Изменения

Здесь верно лишь то, что наука говорит о "первоначальном зародыше", но она ошибается, говоря, что он "отстоит значительно дальше" лишь от человека. На самом деле в данном случае нужно было бы говорить о неизмеримо гигантской, немыслимой по своей протяжённости дистанции (''во времени'', но не в пространстве), отделяющей этот "первоначальный зародыш" даже от возникновения нашей солнечной системы. Как вполне справедливо подчёркивает индуистская философия, об "''аниямсам аниясам''"<ref>См. "Vishṇu Purāṇa": "Слава . . . вечному, всевышнему Вишну, обладателю единой вселенской природы, . . . эссенция которого одновременно и единична, и множественна, . . . который есть корень мироздания и сам состоит из мироздания, . . . который есть самый малый из всего малого {примеч.: аниямсам аниясам}, который пребывает в любой твари . . ." — 1:13, 14, 15 (и примеч.) (i.2) (''SDR'', TUP). </ref> человек может иметь только ложные представления. Вся "множественность" — все эти живые духовные зародыши, или ''центры сил'' — проистекает из {{Стиль С-Капитель|единого}} (причём каждый такой "зародыш" имеет семеричную форму). Вот они-то вначале и порождают закон эволюции, закон постепенного медленного развития, а затем придают ему {{Стиль С-Капитель|первый импульс}}.  

Здесь верно лишь то, что наука говорит о "первоначальном зародыше", но она ошибается, говоря, что он "отстоит значительно дальше" лишь от человека. На самом деле в данном случае нужно было бы говорить о неизмеримо гигантской, немыслимой по своей протяжённости дистанции (''во времени'', но не в пространстве), отделяющей этот "первоначальный зародыш" даже от возникновения нашей солнечной системы. Как вполне справедливо подчёркивает индуистская философия, об "''аниямсам аниясам''"<ref>См. "Vishṇu Purāṇa": "Слава . . . вечному, всевышнему Вишну, обладателю единой вселенской природы, . . . эссенция которого одновременно и единична, и множественна, . . . который есть корень мироздания и сам состоит из мироздания, . . . который есть самый малый из всего малого {примеч.: аниямсам аниясам}, который пребывает в любой твари . . ." — 1:13, 14, 15 (и примеч.) (i.2) (''SDR'', TUP). </ref> человек может иметь только ложные представления. Вся "множественность" — все эти живые духовные зародыши, или ''центры сил'' — проистекает из {{Стиль С-Капитель|единого}} (причём каждый такой "зародыш" имеет семеричную форму). Вот они-то вначале и порождают закон эволюции, закон постепенного медленного развития, а затем придают ему {{Стиль С-Капитель|первый импульс}}.  

Строго ограничив это учение лишь рамками нашей Земли, можно показать, что бестелесные формы первых людей сперва отображаются в семи зонах семью ''центрами'' Силы, имеющими природу дхьян-коганов. И точно так же существуют центры творческой силы, которые формируют каждый {{Стиль С-Капитель|корневой}} или родоначальный вид для всей совокупности форм растительной и животной жизни. Но, опять-таки, это не имеет никакого отношения ни к акту "специального творения", ни к какому-то "замыслу" — речь здесь идёт лишь о самом общем "плане первого уровня", намеченном универсальным законом.  

Строго ограничив это учение лишь рамками нашей Земли, можно показать, что бестелесные формы первых людей сперва отображаются в семи зонах семью ''центрами'' Силы, имеющими природу дхьян-чоханов. И точно так же существуют центры творческой силы, которые формируют каждый {{Стиль С-Капитель|корневой}} или родоначальный вид для всей совокупности форм растительной и животной жизни. Но, опять-таки, это не имеет никакого отношения ни к акту "специального творения", ни к какому-то "замыслу" — речь здесь идёт лишь о самом общем "плане первого уровня", намеченном универсальным законом.  

А вот "творцы" здесь, конечно, имеются — однако это не те всемогущие или всеведущие существа, как принято об этом думать, вкладывая в эти слова значение некой "абсолютности". Это просто ''строители'', "каменщики", которые занимаются своей работой, получив для этого импульс от "Архитектора", который навсегда останется неведомым для нас (на этом плане), — от {{Стиль С-Капитель|Единой Жизни}} и единого Закона.  

А вот "творцы" здесь, конечно, имеются — однако это не те всемогущие или всеведущие существа, как принято об этом думать, вкладывая в эти слова значение некой "абсолютности". Это просто ''строители'', "каменщики", которые занимаются своей работой, получив для этого импульс от "Архитектора", который навсегда останется неведомым для нас (на этом плане), — от {{Стиль С-Капитель|Единой Жизни}} и единого Закона.