Изменения

{{Шапка произведения

{{Шапка произведения

  | автор = Блаватская Е.П.

  | автор = Автор неизвестен

  | заголовок = Была ли известна письменность до Панини?

  | заголовок = Была ли известна письменность до Панини?

  | подзаголовок =  

  | подзаголовок =  

  | переводчик = В.В. Базюкин

  | переводчик = В.В. Базюкин

  | примечание = Перевод с английского: В.В. Базюкин

  | примечание = Перевод с английского: В.В. Базюкин

  | сноска = Статья подписана: Чела. Впервые опубликовано в журнале ''The Theosophist'', Vol. 5, No. 1 (49), October, 1883, pp. 18-21.– Пер.

  | сноска = Статья подписана: Чела. Впервые опубликовано в журнале ''The Theosophist'', Vol. 5, No. 1 (49), October, 1883, pp. 18-21. <br> [Вопрос авторства этой замечательной статьи так до конца и не выяснен. Если взглянуть на вышедшие из-под пера Е.П. Блаватской литературные произведения, то заявить со всей однозначностью: да, эта статья, несомненно, принадлежит ей, невозможно ни со стилистический, ни с лексической точек зрения. Однако кое-где в статье проглядывает и её манера письма. Одни исследователи считают, что статья написана Т. Субба Роу, другие приписывают её Мохини Мохуну Чаттерджи, третьи же полагают, что, кем бы ни была фактически написана эта статья, лежащий в основе неё материал был передан и отредактирован самой Е.П. Блаватской. Нельзя также исключать и того, что автор этой эпохальной статьи мог получить прямую помощь и вдохновение от одного из Адептов.  (примеч. Б.М. Цыркова, BCW, Vol. V, p. 263.)].– Пер.

  | категории =  

  | категории =  

}}

}}

Передо мной поставлена задача представить здесь некоторые факты, которые подтвердили бы, что искусство письма было известно в Индии задолго до времени жизни нашего грамматиста – Панини, ученика самого бога Шивы. Профессор Макс Мюллер придерживается противоположной точки зрения, которую он неоднократно высказывал, начиная с 1856 года, и встретил в этом поддержку со стороны ряда других блестящих западных исследователей. Коротко говоря, их позиция заключается в том, что уже сам факт отсутствия в ведах и на всём протяжении брахманического периода каких-либо упоминаний о “письме, чтении, бумаге и писчем пере”, как и почти полное умолчание о них в период сутр,  

Передо мной поставлена задача представить здесь некоторые факты, которые подтвердили бы, что искусство письма было известно в Индии задолго до времени жизни нашего грамматиста – Панини, ученика самого бога Шивы. Профессор Макс Мюллер придерживается противоположной точки зрения, которую он неоднократно высказывал, начиная с 1856 года, и встретил в этом поддержку со стороны ряда других блестящих западных исследователей. Коротко говоря, их позиция заключается в том, что уже сам факт отсутствия в ведах и на всём протяжении брахманического периода каких-либо упоминаний о “письме, чтении, бумаге и писчем пере”, как и почти полное умолчание о них в период сутр,