Изменения

{{Стиль А-Заголовок|СТАНС IV — ''Продолжение'' }}

{{Стиль А-Заголовок|СТАНС IV — ''Продолжение'' }}

3. {{Стиль С-Капитель|Из сияния Света — луча вечной Тьмы — устремились в пространство вновь пробуждённые энергии}} (''дхьян-коганы''): {{Стиль С-Капитель|единый — из яйца, шесть и пять }}(''а''). {{Стиль С-Капитель|Затем три, один,}}

3. {{Стиль С-Капитель|Из сияния Света — луча вечной Тьмы — устремились в пространство вновь пробуждённые энергии}} (''дхьян-чоханы''): {{Стиль С-Капитель|единый — из яйца, шесть и пять }}(''а''). {{Стиль С-Капитель|Затем три, один,}}

{{Стр| 89 |НОСИТЕЛЬ ВСЕЛЕННОЙ}}

{{Стр| 89 |НОСИТЕЛЬ ВСЕЛЕННОЙ}}

синтезирующую их всех сфиру той триады, из которой они все происходят. Таким образом, из хираньягарбхи или Праджапати, из ''триединства'' (из первой ведийской троицы, ''тримурти'': Агни, Вайю и Сурья) происходят и остальные семь (то есть, в сумме опять же, десять), если мы вычтем первых трёх, которые существуют как три в одном (и один в трёх) и, кроме того, все охватываются единым "наивысшим" ''парамой<ref>Парама — "единый верховный" (Теософский ссловарь); "наивысший или верховный в любом ряду или в любом иерархическом подразделении" (G. de Purucker, ''ETG'').</ref>'', называемым ''гухья'' ("тайный") и ''сарватма'' ("сверхдуша"): "семь Владык бытия лежат сокрытыми в ''сарватме'', как мысли в одном мозгу". Так же и сфирот. Их либо семь, если считать от верхней триады, возглавляемой кэтер, либо десять — экзотерически. В "Махабхарате" насчитывается 21 Праджапати, то есть десять, шесть и пять (1065), или трижды по семь.'''[1]'''  

синтезирующую их всех сфиру той триады, из которой они все происходят. Таким образом, из хираньягарбхи или Праджапати, из ''триединства'' (из первой ведийской троицы, ''тримурти'': Агни, Вайю и Сурья) происходят и остальные семь (то есть, в сумме опять же, десять), если мы вычтем первых трёх, которые существуют как три в одном (и один в трёх) и, кроме того, все охватываются единым "наивысшим" ''парамой<ref>Парама — "единый верховный" (Теософский ссловарь); "наивысший или верховный в любом ряду или в любом иерархическом подразделении" (G. de Purucker, ''ETG'').</ref>'', называемым ''гухья'' ("тайный") и ''сарватма'' ("сверхдуша"): "семь Владык бытия лежат сокрытыми в ''сарватме'', как мысли в одном мозгу". Так же и сфирот. Их либо семь, если считать от верхней триады, возглавляемой кэтер, либо десять — экзотерически. В "Махабхарате" насчитывается 21 Праджапати, то есть десять, шесть и пять (1065), или трижды по семь.'''[1]'''  

(''б'') Выражение "три, один, четыре, один, пять" (в сумме — дважды по семь) — это 31415, числовое выражение иерархии дхьян-коганов<ref>См.: J. Ralston Skinner, “Cabbalah — No. XI,” Oct. 1887: ". . . энергия и сила имени "элохим" в числовом выражении. . . Впервые он проявляется как 31415, то есть как окружность круга с диаметром, равным ''единице''" — p. 138 (''Masonic Review'', 68:3) (''SDR, TUP''). </ref>, принадлежащих к различным разрядам, а также числовое значение внутреннего мира, то есть мира, находящегося в пределах ограниченного окружностью круга.'''[2]''' Если приложить это число к границе великого Круга "Не Преступи" (см. станс V), называемого также "дхьянипаша",<ref>"Дхьяни" — божественная сущность, "паша" — верёвка (см. G. de Purucker, ''ETG'').</ref> "верёвкой ангелов" (то есть "верёвкой", которая отгораживает феноменальный космос от ноуменального, не входящего в диапазон нашего нынешнего объективного сознания), то это число — при условии, что мы не станем его увеличивать путём перестановок и расширения<ref>Метод, известный как "темура".</ref>, — всегда будет оставаться одним и тем же, а именно: 31415 и как анаграмма, и в каббалистическом смысле, являясь одновременно и числом круга, и числом мистической свастики, всё тем же "дважды по семь". И как бы мы ни считали эти два ряда чисел, добавляя ли по отдельности одну цифру за другой, крест ли накрест, справа или слева, они всегда будут давать одно и то же число — четырнадцать.

(''б'') Выражение "три, один, четыре, один, пять" (в сумме — дважды по семь) — это 31415, числовое выражение иерархии дхьян-чоханов<ref>См.: J. Ralston Skinner, “Cabbalah — No. XI,” Oct. 1887: ". . . энергия и сила имени "элохим" в числовом выражении. . . Впервые он проявляется как 31415, то есть как окружность круга с диаметром, равным ''единице''" — p. 138 (''Masonic Review'', 68:3) (''SDR, TUP''). </ref>, принадлежащих к различным разрядам, а также числовое значение внутреннего мира, то есть мира, находящегося в пределах ограниченного окружностью круга.'''[2]''' Если приложить это число к границе великого Круга "Не Преступи" (см. станс V), называемого также "дхьянипаша",<ref>"Дхьяни" — божественная сущность, "паша" — верёвка (см. G. de Purucker, ''ETG'').</ref> "верёвкой ангелов" (то есть "верёвкой", которая отгораживает феноменальный космос от ноуменального, не входящего в диапазон нашего нынешнего объективного сознания), то это число — при условии, что мы не станем его увеличивать путём перестановок и расширения<ref>Метод, известный как "темура".</ref>, — всегда будет оставаться одним и тем же, а именно: 31415 и как анаграмма, и в каббалистическом смысле, являясь одновременно и числом круга, и числом мистической свастики, всё тем же "дважды по семь". И как бы мы ни считали эти два ряда чисел, добавляя ли по отдельности одну цифру за другой, крест ли накрест, справа или слева, они всегда будут давать одно и то же число — четырнадцать.

С математической точки зрения, они представляют собой общеизвестную формулу: отношение длины диаметра к длине его окружности как 1 к 3,1415, то есть общеизвестное число '''π'''<ref>Число π с 500 знаков после запятой:

С математической точки зрения, они представляют собой общеизвестную формулу: отношение длины диаметра к длине его окружности как 1 к 3,1415, то есть общеизвестное число '''π'''<ref>Число π с 500 знаков после запятой: