали,'' а их непосвящённые последователи, талмудисты, потеряли смысл и применили семь кругов и сорок девять рас и так далее – неправильно.

Не только «''их'' священники», но также и священники всех прочих стран. Гностики, разнообразные учения которых являются многочисленными отзвуками единой, первоначальной и всеобщей доктрины, влагают те же числа, в иной форме, в уста Иисуса в их весьма оккультной «Пистис Софии». Мы скажем больше: даже редактор или автор «Откровения», будучи христианином, сохранил это предание и говорит о ''семи'' расах, четыре из которых с частью пятой уже исчезли, а две ещё должны прийти. Это сказано со всевозможною ясностью. Так сказал ангел:

Не только «''их'' священники», но также и священники всех прочих стран. Гностики, разнообразные учения которых являются многочисленными отзвуками единой, первоначальной и всеобщей доктрины, влагают те же числа, в иной форме, в уста Иисуса в их весьма оккультной «Пистис Софии». Мы скажем больше: даже редактор или автор «Откровения», будучи христианином, сохранил это предание и говорит о ''семи'' расах, четыре из которых с частью пятой уже исчезли, а две ещё должны прийти. Это сказано со всевозможною ясностью. Так сказал ангел:

{{Стиль А-Цитата|«Вот ум, который имеет мудрость. Семь голов, суть семь гор, на которых восседает женщина. И вот ''семь'' царей; ''пять'' из них пали и один ''существует'', и другой ещё не пришёл»<ref>''Ор. cit.,'' XVII, 9, 10.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Вот ум, который имеет мудрость. Семь голов, суть семь гор, на которых восседает женщина. И вот ''семь'' царей; ''пять'' из них пали и один ''существует'', и другой ещё не пришёл»<ref>Там же, XVII, 9, 10.</ref>.}}

Кто же, если только он мало-мальски знаком с символическим языком древности, не узнает в пяти низложенных царях бывшие четыре коренные расы и часть пятой, той, которая существует; и в других, которые «ещё не пришли», шестую и седьмую, грядущие коренные расы, так же как подрасы этой нашей настоящей расы? Ещё более ясный намёк на семь кругов и на сорок-девять коренных рас, упомянутых в Книге Левит, будет найден в соответсвующем месте Дополнения, 3-й части этого труда.

Кто же, если только он мало-мальски знаком с символическим языком древности, не узнает в пяти низложенных царях бывшие четыре коренные расы и часть пятой, той, которая существует; и в других, которые «ещё не пришли», шестую и седьмую, грядущие коренные расы, так же как подрасы этой нашей настоящей расы? Ещё более ясный намёк на семь кругов и на сорок-девять коренных рас, упомянутых в Книге Левит, будет найден в соответсвующем месте Дополнения, 3-й части этого труда.