Изменения

Последние мистерии в Европе}}

Последние мистерии в Европе}}

Как было предсказано великим Гермесом в его диалоге с Эскулапом, действительно настало время, когда нечестивые иностранцы обвинили Египет, что он поклонялся чудовищам, и ничто, кроме букв, высеченных на камнях его памятников, не выжило – загадки, непонятные потомству. Его священные писцы и иерофанты стали скитальцами по лицу земли. Те, которые остались в Египте, были вынуждены под страхом профанации священных мистерий искать убежища в пустынях и горах, формировать и учреждать тайные общества и братства – такие, как ессеи; те кто переплыли океаны и отправились в Индию и даже в (ныне называемый) Новый Мир, обязались торжественной клятвою хранить молчание и сохранять в тайне священное знание и науку, таким образом они были укрыты от человеческих взоров глубже, чем когда-либо. В Центральной Азии и в северных приграничных странах Индии торжествующий меч ученика Аристотеля смёл со своего завоевательного пути все остатки когда-то чистой религии, и её адепты отступали всё дальше и дальше от этого пути, ища убежища в наиболее утаённых местах земного шара. Цикл ... заканчивался, и с появлением Македонского завоевателя пробил на часах народов первый час для исчезновения мистерий. Первые удары их последнего часа прозвучали в 47 году до Р.&nbsp;X. Алесия<ref>Ныне это место называется Святой Рейн (Кот д'Ор) на двух реках, Озе и Озерейне. Падение его – исторический факт кельто-галльской истории.</ref>, знаменитый город в Галлии, Фивы кельтов, столь прославленный за свои древние обряды посвящения и мистерии, был, как это хорошо описывает Ж.М. Рагон:

Как было предсказано великим Гермесом в его диалоге с Эскулапом, действительно настало время, когда нечестивые иностранцы обвинили Египет, что он поклонялся чудовищам, и ничто, кроме букв, высеченных на камнях его памятников, не выжило – загадки, непонятные потомству. Его священные писцы и иерофанты стали скитальцами по лицу земли. Те, которые остались в Египте, были вынуждены под страхом профанации священных мистерий искать убежища в пустынях и горах, формировать и учреждать тайные общества и братства – такие, как ессеи; те кто переплыли океаны и отправились в Индию и даже в (ныне называемый) Новый Мир, обязались торжественной клятвою хранить молчание и сохранять в тайне священное знание и науку, таким образом они были укрыты от человеческих взоров глубже, чем когда-либо. В Центральной Азии и в северных приграничных странах Индии торжествующий меч ученика Аристотеля смёл со своего завоевательного пути все остатки когда-то чистой религии, и её адепты отступали всё дальше и дальше от этого пути, ища убежища в наиболее утаённых местах земного шара. Цикл... заканчивался, и с появлением Македонского завоевателя пробил на часах народов первый час для исчезновения мистерий. Первые удары их последнего часа прозвучали в 47 году до Р.&nbsp;X. Алесия<ref>Ныне это место называется Святой Рейн (Кот д'Ор) на двух реках, Озе и Озерейне. Падение его – исторический факт кельто-галльской истории.</ref>, знаменитый город в Галлии, Фивы кельтов, столь прославленный за свои древние обряды посвящения и мистерии, был, как это хорошо описывает Ж.М.&nbsp;Рагон:

{{Стиль А-Цитата|«Древней столицей и гробницей посвящения, религии друидов и свободы Галлии».<ref>«Ортодоксальное масонство», стр. 22.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|«Древней столицей и гробницей посвящения, религии друидов и свободы Галлии».<ref>«Ортодоксальное масонство», с. 22.</ref>}}

{{Стр|299|Алесия и Бибрактис}}

{{Стр|299|Алесия и Бибрактис}}

Во время первого века до нашей эры пробил последний час великих мистерий. История показывает, что население Центральной Галлии восстало против римского гнёта. Страна была подчинена Цезарю и восстание было сокрушено. В результате гарнизон Алесии (или Алисы) был перебит вместе со всеми её обитателями, включая друидов, жрецов училищ и неофитов; после этого весь город был разграблен и сравнен с землёй.

Во время первого века до нашей эры пробил последний час великих мистерий. История показывает, что население Центральной Галлии восстало против римского гнёта. Страна была подчинена Цезарю и восстание было сокрушено. В результате гарнизон Алесии (или Алисы) был перебит вместе со всеми её обитателями, включая друидов, жрецов училищ и неофитов; после этого весь город был разграблен и сравнен с землёй.

Бибрактис, такой же большой и знаменитый город, расположенный недалеко от Алесии, погиб несколько лет спустя. Ж.М. Рагон, описывает его конец следующими словами:

Бибрактис, такой же большой и знаменитый город, расположенный недалеко от Алесии, погиб несколько лет спустя. Ж.М.&nbsp;Рагон, описывает его конец следующими словами:

{{Стиль А-Цитата|«Бибрактис, матерь наук, душа древних народов (в Европе), город равно знаменитый своим священным училищем друидов, своей цивилизацией, своими школами, где 40&nbsp;000 студентов изучали философию, литературу, грамматику, юриспруденцию, медицину, астрологию, оккультные науки, архитектуру и т.&nbsp;п. Соперник Фив, Мемфиса, Афин и Рима, он обладал амфитеатром, окружённым колоссальными статуями, вмещающим 100&nbsp;000 зрителей, гладиаторов; капитолием, храмами Януса, Плутона, Прозерпины, Юпитера, Аполлона, Минервы, Кибелы, Венеры и Анубиса; и в середине этих пышных зданий была Наумахия с её огромным водоёмом, невероятным сооружением, гигантским строением, где плавали лодки и галеры, предназначенные для морских игр; затем Марсово поле (''Champ de Mars''), акведук, фонтаны, общественные бани, наконец, городские укрепления и валы, построение которых относится к героическим векам».<ref>Op. cit., стр. 22.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|«Бибрактис, матерь наук, душа древних народов (в Европе), город равно знаменитый своим священным училищем друидов, своей цивилизацией, своими школами, где 40&nbsp;000 студентов изучали философию, литературу, грамматику, юриспруденцию, медицину, астрологию, оккультные науки, архитектуру и т.&nbsp;п. Соперник Фив, Мемфиса, Афин и Рима, он обладал амфитеатром, окружённым колоссальными статуями, вмещающим 100&nbsp;000 зрителей, гладиаторов; капитолием, храмами Януса, Плутона, Прозерпины, Юпитера, Аполлона, Минервы, Кибелы, Венеры и Анубиса; и в середине этих пышных зданий была Наумахия с её огромным водоёмом, невероятным сооружением, гигантским строением, где плавали лодки и галеры, предназначенные для морских игр; затем Марсово поле (''Champ de Mars''), акведук, фонтаны, общественные бани, наконец, городские укрепления и валы, построение которых относится к героическим векам».<ref>Там же, с. 22.</ref>}}

Таков был последний город в Галлии, в котором угасли для Европы тайны посвящений великих мистерий, мистерий природы и её забытых оккультных истин. Свитки и рукописи знаменитой Александрийской библиотеки были сожжены и уничтожены тем же самым Цезарем<ref>Христианская чернь в 389 году нашей эры завершила разрушение того, что осталось. Большинство этих бесценных трудов было спасено для учеников оккультизма, но утеряно для мира.</ref>, но в то время как история резко осуждает деяния арабского генерала Амруса, который наложил последний штрих на этот акт вандализма, совершённый великим завоевателем, – она не находит ни одного слова, чтобы сказать о последнем, что он уничтожил почти такое же количество драгоценных свитков в Алесии; также о разрушителе Бибрактиса. Пока Сакровир – глава галлов, который поднял восстание против римского деспотизма при Тиберии и был разбит Силием в 21 году нашей эры – сам себя заживо сжигал вместе с остальными заговорщиками на погребальном костре перед вратами города, как нам рассказывает Рагон, – город подвергался разграблению, и все его литературные сокровища по оккультным наукам погибли в огне. Когда-то величественный город Бибрактис стал ныне Аутун, поясняет Рагон.

Таков был последний город в Галлии, в котором угасли для Европы тайны посвящений великих мистерий, мистерий природы и её забытых оккультных истин. Свитки и рукописи знаменитой Александрийской библиотеки были сожжены и уничтожены тем же самым Цезарем<ref>Христианская чернь в 389 году нашей эры завершила разрушение того, что осталось. Большинство этих бесценных трудов было спасено для учеников оккультизма, но утеряно для мира.</ref>, но в то время как история резко осуждает деяния арабского генерала Амруса, который наложил последний штрих на этот акт вандализма, совершённый великим завоевателем, – она не находит ни одного слова, чтобы сказать о последнем, что он уничтожил почти такое же количество драгоценных свитков в Алесии; также о разрушителе Бибрактиса. Пока Сакровир – глава галлов, который поднял восстание против римского деспотизма при Тиберии и был разбит Силием в 21 году нашей эры – сам себя заживо сжигал вместе с остальными заговорщиками на погребальном костре перед вратами города, как нам рассказывает Рагон, – город подвергался разграблению, и все его литературные сокровища по оккультным наукам погибли в огне. Когда-то величественный город Бибрактис стал ныне Аутун, поясняет Рагон.

Рагон продолжает:

Рагон продолжает:

{{Стиль А-Цитата|«Арлес, основанный за две тысячи лет до Р.&nbsp;X., был разграблен в 270 г. Эта столица Галлии, восстановленная 40 лет спустя Константином сохранила доныне некоторые остатки былого величия; амфитеатр, капитолий, обелиск, гранитную плиту 17 метров высотою, триумфальную арку, катакомбы, и т.&nbsp;п. Так закончилась кельто-галльская цивилизация. Цезарь, как варвар, достойный Рима, уже завершил разрушение древних мистерий разграблением храмов и их посвятительных училищ, а также избиением посвящённых и друидов. Остался Рим, но он никогда не имел ничего больше, как только малые мистерии, тени сокровенных наук. Греческое посвящение угасло».<ref>Op. cit., стр. 23. Ж.М. Рагон, бельгиец по рождению и масон, знал об оккультизме больше, чем любой другой непосвящённый писатель. Пятьдесят лет он изучал древние мистерии, где только находил материалы о них. В 1805 году он основал в Париже братство "Тринософов" (''Les Trinosophes''), в ложе которого он читал годами лекции по древнему и современному посвящению (в 1818 и снова в 1841 году), которые были опубликованы и теперь потеряны. Затем он стал главным писателем в «Гермесе», одном масонском издании. Его лучшими трудами являются «La Maconnerie Occulte» и «Fastes Enitiatiques». После его смерти в 1866 году, ряд его рукописей остался во владении Великого Востока Франции. Один высокий масон рассказал пишущей эти строки, что Рагон годами переписывался с двумя востоковедами в Сирии и в Египте, причём один из них был некий коптский господин.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|«Арлес, основанный за две тысячи лет до Р.&nbsp;X., был разграблен в 270 г. Эта столица Галлии, восстановленная 40 лет спустя Константином сохранила доныне некоторые остатки былого величия; амфитеатр, капитолий, обелиск, гранитную плиту 17 метров высотою, триумфальную арку, катакомбы, и т.&nbsp;п. Так закончилась кельто-галльская цивилизация. Цезарь, как варвар, достойный Рима, уже завершил разрушение древних мистерий разграблением храмов и их посвятительных училищ, а также избиением посвящённых и друидов. Остался Рим, но он никогда не имел ничего больше, как только малые мистерии, тени сокровенных наук. Греческое посвящение угасло».<ref>Там же, с. 23. Ж.М.&nbsp;Рагон, бельгиец по рождению и масон, знал об оккультизме больше, чем любой другой непосвящённый писатель. Пятьдесят лет он изучал древние мистерии, где только находил материалы о них. В 1805 году он основал в Париже братство "Тринософов" (''Les Trinosophes''), в ложе которого он читал годами лекции по древнему и современному посвящению (в 1818 и снова в 1841 году), которые были опубликованы и теперь потеряны. Затем он стал главным писателем в «Гермесе», одном масонском издании. Его лучшими трудами являются «La Maconnerie Occulte» и «Fastes Enitiatiques». После его смерти в 1866 году, ряд его рукописей остался во владении Великого Востока Франции. Один высокий масон рассказал пишущей эти строки, что Рагон годами переписывался с двумя востоковедами в Сирии и в Египте, причём один из них был некий коптский господин.</ref>}}

Могут быть ещё приведены дальнейшие выписки из его «Оккультного масонства», так как они имеют прямое отношение к нашей теме. Но как бы он ни был учён и эрудирован, некоторые хронологические ошибки этого автора очень велики. Он говорит:

Могут быть ещё приведены дальнейшие выписки из его «Оккультного масонства», так как они имеют прямое отношение к нашей теме. Но как бы он ни был учён и эрудирован, некоторые хронологические ошибки этого автора очень велики. Он говорит:

{{Стр|301|Учёность Египта}}

{{Стр|301|Учёность Египта}}

{{Стиль А-Цитата|«Происхождение Египта следует отнести к девятому тысячелетию до Р.&nbsp;X».<ref>Op. cit., IV, 462.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|«Происхождение Египта следует отнести к девятому тысячелетию до Р.&nbsp;X».<ref>Там же, IV, 462.</ref>}}

И так как мистерии проводились и посвящения совершались в этой пирамиде – ибо, действительно, она была построена для этих целей – то выглядит странным и крайним противоречием известным фактам истории мистерий предположение, что Хеопс, если он был строителем этой пирамиды, когда-либо выступил против посвящённых жрецов и их храмов. Кроме того, как учит тайное учение, кто бы ни был строитель пирамиды с этим наименованием, это не был Хеопс.

И так как мистерии проводились и посвящения совершались в этой пирамиде – ибо, действительно, она была построена для этих целей – то выглядит странным и крайним противоречием известным фактам истории мистерий предположение, что Хеопс, если он был строителем этой пирамиды, когда-либо выступил против посвящённых жрецов и их храмов. Кроме того, как учит тайное учение, кто бы ни был строитель пирамиды с этим наименованием, это не был Хеопс.