Изменения

Хотя человечество и возникло из единого источника, его разные представители по указанным причинам всё же сильно различались между собой заложенным в них потенциалом, умственными способностями, внешней (или физической) формой и другими характеристиками, которые должны были у них развиться в будущем.'''[1]'''  

Хотя человечество и возникло из единого источника, его разные представители по указанным причинам всё же сильно различались между собой заложенным в них потенциалом, умственными способностями, внешней (или физической) формой и другими характеристиками, которые должны были у них развиться в будущем.'''[1]'''  

Что касается цвета их кожи, то в "Линга-пуране" содержится весьма показательная в этом смысле легенда. Например, ''кумары'' — так называемые боги-рудры (о них см. ниже) — это воплощения Шивы, ''разрушителя'' (''внешних форм''), именуемого также Вамадэвой. Последний — будучи одним из ''кумар'', то есть "вечно непорочным" и целомудренным юношей — в каждой великой манвантаре рождается из Брахмы и "в очередной раз становится четырьмя". Эти слова указывают на существование ''четырёх крупных групп'' человеческих рас, различающихся между собой цветом кожи и типом, которые имели три главных разновидности. Так, в 29-й кальпе — в данном случае это указание на трансформацию и эволюцию человеческой формы, которую Шива всё время разрушает и периодически переделывает вплоть до наступления великого поворотного пункта всей манвантары примерно в середине Четвёртой расы (расы атлантов) — так вот в 29-й кальпе Шива, будучи Шветалохитой, ''главным'' или ''корневым'' кумарой, изменяет свой цвет кожи: из лунолицего он становится ''белолицым''; в ходе следующей трансформации кожа у него становится ''красной'' (и в этом экзотерическая версия расходится с эзотерическим учением); в третий раз кожа у него становится ''жёлтой'', а в четвёртый — ''чёрной''.  

Что касается цвета их кожи, то в "Линга-пуране" содержится весьма показательная в этом смысле легенда. Например, ''кумары'' — так называемые боги-рудры (о них см. ниже) — это воплощения Шивы, ''разрушителя'' (''внешних форм''), именуемого также Вамадэвой. Последний — будучи одним из ''кумар'', то есть "вечно непорочным" и целомудренным юношей — в каждой великой манвантаре рождается из Брахмы и "в очередной раз становится четырьмя". Эти слова указывают на существование ''четырёх крупных групп'' человеческих рас, различающихся между собой цветом кожи и типом, которые имели три главных разновидности. Так, в 29-й кальпе — в данном случае это указание на трансформацию и эволюцию человеческой формы, которую Шива всё время разрушает и периодически переделывает вплоть до наступления великого поворотного пункта всей манвантары примерно в середине Четвёртой расы (расы атлантов) — так вот в 29-й кальпе Шива, будучи Шветалохитой, ''главным'' или ''корневым'' кумарой, изменяет свой цвет кожи: из луноликого он становится ''белоликим''; в ходе следующей трансформации кожа у него становится ''красной'' (и в этом экзотерическая версия расходится с эзотерическим учением); в третий раз кожа у него становится ''жёлтой'', а в четвёртый — ''чёрной''.  

Сегодня эзотерическое учение сводит все семь разновидностей вместе с их четырьмя главными группами лишь к ''трём'' чётко выраженным первым расам человечества — ибо оно не принимает в расчёт Первую расу, которая не обладала ни собственным типом, ни цветом кожи, хотя и имела колоссальную по своим размерам форму, не относящуюся, строго говоря, к объективному миру.

Сегодня эзотерическое учение сводит все семь разновидностей вместе с их четырьмя главными группами лишь к ''трём'' чётко выраженным первым расам человечества — ибо оно не принимает в расчёт Первую расу, которая не обладала ни собственным типом, ни цветом кожи, хотя и имела колоссальную по своим размерам форму, не относящуюся, строго говоря, к объективному миру.