Изменения

Современные каббалисты в науке и оккультной астрономии}}

Современные каббалисты в науке и оккультной астрономии}}

В трёх главных разделах каббалы имеются физическая, астральная и сверхъастральная вселенные, так же как имеются земные, сверхземные и духовные существа. Над «Семью Планетарными Духами» учёные могут насмехаться сколько хотят, и всё же необходимость в разумных правящих и руководящих Силах ныне настолько ощущается, что учёные и специалисты, которые и слышать не хотят об оккультизме или древних системах, чувствуют себя обязанными порождать в своём сознании нечто вроде полумистической системы. Теория Меткалта о «солнечной энергии», и теория Заливского, учёного поляка, который провозгласил электричество Вселенской Энергией, поместив его склад в Солнце<ref>«La Gravitation par l’Electricité», стр. 7, цитирует Де Мирвилль, IV, 156.</ref> являлись возрождёнными каббалистическими учениями. Заливский пытался доказать, что электричество, производящее «наиболее мощные, притягательные, тепловые и световые эффекты», присутствует в физическом строении Солнца, и объяснял его своеобразности. Это очень близко к оккультному учению. Именно только признанием газообразной природы Солнца-рефлектора и мощного магнетизма и электричества солнечного притяжения и отталкивания можно объяснить (''а'')&nbsp;очевидное отсутствие какого-либо уменьшения энергии и свечения Солнца – необъяснимое обычными законами горения; и (''б'')&nbsp;поведение планет, которое так часто противоречит всем общепринятым законам веса и тяготения. И Заливский утверждает, что это «солнечное электричество» ''«отличается от чего-либо известного на земле».''

В трёх главных разделах каббалы имеются физическая, астральная и сверхъастральная вселенные, так же как имеются земные, сверхземные и духовные существа. Над «Семью Планетарными Духами» учёные могут насмехаться сколько хотят, и всё же необходимость в разумных правящих и руководящих Силах ныне настолько ощущается, что учёные и специалисты, которые и слышать не хотят об оккультизме или древних системах, чувствуют себя обязанными порождать в своём сознании нечто вроде полумистической системы. Теория Меткалта о «солнечной энергии», и теория Заливского, учёного поляка, который провозгласил электричество Вселенской Энергией, поместив его склад в Солнце<ref>«La Gravitation par l’Electricité», с. 7, цитирует Де Мирвилль, IV, 156.</ref> являлись возрождёнными каббалистическими учениями. Заливский пытался доказать, что электричество, производящее «наиболее мощные, притягательные, тепловые и световые эффекты», присутствует в физическом строении Солнца, и объяснял его своеобразности. Это очень близко к оккультному учению. Именно только признанием газообразной природы Солнца-рефлектора и мощного магнетизма и электричества солнечного притяжения и отталкивания можно объяснить (''а'')&nbsp;очевидное отсутствие какого-либо уменьшения энергии и свечения Солнца – необъяснимое обычными законами горения; и (''б'')&nbsp;поведение планет, которое так часто противоречит всем общепринятым законам веса и тяготения. И Заливский утверждает, что это «солнечное электричество» ''«отличается от чего-либо известного на земле».''

Отца Сечи можно заподозрить, что он стремится ввести

Отца Сечи можно заподозрить, что он стремится ввести

{{Стиль А-Текст без отступа|чтобы примирить астрономию с богословской астрономией. Но Наги, член Венгерской Академии Наук, не был духовным лицом и всё же разработал теорию о необходимости разумных сил, чьё самодовольство «поддаётся всем капризам комет». Он подозревает, что:}}

{{Стиль А-Текст без отступа|чтобы примирить астрономию с богословской астрономией. Но Наги, член Венгерской Академии Наук, не был духовным лицом и всё же разработал теорию о необходимости разумных сил, чьё самодовольство «поддаётся всем капризам комет». Он подозревает, что:}}

{{Стиль А-Цитата|«Несмотря на все действенные исследования по быстроте света, этого ''ослепительного продукта неизвестной силы''... который мы видим слишком часто, чтобы понимать – тот свет в действительности ''бездвижен''»<ref>«Memoir on the Solar System», стр. 7, Де Мирвилль, IV, 157.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Несмотря на все действенные исследования по быстроте света, этого ''ослепительного продукта неизвестной силы''... который мы видим слишком часто, чтобы понимать – тот свет в действительности ''бездвижен''»<ref>«Memoir on the Solar System», с. 7; Де Мирвилль, IV, 157.</ref>.}}

К.Е. Лов, известный строитель железных дорог и инженер во Франции, устав от слепых сил, сделал из всех этих (тогда) «неуловимых посредников» – ныне называемых «силами» – подчинённых Электричества и заявляет что последнее является

К.Е.&nbsp;Лов, известный строитель железных дорог и инженер во Франции, устав от слепых сил, сделал из всех этих (тогда) «неуловимых посредников» – ныне называемых «силами» – подчинённых электричества и заявляет что последнее является

{{Стиль А-Цитата|«Разумным – хотя молекулярным по природе и материальным»<ref>«Essai sur l’Edentite des Agents Producteurs du Son, de la Lumiere», elc., стр. 15.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Разумным – хотя молекулярным по природе и материальным»<ref>«Essai sur l’Edentite des Agents Producteurs du Son, de la Lumiere», elc., с. 15.</ref>.}}

По мнению автора эти силы являются атомистическими посредниками, наделёнными разумом, самопроизвольной волей и движением,<ref>Ibid, стр. 218.</ref> и он, таким образом, подобно каббалистам, делает причинные Силы вещественными, тогда как те силы, которые действуют на этом плане, являются только следствиями первых, так как у него материя вечна, и боги также;<ref>Суммировано из Ibid, стр. 213, Де Мирвилль, IV, 158.</ref> такова же и душа, хотя ей присуща ещё более высокая душа (дух), предсуществующая, наделённая памятью и превосходящая электрическую энергию; последняя подчинена высшим душам, причём эти высшие души принуждают её действовать в соответствии с вечными законами. Эта концепция довольно туманна, но очевидно построена по оккультным линиям. Кроме того, предлагаемая система совершенно пантеистична и разработана в чисто научном труде. Монотеисты и римские католики сразу сцепятся с нею, конечно; но человек, который верит в существование планетарных духов и наделяет природу живыми разумами, всегда должен этого ожидать.

По мнению автора эти силы являются атомистическими посредниками, наделёнными разумом, самопроизвольной волей и движением,<ref>Там же, с. 218.</ref> и он, таким образом, подобно каббалистам, делает причинные Силы вещественными, тогда как те силы, которые действуют на этом плане, являются только следствиями первых, так как у него материя вечна, и боги также;<ref>Суммировано из того же труда, с. 213; Де Мирвилль, IV, 158.</ref> такова же и душа, хотя ей присуща ещё более высокая душа (дух), предсуществующая, наделённая памятью и превосходящая электрическую энергию; последняя подчинена высшим душам, причём эти высшие души принуждают её действовать в соответствии с вечными законами. Эта концепция довольно туманна, но очевидно построена по оккультным линиям. Кроме того, предлагаемая система совершенно пантеистична и разработана в чисто научном труде. Монотеисты и римские католики сразу сцепятся с нею, конечно; но человек, который верит в существование планетарных духов и наделяет природу живыми разумами, всегда должен этого ожидать.

В этой связи, однако, любопытно то, что после того, как современники так насмехались над невежеством древних,

В этой связи, однако, любопытно то, что после того, как современники так насмехались над невежеством древних,

{{Стр|217|Место Нептуна}}

{{Стр|217|Место Нептуна}}

{{Стиль А-Цитата|«Огдоада древних включала Землю (что ошибочно), т.&nbsp;е. восемь или семь в зависимости от того, входила или не входила в это число Земля»<ref>Май, 1855, Ibid, стр. 139.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Огдоада древних включала Землю (что ошибочно), т.&nbsp;е. восемь или семь в зависимости от того, входила или не входила в это число Земля»<ref>Май, 1855, с. 139.</ref>.}}

Де Мирвилль уверяет своего читателя, что:

Де Мирвилль уверяет своего читателя, что:

{{Стиль А-Цитата|«М-р Вабине всего только несколько дней тому назад сказал мне, что у нас действительно только восемь больших планет, включая Землю, и столько же малых планет между Марсом и Юпитером... Гершель предлагает назвать все те, которые находятся за семью основными планетами – астероидами!»<ref>«Le Terre el notre Systeme solaire». Де Мирвилль, IV, 139.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|«М-р Вабине всего только несколько дней тому назад сказал мне, что у нас действительно только восемь больших планет, включая Землю, и столько же малых планет между Марсом и Юпитером... Гершель предлагает назвать все те, которые находятся за семью основными планетами – астероидами!»<ref>«Le Terre el notre Systeme solaire»; Де Мирвилль, IV, 139.</ref>}}

В этой связи предстоит разрешить одну проблему. Откуда астрономы знают, что Нептун – планета, или что даже он принадлежит нашей солнечной системе? Так как он был обнаружен на самой границе нашего так называемого планетного мира, последний был произвольно расширен, чтобы принять его; но какими действительно математическими и непогрешимыми доказательствами обладают астрономы о том, что эта (''а'')&nbsp;планета, и (''б'')&nbsp;одна из ''наших'' планет? Никакими! Он находится на таком неизмеримом расстоянии от нас, так что

В этой связи предстоит разрешить одну проблему. Откуда астрономы знают, что Нептун – планета, или что даже он принадлежит нашей солнечной системе? Так как он был обнаружен на самой границе нашего так называемого планетного мира, последний был произвольно расширен, чтобы принять его; но какими действительно математическими и непогрешимыми доказательствами обладают астрономы о том, что эта (''а'')&nbsp;планета, и (''б'')&nbsp;одна из ''наших'' планет? Никакими! Он находится на таком неизмеримом расстоянии от нас, так что

{{Стиль А-Цитата|«Видимый диаметр Солнца от Нептуна составляет только одну сороковую видимого нам солнечного диаметра», –}}

{{Стиль А-Цитата|«Видимый диаметр Солнца от Нептуна составляет только одну сороковую видимого нам солнечного диаметра», –}}

и он, Нептун, даже в лучшем телескопе настолько смутный и туманный, что называть его одной из наших планет похоже на астрономическую небылицу. Тепло и свет Нептуна составляют только ¹/₉₀₀ часть тела и света, получаемых Землёй. Его движение и движение его сателлитов всегда выглядели подозрительными. Они не согласуются – наружно, по крайней мере – с движениями других планет. Его система направлена в обратную сторону, и т.&nbsp;д. Но даже последний ненормальный факт имел своим результатом лишь то, что наши астрономы создали новую гипотезу о вероятном перевороте в движении Нептуна, о его столкновении с другим небесным телом и т.&nbsp;п. Не потому ли открытие Адамса и Леверье так приветствовалось, что Нептун был так же необходим, как Эфир, чтобы покрыть новой славой астрономическое предвидение, достоверность современных научных данных, и главным образом – силу математического анализа? Кажется, что так. Новая планета, которая расширяет наше планетное царство более чем на четыреста миллионов лиг, достойна присоединения. Всё же, точно так же, как в случаях захвата земельных территорий, научный авторитет здесь может доказать своё «право» лишь потому, что он имеет «силу». Случается смутно уловить движение Нептуна: Эврика! это планета! Однако, одно только движение мало что доказывает. Теперь установленным в Астрономии фактом является то, что в Природе вообще не существует абсолютно бездвижных звёзд<ref>Если, как думал сэр У. Гершель, так называемые неподвижные звёзды произошли в результате небулярного горения, они не могут быть недвижимы более, чем наше Солнце, которое считали недвижимым, но теперь обнаружено, что оно вращается вокруг своей оси с периодом двадцать пять дней. Однако, так как ближайшая к Солнцу неподвижная звезда находится в восемь тысяч раз дальше от него, чем Нептун, то телескопические иллюзии должны быть тоже в восемь тысяч раз больше. Поэтому мы этот вопрос оставим в покое, повторяя лишь то, что сказал А. Мори в своём труде «Le Terre et l’Homme», опубликован в 1858 г.): «До сих пор совершенно невозможно решить что-либо по отношению строения Нептуна; только по аналогии мы ему приписываем вращательное движение, подобное другим планетам» (Де Мирвилль, IV, 140).</ref> даже если такие звёзды всё ещё  

и он, Нептун, даже в лучшем телескопе настолько смутный и туманный, что называть его одной из наших планет похоже на астрономическую небылицу. Тепло и свет Нептуна составляют только ¹/₉₀₀ часть тела и света, получаемых Землёй. Его движение и движение его сателлитов всегда выглядели подозрительными. Они не согласуются – наружно, по крайней мере – с движениями других планет. Его система направлена в обратную сторону, и т.&nbsp;д. Но даже последний ненормальный факт имел своим результатом лишь то, что наши астрономы создали новую гипотезу о вероятном перевороте в движении Нептуна, о его столкновении с другим небесным телом и т.&nbsp;п. Не потому ли открытие Адамса и Леверье так приветствовалось, что Нептун был так же необходим, как Эфир, чтобы покрыть новой славой астрономическое предвидение, достоверность современных научных данных, и главным образом – силу математического анализа? Кажется, что так. Новая планета, которая расширяет наше планетное царство более чем на четыреста миллионов лиг, достойна присоединения. Всё же, точно так же, как в случаях захвата земельных территорий, научный авторитет здесь может доказать своё «право» лишь потому, что он имеет «силу». Случается смутно уловить движение Нептуна: Эврика! это планета! Однако, одно только движение мало что доказывает. Теперь установленным в Астрономии фактом является то, что в Природе вообще не существует абсолютно бездвижных звёзд<ref>Если, как думал сэр У.&nbsp;Гершель, так называемые неподвижные звёзды произошли в результате небулярного горения, они не могут быть недвижимы более, чем наше Солнце, которое считали недвижимым, но теперь обнаружено, что оно вращается вокруг своей оси с периодом двадцать пять дней. Однако, так как ближайшая к Солнцу неподвижная звезда находится в восемь тысяч раз дальше от него, чем Нептун, то телескопические иллюзии должны быть тоже в восемь тысяч раз больше. Поэтому мы этот вопрос оставим в покое, повторяя лишь то, что сказал А.&nbsp;Мори в своём труде «Le Terre et l’Homme», опубликован в 1858 г.): «До сих пор совершенно невозможно решить что-либо по отношению строения Нептуна; только по аналогии мы ему приписываем вращательное движение, подобное другим планетам» (Де Мирвилль, IV, 140).</ref> даже если такие звёзды всё ещё  

{{Стр|218|}}

{{Стр|218|}}

В механике существует такое понятие, как главные рычаги, которые дают импульс и действуют на второстепенные или подчинённые рычаги. Однако, первые нуждаются в импульсе и время от времени в его возобновлении, иначе они вскоре остановятся и придут в своё первоначальное положение. Что это за внешняя сила, которая приводит их в движение и удерживает в нём? Другая дилемма!

В механике существует такое понятие, как главные рычаги, которые дают импульс и действуют на второстепенные или подчинённые рычаги. Однако, первые нуждаются в импульсе и время от времени в его возобновлении, иначе они вскоре остановятся и придут в своё первоначальное положение. Что это за внешняя сила, которая приводит их в движение и удерживает в нём? Другая дилемма!

Что же касается закона космического ''невмешательства,'' то его можно бы оправдать только в одном случае, а именно: если бы небесный механизм был совершенен, но этого нет. Так называемые неизменные движения небесных тел изменяются и меняются непрестанно; они очень часто нарушаются, и колёса даже звёздного локомотива время от времени сходят со своих незримых рельс, что легко может быть доказано. Иначе чего ради Лаплас заговорил о том, что когда-то в будущем вероятно произойдёт полная перестройка в расположении планет;<ref>«Exposition du vrai System du Monde», стр. 282.</ref> или Лагранж стал утверждать, что орбиты постепенно сужаются; или, опять-таки, наши современные астрономы заявляют, что горючее Солнца постепенно исчезает? Если законы и силы, которые управляют поведением небесных тел, нерушимы, то такие модификации и износ вещества или горючего, силы и флюидов был бы невозможен, однако их не отрицают. Поэтому  

Что же касается закона космического ''невмешательства,'' то его можно бы оправдать только в одном случае, а именно: если бы небесный механизм был совершенен, но этого нет. Так называемые неизменные движения небесных тел изменяются и меняются непрестанно; они очень часто нарушаются, и колёса даже звёздного локомотива время от времени сходят со своих незримых рельс, что легко может быть доказано. Иначе чего ради Лаплас заговорил о том, что когда-то в будущем вероятно произойдёт полная перестройка в расположении планет;<ref>«Exposition du vrai System du Monde», с. 282.</ref> или Лагранж стал утверждать, что орбиты постепенно сужаются; или, опять-таки, наши современные астрономы заявляют, что горючее Солнца постепенно исчезает? Если законы и силы, которые управляют поведением небесных тел, нерушимы, то такие модификации и износ вещества или горючего, силы и флюидов был бы невозможен, однако их не отрицают. Поэтому  

{{Стр|220|}}

{{Стр|220|}}

{{Стиль А-Текст без отступа|приходится предполагать, что такие модификации должны опираться на законы сил, которым придётся в таких случаях снова порождать самих себя, создавая таким образом астральную антиномию и своего рода физическую палиномию, ибо, как говорит Лаплас, тогда человек увидел бы, что жидкости перестанут вести себя как таковые и будут реагировать таким образом, совершенно противоречащим всем их признакам и свойствам.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|приходится предполагать, что такие модификации должны опираться на законы сил, которым придётся в таких случаях снова порождать самих себя, создавая таким образом астральную антиномию и своего рода физическую палиномию, ибо, как говорит Лаплас, тогда человек увидел бы, что жидкости перестанут вести себя как таковые и будут реагировать таким образом, совершенно противоречащим всем их признакам и свойствам.}}

Ньютон испытывал большую озабоченность в отношении Луны. Её поведение, заключающееся в нарастающем суживании своей орбиты вокруг земли, действовало ему на нервы – как бы в один прекрасный день наш сателлит не упал на Землю! Он признался, что мир нуждается в исправлении, и притом – весьма часто<ref>См. отрывок, цитированный Гершелем в «Натуральной Философии», стр. 165. Де Мирвилль, IV, 105.</ref>. В этом он нашёл поддержку со стороны Гершеля<ref>Loc. cit.</ref>. Он говорил о действительных и весьма значительных отклонениях, кроме тех, которые являются только кажущимися, но он черпал некоторое утешение в своём убеждении, что вероятно, кто-то или что-то будет присматривать за этим делом.

Ньютон испытывал большую озабоченность в отношении Луны. Её поведение, заключающееся в нарастающем суживании своей орбиты вокруг земли, действовало ему на нервы – как бы в один прекрасный день наш сателлит не упал на Землю! Он признался, что мир нуждается в исправлении, и притом – весьма часто<ref>См. отрывок, цитированный Гершелем в «Натуральной Философии», с. 165; Де Мирвилль, IV, 105.</ref>. В этом он нашёл поддержку со стороны Гершеля<ref>Loc. cit.</ref>. Он говорил о действительных и весьма значительных отклонениях, кроме тех, которые являются только кажущимися, но он черпал некоторое утешение в своём убеждении, что вероятно, кто-то или что-то будет присматривать за этим делом.

Нам могут ответить, что личные верования некоторых благочестивых астрономов, какими бы великими они ни были как научные личности, не являются доказательствами действительного существования и присутствия в пространстве разумных надземных Существ, будь то Боги или Ангелы. Именно поведение самих звёзд или планет должно быть анализировано и отсюда должны выводиться заключения. Ренан утверждает, что ничто из того, что мы знаем о небесных телах, не подтверждает идею о присутствии какого-то Разума внутри или вне их.

Нам могут ответить, что личные верования некоторых благочестивых астрономов, какими бы великими они ни были как научные личности, не являются доказательствами действительного существования и присутствия в пространстве разумных надземных Существ, будь то Боги или Ангелы. Именно поведение самих звёзд или планет должно быть анализировано и отсюда должны выводиться заключения. Ренан утверждает, что ничто из того, что мы знаем о небесных телах, не подтверждает идею о присутствии какого-то Разума внутри или вне их.

Давайте посмотрим, говорит Рейно, факт ли это или же только ещё одно пустое научное предположение.

Давайте посмотрим, говорит Рейно, факт ли это или же только ещё одно пустое научное предположение.

{{Стиль А-Цитата|«Орбиты, по которым движутся планеты, далеко не неизменны. Наоборот, они подвержены постоянным изменениям как по местонахождению, так и по форме. Удлинения, сокращения и орбитальные расширения, качания справа налево, замедления и ускорения скорости ... и всё это в плоскости, которая кажется колеблющейся»<ref>«Terra et ciel», стр. 28.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Орбиты, по которым движутся планеты, далеко не неизменны. Наоборот, они подвержены постоянным изменениям как по местонахождению, так и по форме. Удлинения, сокращения и орбитальные расширения, качания справа налево, замедления и ускорения скорости ... и всё это в плоскости, которая кажется колеблющейся»<ref>«Terra et ciel», с. 28.</ref>.}}

Как очень уместно заметил де Муссе:

Как очень уместно заметил де Муссе:

{{Стиль А-Текст без отступа|враг и возражатель против феномена левитации – (процитированный Араго) говорит:}}

{{Стиль А-Текст без отступа|враг и возражатель против феномена левитации – (процитированный Араго) говорит:}}

{{Стиль А-Цитата|«Все знают теорию ''болидов'' (метеоров) и аэролитов. ... В Коннектикуте видели, как громадный аэролит (глыба около тысячи восьмисот футов в диаметре) бомбардировал целую американскую зону и вернулся обратно на своё место (средние слои атмосферы), откуда он появился»<ref>«Oeuvres d’Arago», том I, стр. 219; цитирует Де Мирвилль, III, 462.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Все знают теорию ''болидов'' (метеоров) и аэролитов. ... В Коннектикуте видели, как громадный аэролит (глыба около тысячи восьмисот футов в диаметре) бомбардировал целую американскую зону и вернулся обратно на своё место (средние слои атмосферы), откуда он появился»<ref>«Oeuvres d’Arago», том I, с. 219; цитирует Де Мирвилль, III, 462.</ref>.}}

Таким образом, в обоих вышеприведённых случаях – самих себя поправляющих планет, и гигантских метеоров, улетающих обратно в воздух, мы находим «слепую силу», регулирующую и противодействующую естественным склонностям «слепой материи», и даже время от времени исправляющую её ошибки и корректирующую её отклонения. Это гораздо более чудесно и «экстравагантно», можно сказать, нежели любой «Ангелом руководимый» Элемент.

Таким образом, в обоих вышеприведённых случаях – самих себя поправляющих планет, и гигантских метеоров, улетающих обратно в воздух, мы находим «слепую силу», регулирующую и противодействующую естественным склонностям «слепой материи», и даже время от времени исправляющую её ошибки и корректирующую её отклонения. Это гораздо более чудесно и «экстравагантно», можно сказать, нежели любой «Ангелом руководимый» Элемент.

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД 21в}}