Изменения

{{Стиль А-Текст без отступа|то духовная его интуиция подсказала ему много больше, чем все его замечательные познания в физической науке. Когда же он говорит далее: }}

{{Стиль А-Текст без отступа|то духовная его интуиция подсказала ему много больше, чем все его замечательные познания в физической науке. Когда же он говорит далее: }}

{{Стиль А-Цитата|“Нам не остаётся ничего другого, кроме как считать их ''отдельными и самостоятельными'' листами, хлопьями, . . обладающими ''некоторой плотностью'' ... Но чем бы они ни были, очевидно, что именно они и выступают ''непосредственными источниками солнечного света и теплоты''”,<ref>Там же. – Пер.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|“Нам не остаётся ничего другого, кроме как считать их ''отдельными и самостоятельными'' листами, хлопьями, . . обладающими ''некоторой плотностью'' ... Но чем бы они ни были, очевидно, что именно они и выступают ''непосредственными источниками солнечного света и теплоты''”,<ref>Ibid. – Пер.</ref>}}

{{Стиль А-Текст без отступа|то произносит величайшую в области физики истину, какая только исходила из уст живущего на Земле астронома. А когда мы слышим от него такие, например, слова: }}

{{Стиль А-Текст без отступа|то произносит величайшую в области физики истину, какая только исходила из уст живущего на Земле астронома. А когда мы слышим от него такие, например, слова: }}

{{Стиль А-Цитата|“при такой постановке вопроса мы не можем не считать их своеобразными, поразительными ''организмами''; и, хотя было бы большой смелостью с нашей стороны утверждать, что подобная система организации может использовать ресурсы природы жизни, ''мы знаем, однако, что в ходе витальных процессов вполне способны вырабатываться одновременно и теплота, и свет, и электричество''”,<ref>Там же. – Пер.</ref> }}

{{Стиль А-Цитата|“при такой постановке вопроса мы не можем не считать их своеобразными, поразительными ''организмами''; и, хотя было бы большой смелостью с нашей стороны утверждать, что подобная система организации может использовать ресурсы природы жизни, ''мы знаем, однако, что в ходе витальных процессов вполне способны вырабатываться одновременно и теплота, и свет, и электричество''”,<ref>Ibid. – Пер.</ref> }}

{{Стиль А-Текст без отступа|то понимаем, что сэр Джон Гершель высказывает теорию, стоящую к оккультной истине гораздо ближе, чем любые теории незнакомых с духовной наукой учёных в области солнечной физики. }}

{{Стиль А-Текст без отступа|то понимаем, что сэр Джон Гершель высказывает теорию, стоящую к оккультной истине гораздо ближе, чем любые теории незнакомых с духовной наукой учёных в области солнечной физики. }}

Эти “чудесные объекты” – вовсе не то, что утверждает современный астроном, видящий в словах сэра Джона Гершеля указание на каких-то “''солнечных обитателей'', огненный состав которых позволяет им освещать, согревать и обеспечивать электричеством всю Солнечную систему”.<ref>Там же, с. 225, продолжение сноски. – Пер.</ref> Нет, это не что иное как резервуары солнечной витальной энергии, кладовые того самого ''витального'' электричества, которым питается вся [Солнечная] система и в котором она живёт, дышит и существует.<ref>Эта фраза Махатм построена с явным намерением вызвать в памяти у читателя слова из Деяний святых апостолов: “ибо мы Им [в английском тексте: “в Нём” – ''перев''.] живём и движемся и существуем” (17,28), где речь идёт о том, как Павел, осматривая святыни афинян, нашёл жертвенник, на котором было написано “неведомому Богу”. “Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам,” – говорит Павел. Из этого читатель, очевидно, должен заключить, что не только в физическом, но и в метафизическом смысле Солнце и выступает таким “богом” в нашей Солнечной системе. – Пер.</ref> Солнце, как мы и говорим, выступает кладовой нашего малого космоса, которая сама же и производит необходимый ему флюид, и Солнце всегда получает назад столько же, сколько и отдаёт.  

Эти “чудесные объекты” – вовсе не то, что утверждает современный астроном, видящий в словах сэра Джона Гершеля указание на каких-то “''солнечных обитателей'', огненный состав которых позволяет им освещать, согревать и обеспечивать электричеством всю Солнечную систему”.<ref>Ibid. P. 225, fnote continued. – Пер.</ref> Нет, это не что иное как резервуары солнечной витальной энергии, кладовые того самого ''витального'' электричества, которым питается вся [Солнечная] система и в котором она живёт, дышит и существует.<ref>Эта фраза Махатм построена с явным намерением вызвать в памяти у читателя слова из Деяний святых апостолов: “ибо мы Им [в английском тексте: “в Нём” – ''перев''.] живём и движемся и существуем” (17,28), где речь идёт о том, как Павел, осматривая святыни афинян, нашёл жертвенник, на котором было написано “неведомому Богу”. “Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам,” – говорит Павел. Из этого читатель, очевидно, должен заключить, что не только в физическом, но и в метафизическом смысле Солнце и выступает таким “богом” в нашей Солнечной системе. – Пер.</ref> Солнце, как мы и говорим, выступает кладовой нашего малого космоса, которая сама же и производит необходимый ему флюид, и Солнце всегда получает назад столько же, сколько и отдаёт.  

Если же задать астрономам такой вопрос: какие определённые и надёжные данные лежат в основании их солнечной теории и что они знают о процессе горения на Солнце и о его атмосфере, то, взглянув под таким углом зрения на все собственные нынешние теории, они, скорее всего, просто разведут руками. Право, если коротко перечислить всё то, чего специалисты по солнечной физике ''не знают'', то из этого можно легко заключить, что они, как всегда, очень далеки от ясного представления о составе и элементарной природе небесных тел. Позволим себе привести здесь краткий перечень таких моментов.

Если же задать астрономам такой вопрос: какие определённые и надёжные данные лежат в основании их солнечной теории и что они знают о процессе горения на Солнце и о его атмосфере, то, взглянув под таким углом зрения на все собственные нынешние теории, они, скорее всего, просто разведут руками. Право, если коротко перечислить всё то, чего специалисты по солнечной физике ''не знают'', то из этого можно легко заключить, что они, как всегда, очень далеки от ясного представления о составе и элементарной природе небесных тел. Позволим себе привести здесь краткий перечень таких моментов.

Начнём с того, чтó г-н Проктор справедливо называет “самым безумным из всех возможных предположений”.<ref>Richard A. Proctor, p. 386. – Пер.</ref> Оно заключается в том, что по закону аналогии должно существовать какое-то общее сходство между присутствующими на Солнце материалами и идущими на нём процессами, с одной стороны, и теми материалами, которые знакомы учёным, занимающимся земной химией и физикой, с другой. Что представляет собой тот массив данных, который уже собран в ходе спектроскопического и прочих видов анализа поверхности и внутренней части Солнца, и насколько позволяет он подтвердить хотя бы одну из существующих на сегодня ''аксиом'' относительно горения и постепенного затухания Солнца?  

Начнём с того, чтó г-н Проктор справедливо называет “самым безумным из всех возможных предположений”.<ref>Proctor. Op. cit. P. 386. – Пер.</ref> Оно заключается в том, что по закону аналогии должно существовать какое-то общее сходство между присутствующими на Солнце материалами и идущими на нём процессами, с одной стороны, и теми материалами, которые знакомы учёным, занимающимся земной химией и физикой, с другой. Что представляет собой тот массив данных, который уже собран в ходе спектроскопического и прочих видов анализа поверхности и внутренней части Солнца, и насколько позволяет он подтвердить хотя бы одну из существующих на сегодня ''аксиом'' относительно горения и постепенного затухания Солнца?  

Судя по ежедневным признаниям учёных, у них нет никакого способа провести эксперимент на Солнце, а следовательно, и нет возможности установить его физическое состояние, поскольку (''а'') им неизвестны границы солнечной атмосферы; (''б'') будь даже доказан факт непрерывного падения на Солнце известной им ''материи'', они, не зная ни истинной скорости, ни природы падающего на него материала, не могут “обсуждать вопрос о последствиях движений, многократно превышающих по скорости, . . чудовищно превосходящих даже невообразимую скорость многих метеоров”;<ref>Там же, с. 384. – Пер.</ref> (''в'') как следует из их же признаний, “они не располагают никакими средствами для того, чтобы определить, откуда исходит та часть света, которая даёт непрерывный спектр...”,<ref>Там же, с. 387. – Пер.</ref> а значит, “у них нет и никакого способа определить размеры того слоя солнечной поверхности, которая участвует в истечении этого света”.<ref>Там же. – Пер.</ref> Свет этот “может исходить из одних только поверхностных слоёв”, а “она [поверхность] может оказаться одной лишь внешней оболочкой” (вот именно!); и наконец (''г'') они ещё пока не установили, “в какой мере процесс собственно горения может иметь место внутри солнечной массы” и “происходят ли там только те процессы горения, которые мы (то есть они, учёные) считаем таковыми”.<ref>Там же, с. 386. – Пер.</ref>  

Судя по ежедневным признаниям учёных, у них нет никакого способа провести эксперимент на Солнце, а следовательно, и нет возможности установить его физическое состояние, поскольку (''а'') им неизвестны границы солнечной атмосферы; (''б'') будь даже доказан факт непрерывного падения на Солнце известной им ''материи'', они, не зная ни истинной скорости, ни природы падающего на него материала, не могут “обсуждать вопрос о последствиях движений, многократно превышающих по скорости, . . чудовищно превосходящих даже невообразимую скорость многих метеоров”;<ref>Ibid. P. 384. – Пер.</ref> (''в'') как следует из их же признаний, “они не располагают никакими средствами для того, чтобы определить, откуда исходит та часть света, которая даёт непрерывный спектр...”,<ref>Ibid. P. 387. – Пер.</ref> а значит, “у них нет и никакого способа определить размеры того слоя солнечной поверхности, которая участвует в истечении этого света”.<ref>Ibid. – Пер.</ref> Свет этот “может исходить из одних только поверхностных слоёв”, а “она [поверхность] может оказаться одной лишь внешней оболочкой” (вот именно!); и наконец (''г'') они ещё пока не установили, “в какой мере процесс собственно горения может иметь место внутри солнечной массы” и “происходят ли там только те процессы горения, которые мы (то есть они, учёные) считаем таковыми”.<ref>Ibid. P. 386. – Пер.</ref>  

На этом основании г-н Проктор, к примеру, в конце концов приходит к счастливой и разумной мысли:  

На этом основании г-н Проктор, к примеру, в конце концов приходит к счастливой и разумной мысли:  

{{Стиль А-Цитата|“то, что ранее полагалось самым характерным признаком раскалённых твёрдых и жидких тел, теперь, возможно, следует считать признаком света, исходящего от раскалённого газа”.<ref>Там же, с. 382. – Пер.</ref> }}

{{Стиль А-Цитата|“то, что ранее полагалось самым характерным признаком раскалённых твёрдых и жидких тел, теперь, возможно, следует считать признаком света, исходящего от раскалённого газа”.<ref>Ibid. P. 382. – Пер.</ref> }}

Таким образом, теперь, когда рухнула вся основа их логических рассуждений (под давлением критики Франкленда<ref>Эдуард Франкленд (Edward Frankland) (1825 –1899) – английский химик-органик, член Лондонского королевского общества (1853) и Парижской АН (1895). – Пер.</ref>), у них, у астрономов, остаётся ещё шанс признать справедливость оккультной теории, то есть заняться поисками шестого состояния материи, которое и откроет перед ними истинную природу всех их “фотосфер”, “хромосфер”, “придатков”, “протуберанцев”, “проекций” и “рожков”.  

Таким образом, теперь, когда рухнула вся основа их логических рассуждений (под давлением критики Франкленда<ref>Эдуард Франкленд (Edward Frankland) (1825 –1899) – английский химик-органик, член Лондонского королевского общества (1853) и Парижской АН (1895). – Пер.</ref>), у них, у астрономов, остаётся ещё шанс признать справедливость оккультной теории, то есть заняться поисками шестого состояния материи, которое и откроет перед ними истинную природу всех их “фотосфер”, “хромосфер”, “придатков”, “протуберанцев”, “проекций” и “рожков”.  

В самом деле, когда один из авторитетнейших физиков века, профессор Тиндаль, говорит, что  

В самом деле, когда один из авторитетнейших физиков века, профессор Тиндаль, говорит, что  

{{Стиль А-Цитата|“ни одному из тех веществ, с которыми мы знакомы на Земле, как и ни одному из тех веществ, которые приносят с собою падающие на Землю метеориты, ''никогда не удалось бы поддерживать'' процесс горения на Солнце”,<ref>Richard A. Proctor, p. 408. – Пер.</ref> }}

{{Стиль А-Цитата|“ни одному из тех веществ, с которыми мы знакомы на Земле, как и ни одному из тех веществ, которые приносят с собою падающие на Землю метеориты, ''никогда не удалось бы поддерживать'' процесс горения на Солнце”,<ref>Proctor. Op. cit. P. 408. – Пер.</ref> }}

{{Стиль А-Текст без отступа|или: }}

{{Стиль А-Текст без отступа|или: }}

{{Стиль А-Цитата|“... как бы мы ни умножали свои энергии в миллионы миллионов раз, мы никогда не достигнем солнечных объёмов расхода ресурсов. Несмотря на гигантскую утечку этих ресурсов в пределах даже человеческой истории, мы, тем не менее, неспособны зафиксировать ни малейшего сокращения его запасов ... ” <ref>Там же, с. 412. – Пер.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|“... как бы мы ни умножали свои энергии в миллионы миллионов раз, мы никогда не достигнем солнечных объёмов расхода ресурсов. Несмотря на гигантскую утечку этих ресурсов в пределах даже человеческой истории, мы, тем не менее, неспособны зафиксировать ни малейшего сокращения его запасов ... ” <ref>Ibid. P. 412. – Пер.</ref>}}

{{Стиль А-Текст без отступа|то на фоне этих слов утверждения учёных, продолжающих всё так же отстаивать свою теорию “остывания горячей планеты”, не могут не вызывать чувства удивления перед такой непоследовательностью. И ведь прав этот великий физик, называя даже само Солнце всего лишь “крапинкой в бесконечной протяжённости пространства – одной лишь каплей в океане Вселенной”.<ref>Там же. – Пер.</ref> По его словам, }}

{{Стиль А-Текст без отступа|то на фоне этих слов утверждения учёных, продолжающих всё так же отстаивать свою теорию “остывания горячей планеты”, не могут не вызывать чувства удивления перед такой непоследовательностью. И ведь прав этот великий физик, называя даже само Солнце всего лишь “крапинкой в бесконечной протяжённости пространства – одной лишь каплей в океане Вселенной”.<ref>Ibid. – Пер.</ref> По его словам, }}

{{Стиль А-Цитата|“к Природе ничего нельзя добавить; от Природы ничего нельзя отнять. Объём её энергий постоянен. Самое большее, на что способен человек в поиске физической истины и в приложении своих физических знаний, – это лишь ''изменять отдельные величины в рамках никогда не меняющейся итоговой суммы. Закон сохранения начисто исключает как сотворение, так и уничтожение ... Истечение энергии остаётся вечно одним и тем же''”.<ref>Там же, сс. 412-413. – Пер.</ref> }}

{{Стиль А-Цитата|“к Природе ничего нельзя добавить; от Природы ничего нельзя отнять. Объём её энергий постоянен. Самое большее, на что способен человек в поиске физической истины и в приложении своих физических знаний, – это лишь ''изменять отдельные величины в рамках никогда не меняющейся итоговой суммы. Закон сохранения начисто исключает как сотворение, так и уничтожение ... Истечение энергии остаётся вечно одним и тем же''”.<ref>Ibid. P. 412-413. – Пер.</ref> }}

Г-н Тиндаль говорит здесь, как оккультист. И, тем не менее, всё то же самое ''memento mori<ref>“Помни о смерти” (''лат''.). Девиз философов-стоиков. – Пер.</ref> – ''“Солнце остывает ... оно умирает! ... .”, исходящее из уст траппистов<ref>Монашеский орден, следующий строгим правилам аскетизма. “Т[рапписты] обязаны 11 часов в сутки проводить в молитве, а остальное время посвящать тяжёлым полевым работам; вечером они по уставу должны работать несколько минут над сооружением для себя могилы, а спать в гробу на соломе. Помимо молитв, песнопений и ''“Memento mori”, которое заменяет у них приветствие'', они должны хранить глубокое молчание”. (см. ЭСБЕ, 1901. С. 727) [курсив наш – перев.].</ref> от западных науки, продолжает звучать всё так же громко.

Г-н Тиндаль говорит здесь, как оккультист. И, тем не менее, всё то же самое ''memento mori<ref>“Помни о смерти” (''лат''.). Девиз философов-стоиков. – Пер.</ref> – ''“Солнце остывает ... оно умирает! ... .”, исходящее из уст траппистов<ref>Монашеский орден, следующий строгим правилам аскетизма. “Т[рапписты] обязаны 11 часов в сутки проводить в молитве, а остальное время посвящать тяжёлым полевым работам; вечером они по уставу должны работать несколько минут над сооружением для себя могилы, а спать в гробу на соломе. Помимо молитв, песнопений и ''“Memento mori”, которое заменяет у них приветствие'', они должны хранить глубокое молчание”. (см. ЭСБЕ, 1901. С. 727) [курсив наш – перев.].</ref> от западных науки, продолжает звучать всё так же громко.