Изменения

{{Стр|691 |ПРОФЕССОР СЕЙС ДЕЛАЕТ НАБРОСОК ХРОНОЛОГИИ}}

{{Стр|691 |ПРОФЕССОР СЕЙС ДЕЛАЕТ НАБРОСОК ХРОНОЛОГИИ}}

одного из вавилонских храмов, построенных уже во времена царя Набонида<ref>Набонид — "(Nabu-nahid, "Набу высокий") — царь вавилонский, халдейской династии, хотя не халдей (556 — 539 гг.) . . . Всё царствование его прошло в постройках, несмотря на надвигавшуюся тучу персидского нашествия. Н. восстанавливал старые храмы, стараясь, со страстью археолога, возводить здания в древнем стиле и на старом месте, для чего каждый раз упорно искал древние, положенные в основание камни и надписи о закладке" ("Энц. сл. Бр. и Ефр.").</ref> (впоследствии разбитого Киром), был обнаружен цилиндр с его сообщением о том, что им был обнаружен закладной камень в ещё более древнем храме, построенном ещё Нарам-Сином — аккадским царём, сыном Саргона и покорителем Вавилона, который, по словам Набонида, жил за 3200 лет до него самого.<ref>См. А.Г. Сейс, "Лекции о происхождении и развитии религии" (A. H. Sayce, "Lectures on the Origin and Growth of Religion", 1887) — p. 21 (''SDR'', TUP). </ref>  

одного из вавилонских храмов, построенных уже во времена царя Набонида<ref>Набонид — "(Nabu-nahid, "Набу высокий") — царь вавилонский, халдейской династии, хотя не халдей (556 — 539 гг.) . . . Всё царствование его прошло в постройках, несмотря на надвигавшуюся тучу персидского нашествия. Н. восстанавливал старые храмы, стараясь, со страстью археолога, возводить здания в древнем стиле и на старом месте, для чего каждый раз упорно искал древние, положенные в основание камни и надписи о закладке" ("Энц. сл. Бр. и Ефр.").</ref> (впоследствии разбитого Киром), был обнаружен цилиндр с его сообщением о том, что им был обнаружен закладной камень в ещё более древнем храме, построенном ещё Нарам-Сином — аккадским царём, сыном Саргона и покорителем Вавилона, — жившим, по словам Набонида, за 3200 лет до него самого.<ref>См. А.Г. Сейс, "Лекции о происхождении и развитии религии" (A. H. Sayce, "Lectures on the Origin and Growth of Religion", 1887) — p. 21 (''SDR'', TUP). </ref>  

Мы уже показали в "Исиде", что строить историю на основе хронологии иудеев (народа, никогда не имевшего собственной истории и отвергавшего западную вплоть до XII века) значит идти в никуда, поскольку последовательность иудейского предания становится понятной только с помощью каббалистических расчётов и соответствующего ключа к ним.<ref>См. "Isis Unveiled" — 2:443 (и примеч.).</ref> Что же касается халдейско-ассирийской хронологии, предложенной покойным Джорджем Смитом, чтобы как-то увязать её с хронологией Моисея, то мы назвали её чистой фантастикой.  

Мы уже показали в "Исиде", что строить историю на основе хронологии иудеев (народа, никогда не имевшего собственной истории и отвергавшего западную вплоть до XII века) значит идти в никуда, поскольку последовательность иудейского предания становится понятной только с помощью каббалистических расчётов и соответствующего ключа к ним.<ref>См. "Isis Unveiled" — 2:443 (и примеч.).</ref> Что же касается халдейско-ассирийской хронологии, предложенной покойным Джорджем Смитом, чтобы как-то увязать её с хронологией Моисея, то мы назвали её чистой фантастикой.