Изменения

Кроме того, мы видим, что с течением времени любой порез, любое повреждение на теле, пусть даже самые глубокие, стремятся восполнить нанесённый ущерб и восстановить былую целостность – так любое место, с которого бывает содран клочок кожи, очень быстро зарастает новой. А это означает вот что: если после частичной потери кожи человек может порой не только выживать, но и покрываться новым слоем кожи, то точно так же мы можем заставить и наше астральное, витальное тело – четвёртое из ''семи'' и гораздо более тонкое, чем физическое тело – уплотнить (после того как оно привлечёт к себе и впитает в себя второе)<ref>Здесь полезно вспомнить эзотерическую классификацию семи принципов человека:<br>

Кроме того, мы видим, что с течением времени любой порез, любое повреждение на теле, пусть даже самые глубокие, стремятся восполнить нанесённый ущерб и восстановить былую целостность – так любое место, с которого бывает содран клочок кожи, очень быстро зарастает новой. А это означает вот что: если после частичной потери кожи человек может порой не только выживать, но и покрываться новым слоем кожи, то точно так же мы можем заставить и наше астральное, витальное тело – четвёртое из ''семи'' и гораздо более тонкое, чем физическое тело – уплотнить (после того как оно привлечёт к себе и впитает в себя второе)<ref>Здесь полезно вспомнить эзотерическую классификацию семи принципов человека:<br>

: 1. Стхула-шарира. 2. Прана. 3. Линга-шарира, астральное тело как носитель праны, “жизни”. 4. Кама-рупа. 5. Манас. 6. Буддхи, или духовная душа. 7. Атма (см. ТД, I, 1. С. 301).<br>

: 1. Стхула-шарира. 2. Прана. 3. Линга-шарира, астральное тело как носитель праны, “жизни”. 4. Кама-рупа. 5. Манас. 6. Буддхи, или духовная душа. 7. Атма (см. ТД, I, 1. С. 301).<br>

Исходя из этой схемы, астральное тело должно быть не “четвёртым”, как сказано у автора статьи, а третьим “из семи”. А под “вторым” в статье со всей очевидностью подразумевается прана. – Пер.</ref> собственные частицы, приспособив их к изменившейся атмосфере. Весь секрет заключается лишь в том, чтобы сначала успешно выделить его из зримого тела, а затем отделить одно тело от другого, и, хотя его обыкновенно невидимые атомы продолжают всё больше уплотняться, превращаясь в компактную массу, необходимо постепенно избавляться от старых частиц нашей зримой оболочки, заставляя их отмирать и исчезать прежде, чем успевает образоваться им в замену новый набор частиц. Большего мы сказать не можем. Не одну только Марию Магдалину можно было бы обвинить в том, что в ней заключено “семь духов”,<ref>Вероятно, намёк на семь “злых духов” или “бесов”, которые были изгнаны Иисусом из Марии Магдалины. См. {{Библия|Лк.8:2}}: “После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов …” . – Пер.</ref> хотя не являются редкостью или исключением из правила также люди, имеющие и меньшее число духов (что за нелепый термин!); подобные ошибки природы достаточно нередки, и в числе таких неполноценных встречаются равно и мужчины, и женщины.<ref>Эти слова не следует понимать в том смысле, что подобные люди могут быть начисто лишены одного или нескольких из семи своих принципов. Родившийся безруким человек, тем не менее, имеет аналог своей отсутствующей руки в тонком теле – просто он настолько латентен, что не смог развиться, а потому о нём и говорят как о не существующем. – Ред. ''Теос''. [Е.П. Блаватская].</ref>  

Исходя из этой схемы, астральное тело должно быть не “четвёртым”, как сказано у автора статьи, а третьим “из семи”. А под “вторым” в статье со всей очевидностью подразумевается прана. – Пер.</ref> собственные частицы, приспособив их к изменившейся атмосфере. Весь секрет заключается лишь в том, чтобы сначала успешно выделить его из зримого тела, а затем отделить одно тело от другого, и, хотя его [астрального тела — ''Пер''.] обыкновенно невидимые атомы продолжают всё больше уплотняться, превращаясь в компактную массу, необходимо постепенно избавляться от старых частиц нашей зримой оболочки, заставляя их отмирать и исчезать прежде, чем успевает образоваться им в замену новый набор частиц. Большего мы сказать не можем. Не одну только Марию Магдалину можно было бы обвинить в том, что в ней заключено “семь духов”,<ref>Вероятно, намёк на семь “злых духов” или “бесов”, которые были изгнаны Иисусом из Марии Магдалины. См. {{Библия|Лк.8:2}}: “После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов …” . – Пер.</ref> хотя не являются редкостью или исключением из правила также люди, имеющие и меньшее число духов (что за нелепый термин!); подобные ошибки природы достаточно нередки, и в числе таких неполноценных встречаются равно и мужчины, и женщины.<ref>Эти слова не следует понимать в том смысле, что подобные люди могут быть начисто лишены одного или нескольких из семи своих принципов. Родившийся безруким человек, тем не менее, имеет аналог своей отсутствующей руки в тонком теле – просто он настолько латентен, что не смог развиться, а потому о нём и говорят как о не существующем. – Ред. ''Теос''. [Е.П. Блаватская].</ref>  

Каждое из этих тел поочерёдно заменяет собой предыдущее, более плотное, после чего ''умирает''. Исключение составляет лишь шестое, которое впитывается ''седьмым'' и смешивается с ним. Слово “дхату”,<ref>Дхату – семь главных субстанций, образующих человеческое тело: лимфа, плоть, кровь, жир, кости, костный мозг, семя.</ref> которое употребляют древние индусские физиологи, заключает в себе двойной смысл и в своём эзотерическом значении соответствует тибетскому термину "Zung" (“семь принципов тела”).  

Каждое из этих тел поочерёдно заменяет собой предыдущее, более плотное, после чего ''умирает''. Исключение составляет лишь шестое, которое впитывается ''седьмым'' и смешивается с ним. Слово “дхату”,<ref>Дхату – семь главных субстанций, образующих человеческое тело: лимфа, плоть, кровь, жир, кости, костный мозг, семя.</ref> которое употребляют древние индусские физиологи, заключает в себе двойной смысл и в своём эзотерическом значении соответствует тибетскому термину "Zung" (“семь принципов тела”).