Изменения

Чтобы прояснить нашу мысль, скажем, что самые тонкие его формы представляют собой не что иное как дубликаты одного и того же аспекта – и каждая предыдущая, более тонкая, заключена в межатомных пространствах следующей, более грубой. Нам хотелось бы, чтобы читатель понял, что всё это никакие не “тонкие” или “духовные сущности”, о которых говорят спиритуалисты-христиане. Тот фактический человек, которого вы обычно видите в своём зеркале, – на самом деле не один человек. В действительности это совокупность нескольких человек или, иначе говоря, нескольких составных частей единого комплексного человека, и каждый из них – это точный аналог другого. При этом, однако, “атомы” (скажем так за неимением лучшего термина) каждой предыдущей формы организованы таким образом, что пронизывают собою атомы последующей, более “грубой”, формы.  

Чтобы прояснить нашу мысль, скажем, что самые тонкие его формы представляют собой не что иное как дубликаты одного и того же аспекта – и каждая предыдущая, более тонкая, заключена в межатомных пространствах следующей, более грубой. Нам хотелось бы, чтобы читатель понял, что всё это никакие не “тонкие” или “духовные сущности”, о которых говорят спиритуалисты-христиане. Тот фактический человек, которого вы обычно видите в своём зеркале, – на самом деле не один человек. В действительности это совокупность нескольких человек или, иначе говоря, нескольких составных частей единого комплексного человека, и каждый из них – это точный аналог другого. При этом, однако, “атомы” (скажем так за неимением лучшего термина) каждой предыдущей формы организованы таким образом, что пронизывают собою атомы последующей, более “грубой”, формы.  

Сейчас нам нет никакого дела до того, как эти формы исчисляют, обособляют, классифицируют, подразделяют и именуют теософы, спиритуалисты, буддисты, каббалисты или ведантисты – отложим эту войну терминов до другого случая. Неважно для нас сейчас также и то, каким образом каждый такой человек связан с разнообразными “первоэлементами” Космоса, составной частью которого он является. Мы не будем сейчас ни разъяснять, ни обсуждать эту тему, хотя она и имеет ключевое значение в других случаях. Пусть также нас не заботит и то, что факт подобной [человеческой] структуры отрицается учёными, не имеющими в своём распоряжении соответствующего инструментария, который помог бы их органам чувств уловить её. Им мы можем дать лишь один совет: “вооружитесь более совершенными приборами и более острыми органами чувств – и ''в конце концов'' вы обнаружите её”.

Сейчас нам нет дела до того, как эти формы исчисляют, обособляют, классифицируют, подразделяют и именуют теософы, спиритуалисты, буддисты, каббалисты или ведантисты – отложим эту войну терминов до другого случая. Неважно для нас сейчас также и то, каким образом каждый такой человек связан с разнообразными “первоэлементами” Космоса, составной частью которого он является. Мы не будем сейчас ни разъяснять, ни обсуждать эту тему, хотя она и имеет ключевое значение в других случаях. Пусть также нас не заботит и то, что факт подобной [человеческой] структуры отрицается учёными, не имеющими в своём распоряжении соответствующего инструментария, который помог бы их органам чувств уловить её. Им мы можем дать лишь один совет: “вооружитесь более совершенными приборами и более острыми органами чувств – и ''в конце концов'' вы обнаружите её”.

Мы хотим сейчас сказать лишь одно: если вы всерьёз желаете испить “эликсира жизни” и действительно хотите прожить этак с тысячу лет, то должны довериться в этом вопросе нашему слову и, приняв сказанное за гипотезу, продолжать двигаться дальше, ибо эзотерическая наука не оставляет ни малейшей надежды на то, что к поставленной цели можно когда-нибудь прийти иным путём, а что касается современной, так сказать, точной науки, то о ней и говорить нечего – она без смеха и слышать об этом не желает.

Мы хотим сейчас сказать лишь одно: если вы всерьёз желаете испить “эликсира жизни” и действительно хотите прожить этак с тысячу лет, то должны довериться в этом вопросе нашему слову и, приняв сказанное за гипотезу, продолжать двигаться дальше, ибо эзотерическая наука не оставляет ни малейшей надежды на то, что к поставленной цели можно когда-нибудь прийти иным путём, а что касается современной, так сказать, точной науки, то о ней и говорить нечего – она без смеха и слышать об этом не желает.

Итак, допустим, в жизни нашей наступает момент, когда мы решаемся разбить – причём ''не'' в фигуральном, а в самом что ни на есть буквальном смысле этого слова – свою внешнюю оболочку, хорошо известную нам смертную “обмотку”, то есть наше тело, и мы готовы вылупиться из него, одетые в следующее своё тело. Это “следующее” тело не имеет никакого отношения к духовности – это просто ещё одна наша форма, только более тонкоматериальная. В ходе длительной тренировки и практики нам, допустим, удаётся приспособить это “новое” тело к жизни в условиях нашей земной атмосферы, и в течение всего этого времени мы должны будем особым образом (о чём мы скажем намёком несколько позже) заставить свою прежнюю внешнюю оболочку постепенно отмирать, а значит, нам придётся подготовить себя к этой физиологической трансформации.

Итак, допустим, в жизни нашей наступает момент, когда мы решаемся разбить – причём ''не'' в фигуральном, а в самом что ни на есть буквальном смысле этого слова – свою внешнюю оболочку, хорошо известную нам смертную “обмотку”, то есть наше тело, и мы готовы вылупиться из него, одетые в следующее своё тело. Это “следующее” тело не имеет никакого отношения к духовности – это просто ещё одна наша форма, только более тонкоматериальная. В ходе длительной тренировки и практики нам, допустим, удаётся приспособить это “новое” тело к жизни в условиях нашей земной атмосферы, и в течение всего этого времени мы должны будем особым образом (о чём мы скажем намёком несколько позже) заставить свою прежнюю внешнюю оболочку начать постепенно отмирать, а значит, нам придётся подготовить себя к этой физиологической трансформации.

Как же нам этого добиться? Прежде всего, мы видим, что у нас есть вполне реальное, зримое материальное тело – так сказать, “человек”, хотя в сущности это всего лишь его внешняя оболочка, и вот ею-то нам и предстоит заняться. Давайте вспомним, чтó нам об этом говорит наука? А наука учит, что мы, как какие-нибудь змеи, целиком ''меняем свою кожу'' примерно каждые семь лет. Однако процесс этот протекает столь постепенно и незаметно, что если бы наука не заверила нас в этом, опираясь на долгие годы кропотливых исследований и наблюдений, то ни у одного человека не зародилось бы даже тени подозрения на этот счёт.

Как же нам этого добиться? Прежде всего, мы видим, что у нас есть вполне реальное, зримое материальное тело – так сказать, “человек”, хотя в сущности это всего лишь его внешняя оболочка, и вот ею-то нам и предстоит заняться. Давайте вспомним, чтó нам об этом говорит наука? А наука учит, что мы, как какие-нибудь змеи, целиком ''меняем свою кожу'' примерно каждые семь лет. Однако процесс этот протекает столь постепенно и незаметно, что если бы наука не заверила нас в этом, опираясь на долгие годы кропотливых исследований и наблюдений, то ни у одного человека не зародилось бы даже тени подозрения на этот счёт.

Кроме того, мы видим, что с течением времени любой порез, любое повреждение на теле, даже самые глубокие, стремятся восполнить нанесённый ущерб и восстановить былую целостность – так любое место, с которого бывает содран клочок кожи, очень быстро зарастает новой. А это означает вот что: если после частичной потери кожи человек может порой не только выживать, но и покрываться новым слоем кожи, то точно так же мы можем заставить и наше астральное, витальное тело – четвёртое из ''семи'' и гораздо более тонкое, чем физическое тело – уплотнить (после того как оно привлечёт к себе и впитает в себя второе)<ref>Здесь полезно вспомнить эзотерическую классификацию семи принципов человека:<br>

Кроме того, мы видим, что с течением времени любой порез, любое повреждение на теле, пусть даже самые глубокие, стремятся восполнить нанесённый ущерб и восстановить былую целостность – так любое место, с которого бывает содран клочок кожи, очень быстро зарастает новой. А это означает вот что: если после частичной потери кожи человек может порой не только выживать, но и покрываться новым слоем кожи, то точно так же мы можем заставить и наше астральное, витальное тело – четвёртое из ''семи'' и гораздо более тонкое, чем физическое тело – уплотнить (после того как оно привлечёт к себе и впитает в себя второе)<ref>Здесь полезно вспомнить эзотерическую классификацию семи принципов человека:<br>

: 1. Стхула-шарира. 2. Прана. 3. Линга-шарира, астральное тело как носитель праны, “жизни”. 4. Кама-рупа. 5. Манас. 6. Буддхи, или духовная душа. 7. Атма (см. Тайная доктрина, т. I, кн. 1. М., “Дельфис”, 2017. С. 301).<br>

: 1. Стхула-шарира. 2. Прана. 3. Линга-шарира, астральное тело как носитель праны, “жизни”. 4. Кама-рупа. 5. Манас. 6. Буддхи, или духовная душа. 7. Атма (см. ТД, I, 1. С. 301).<br>

Исходя из этой схемы, астральное тело должно быть не “четвёртым”, как сказано у автора статьи, а третьим “из семи”. А под “вторым” в статье со всей очевидностью подразумевается прана. – Пер.</ref> собственные частицы, приспособив их к изменившейся атмосфере. Весь секрет заключается лишь в том, чтобы сначала успешно выделить его из зримого тела, а затем отделить одно от другого, и, хотя его обыкновенно невидимые атомы продолжают всё больше уплотняться, превращаясь в компактную массу, необходимо постепенно избавляться от старых частиц нашей зримой оболочки, заставляя их отмирать и исчезать прежде, чем успевает образоваться им в замену новый набор частиц. Большего мы сказать не можем. Не одну только Марию Магдалину можно было бы обвинить в том, что в ней заключено “семь духов”,<ref>Вероятно, намёк на семь “злых духов” или “бесов”, которые были изгнаны Иисусом из Марии Магдалины. См. {{Библия|Лк.8:2}}: “После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов …” . – Пер.</ref> хотя не являются редкостью или исключением из правила также люди, имеющие и меньшее число духов (что за нелепый термин!); подобные ошибки природы достаточно нередки, и в числе таких неполноценных встречаются равно и мужчины, и женщины.<ref>Эти слова не следует понимать в том смысле, что подобные люди могут быть начисто лишены одного или нескольких из семи своих принципов. Родившийся безруким человек, тем не менее, имеет аналог своей отсутствующей руки в тонком теле – просто он настолько латентен, что не смог развиться, а потому о нём и говорят как о не существующем. – Ред. ''Теос''. [Е.П. Блаватская].</ref>  

Исходя из этой схемы, астральное тело должно быть не “четвёртым”, как сказано у автора статьи, а третьим “из семи”. А под “вторым” в статье со всей очевидностью подразумевается прана. – Пер.</ref> собственные частицы, приспособив их к изменившейся атмосфере. Весь секрет заключается лишь в том, чтобы сначала успешно выделить его из зримого тела, а затем отделить одно тело от другого, и, хотя его обыкновенно невидимые атомы продолжают всё больше уплотняться, превращаясь в компактную массу, необходимо постепенно избавляться от старых частиц нашей зримой оболочки, заставляя их отмирать и исчезать прежде, чем успевает образоваться им в замену новый набор частиц. Большего мы сказать не можем. Не одну только Марию Магдалину можно было бы обвинить в том, что в ней заключено “семь духов”,<ref>Вероятно, намёк на семь “злых духов” или “бесов”, которые были изгнаны Иисусом из Марии Магдалины. См. {{Библия|Лк.8:2}}: “После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов …” . – Пер.</ref> хотя не являются редкостью или исключением из правила также люди, имеющие и меньшее число духов (что за нелепый термин!); подобные ошибки природы достаточно нередки, и в числе таких неполноценных встречаются равно и мужчины, и женщины.<ref>Эти слова не следует понимать в том смысле, что подобные люди могут быть начисто лишены одного или нескольких из семи своих принципов. Родившийся безруким человек, тем не менее, имеет аналог своей отсутствующей руки в тонком теле – просто он настолько латентен, что не смог развиться, а потому о нём и говорят как о не существующем. – Ред. ''Теос''. [Е.П. Блаватская].</ref>  

Каждое из этих тел поочерёдно заменяет собой предыдущее, более плотное, после чего ''умирает''. Исключение составляет лишь шестое, которое впитывается ''седьмым'' и смешивается с ним. Слово “дхату”,<ref>Дхату – семь главных субстанций, образующих человеческое тело: лимфа, плоть, кровь, жир, кости, костный мозг, семя.</ref> которое употребляют древние индусские физиологи, заключает в себе двойной смысл и в своём эзотерическом значении соответствует тибетскому термину "Zung" (“семь принципов тела”).  

Каждое из этих тел поочерёдно заменяет собой предыдущее, более плотное, после чего ''умирает''. Исключение составляет лишь шестое, которое впитывается ''седьмым'' и смешивается с ним. Слово “дхату”,<ref>Дхату – семь главных субстанций, образующих человеческое тело: лимфа, плоть, кровь, жир, кости, костный мозг, семя.</ref> которое употребляют древние индусские физиологи, заключает в себе двойной смысл и в своём эзотерическом значении соответствует тибетскому термину "Zung" (“семь принципов тела”).