Изменения

{{Стр|236|}}

{{Стр|236|}}

{{Стиль А-Текст без отступа|осуществлялись с помощью «духов» стихий (''spiritus elementorum''), или, как их называют по-гречески, ''πνεύματα τών στοιχείων''. Но последние не являются «духами» звёзд (планет), они также не божественные Существа, они просто твари, обитающие в своих соответственных стихиях; каббалисты называют их стихийными духами, а теософы – элементалами<ref>Те, кого «каббалисты называют ''стихийными'' духами, суть сильфы, гномы, ундины и саламандры, т.&nbsp;е. духи природы. Духи ангелов образуют отдельный класс.</ref>. Отец Кирхер, иезуит, говорит читателю:}}

{{Стиль А-Текст без отступа|осуществлялись с помощью «духов» стихий (''spiritus elementorum''), или, как их называют по-гречески, ''πνεύματα τών στοιχείων''. Но последние не являются «духами» звёзд (планет), они также не божественные существа, они просто твари, обитающие в своих соответственных стихиях; каббалисты называют их стихийными духами, а теософы – элементалами<ref>Те, кого «каббалисты называют ''стихийными'' духами, суть сильфы, гномы, ундины и саламандры, т.&nbsp;е. духи природы. Духи ангелов образуют отдельный класс.</ref>. Отец Кирхер, иезуит, говорит читателю:}}

{{Стиль А-Цитата|«У каждого бога были такие инструменты прорицания, чтобы говорить через них. У каждого была своя специальность».}}

{{Стиль А-Цитата|«У каждого бога были такие инструменты прорицания, чтобы говорить через них. У каждого была своя специальность».}}

{{Стиль А-Цитата|«Имел дом Богов, и изготовил эфод и терафим, и посвятил одного из своих сыновей»}}

{{Стиль А-Цитата|«Имел дом Богов, и изготовил эфод и терафим, и посвятил одного из своих сыновей»}}

на служение им, и также «изваянному изображению», посвящённому «Господу» его матерью – ныне выглядит вредным, то это не было так в те дни единой религии и единых уст. Как может Латинская Церковь осудить этот поступок, если Кирхер, один из её лучших писателей, называет терафимы «святыми инструментами первоначальных откровений»: если Книга Бытия показывает нам Ревекку, которая пошла «спрашивать Господа»<ref>Op. cit., XXV, 22 et seq.</ref> и Господь ответил ей (несомненно  

{{Стиль А-Текст без отступа|на служение им, и также «изваянному изображению», посвящённому «Господу» его матерью – ныне выглядит вредным, то это не было так в те дни единой религии и единых уст. Как может латинская церковь осудить этот поступок, если Кирхер, один из её лучших писателей, называет терафимы «святыми инструментами первоначальных откровений»: если Книга Бытия показывает нам Ревекку, которая пошла «спрашивать Господа»<ref>Op. cit., XXV, 22 et seq.</ref> и Господь ответил ей (несомненно}}

{{Стр|237|Иегова и терафимы}}

{{Стр|237|Иегова и терафимы}}

{{Стиль А-Цитата|«Святой Дух (вернее духи) [не] говорил [только одним] детям Израиля посредством урим и туммим, пока оставалась скиния», –}}

{{Стиль А-Цитата|«Святой Дух (вернее духи) [не] говорил [только одним] детям Израиля посредством урим и туммим, пока оставалась скиния», –}}

{{Стиль А-Текст без отступа|во что д-р А. Круден хотел бы заставить людей поверить. Также не только одни евреи нуждались в «скинии» для такого рода теофанических или божественных сообщений; ибо никакая Баг-Кол (или «Дочь божественного Гласа»), названная туммим, не могла быть услышана ни евреем, ни язычником, ни христианином, если не было подходящей для этого скинии. «Скиния» была просто архаическим телефоном тех дней Магии, когда оккультные силы приобретались Посвящением, точно так же как и теперь. Девятнадцатый век}}  

{{Стиль А-Текст без отступа|во что д-р А. Круден хотел бы заставить людей поверить. Также не только одни евреи нуждались в «скинии» для такого рода теофанических или божественных сообщений; ибо никакая Баг-Кол (или «Дочь божественного Гласа»), названная туммим, не могла быть услышана ни евреем, ни язычником, ни христианином, если не было подходящей для этого скинии. «Скиния» была просто архаическим телефоном тех дней магии, когда оккультные силы приобретались посвящением, точно так же как и теперь. Девятнадцатый век}}  

{{Стр|238|}}

{{Стр|238|}}

{{Стиль А-Текст без отступа|заменил электрическим телефоном «скинию» специфических металлов, дерева и особых устройств и имеет природных медиумов вместо верховных жрецов и иерофантов. Почему же тогда удивляться, что вместо того, чтобы вступать в сношения с Планетарными Духами и Богами, верующие теперь должны сообщаться с существами не выше элементалов и оживлённых оболочек – с демонами Порфирия? Кто они такие, он рассказывает нам откровение в своём труде «О добрых и злых демонах»:}}

{{Стиль А-Текст без отступа|заменил электрическим телефоном «скинию» специфических металлов, дерева и особых устройств и имеет природных медиумов вместо верховных жрецов и иерофантов. Почему же тогда удивляться, что вместо того, чтобы вступать в сношения с планетарными духами и богами, верующие теперь должны сообщаться с существами не выше элементалов и оживлённых оболочек – с демонами Порфирия? Кто они такие, он рассказывает нам откровение в своём труде «О добрых и злых демонах»:}}

{{Стиль А-Цитата|«Те, чья цель заключается в том, чтобы их приняли за Богов, и чей вождь требует, чтобы его признали Верховным Богом».}}

{{Стиль А-Цитата|«Те, чья цель заключается в том, чтобы их приняли за богов, и чей вождь требует, чтобы его признали верховным богом».}}

Весьма несомненно – и не теософы те, которые стали бы отрицать этот факт – во всех веках существовали добрые духи так же, как злые, благодетельные и враждебные «Боги». Вся беда была и всё ещё заключается в том, чтобы узнать кто есть кто. И мы утверждаем, что об этом христианская Церковь знает не более, чем её непосвящённая паства. Если что-то доказывает это, то, несомненно, бесчисленные грубейшие богословские ошибки, совершённые в этом направлении. Неосновательно называть Богов язычников «дьяволами» и затем копировать их символы в такой рабской манере, навязывая различие между хорошим и плохим с помощью не более веских доказательств, как соответственная принадлежность Христианству или Язычеству. Планеты – элементы Зодиака – фигурировали не только в Гелиополисе как двенадцать камней, называемых «тайнами стихий» (''elementorum arcana''). По свидетельству многих правоверных христианских писателей, они находились также в храме Соломона, и их можно видеть до сегодняшнего дня во многих итальянских церквях и даже в Соборе Парижской Богоматери.

Весьма несомненно – и не теософы те, которые стали бы отрицать этот факт – во всех веках существовали добрые духи так же, как злые, благодетельные и враждебные «боги». Вся беда была и всё ещё заключается в том, чтобы узнать кто есть кто. И мы утверждаем, что об этом христианская церковь знает не более, чем её непосвящённая паства. Если что-то доказывает это, то, несомненно, бесчисленные грубейшие богословские ошибки, совершённые в этом направлении. Неосновательно называть богов язычников «дьяволами» и затем копировать их символы в такой рабской манере, навязывая различие между хорошим и плохим с помощью не более веских доказательств, как соответственная принадлежность христианству или язычеству. Планеты – элементы зодиака – фигурировали не только в Гелиополисе как двенадцать камней, называемых «тайнами стихий» (''elementorum arcana''). По свидетельству многих правоверных христианских писателей, они находились также в храме Соломона, и их можно видеть до сегодняшнего дня во многих итальянских церквях и даже в Соборе Парижской Богоматери.

В действительности можно сказать, что предостережение в «Строматах» Климента было дано напрасно, хотя полагают, что он цитировал слова, произнесённые ап. Петром. Он говорит:

В действительности можно сказать, что предостережение в «Строматах» Климента было дано напрасно, хотя полагают, что он цитировал слова, произнесённые ап. Петром. Он говорит:

{{Стиль А-Цитата|«Не поклоняйтесь Богу так, как поклоняются евреи, которые думают, что только они одни познали Божество, и не чувствуют, что вместо Бога они поклоняются ангелам, лунным месяцам и Луне»<ref>Op. cit., I, VI, 5.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Не поклоняйтесь Богу так, как поклоняются евреи, которые думают, что только они одни познали Божество, и не чувствуют, что вместо Бога они поклоняются ангелам, лунным месяцам и Луне»<ref>Op. cit., I, VI, 5.</ref>.}}

Кто, прочитав вышеприведённое, не удивится, что несмотря на такое понимание еврейской ошибки, христиане всё ещё продолжают поклоняться еврейскому Иегове, Духу, который говорил через своего терафима! Что это так, и что Иегова был просто «гений-хранитель» или дух народа Израиля – только один из ''pneumata tön stoicheiön'' (или «великих духов стихий»), даже не высокий «Планетарный» – наглядно доказывается на основании слов ап. Павла и  

Кто, прочитав вышеприведённое, не удивится, что несмотря на такое понимание еврейской ошибки, христиане всё ещё продолжают поклоняться еврейскому Иегове, Духу, который говорил через своего терафима! Что это так, и что Иегова был просто «гений-хранитель» или дух народа Израиля – только один из ''pneumata tön stoicheiön'' (или «великих духов стихий»), даже не высокий «планетарный» – наглядно доказывается на основании слов ап. Павла и  

{{Стр|239|Идол Луны}}

{{Стр|239|Идол Луны}}

{{Стиль А-Цитата|«Производящие космологические принципы, и в особенности знаки (или созвездия) Зодиака, месяцев, дней, Солнца и Луны»<ref>«Discourse to the Gentiles», стр. 146.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Производящие космологические принципы, и в особенности знаки (или созвездия) Зодиака, месяцев, дней, Солнца и Луны»<ref>«Discourse to the Gentiles», стр. 146.</ref>.}}

Аристотель применяет то же выражение в том же самом значении. Он говорит ''τῶν άστρων στοιχεῖα''<ref>«De Gener», I, II, IV.</ref>, в то время как Диоген Лаэртский называет ''δώδεχα στοιχεῖα'', двенадцать знаков Зодиака<ref>См. «Космос» Менажа, I, VI, § 101.</ref>. Теперь, имея положительное доказательство от Аммиана Марцеллина в том смысле, что

Аристотель применяет то же выражение в том же самом значении. Он говорит ''τῶν άστρων στοιχεῖα''<ref>«De Gener», I, II, IV.</ref>, в то время как Диоген Лаэртский называет ''δώδεχα στοιχεῖα'', двенадцать знаков зодиака<ref>См. «Космос» Менажа, I, VI, § 101.</ref>. Теперь, имея положительное доказательство от Аммиана Марцеллина в том смысле, что

{{Стиль А-Цитата|«Древнее гадание всегда осуществлялось с помощью духов стихий», –}}

{{Стиль А-Цитата|«Древнее гадание всегда осуществлялось с помощью духов стихий», –}}

{{Стиль А-Текст без отступа|или тех же самых ''πνεύματα τών στοιχείων'' (духов стихий), и видя в Библии многочисленные упоминания о том, что (''а'')&nbsp;израильтяне, включая Савла и Давида, прибегали к тому же самому гаданию и пользовались теми же самыми средствами; и (''б'')&nbsp;что их «Господь» – а именно, Иегова – был тем, кто им отвечал, – за кого же мы должны считать Иегову, как не за «духа стихий» (''spiritus elementorum'')?}}

{{Стиль А-Текст без отступа|или тех же самых ''πνεύματα τών στοιχείων'' (духов стихий), и видя в Библии многочисленные упоминания о том, что (''а'')&nbsp;израильтяне, включая Савла и Давида, прибегали к тому же самому гаданию и пользовались теми же самыми средствами; и (''б'')&nbsp;что их «Господь» – а именно, Иегова – был тем, кто им отвечал, – за кого же мы должны считать Иегову, как не за «духа стихий» (''spiritus elementorum'')?}}

Отсюда видно, что нет большой разницы между «Идолом Луны» – халдейским терафимом, через который говорил Сатурн – и идолом урим и туммим, посредником Иеговы. Оккультные обряды, вначале научные – и составляющие наиболее торжественную и свящённую из наук – вследствие вырождения человечества пали в Колдовство, ныне называемое «суеверием». Как Диоген объясняет в своей «Истории»:

Отсюда видно, что нет большой разницы между «идолом Луны» – халдейским терафимом, через который говорил Сатурн – и идолом урим и туммим, посредником Иеговы. Оккультные обряды, вначале научные – и составляющие наиболее торжественную и свящённую из наук – вследствие вырождения человечества пали в колдовство, ныне называемое «суеверием». Как Диоген объясняет в своей «Истории»:

{{Стиль А-Цитата|«Калдхи, долго наблюдавшие планеты и знающие лучше, чем кто-либо другой значение движений их и влияний, предсказывают людям их будущее. Они считают своё учение о ''пяти'' больших светилах – которые они зовут истолкователями, а мы, планетами – наиболее важным. И хотя они утверждают, что именно ''Солнце ''снабжает их большей частью предсказаний, касающихся великих грядущих событий, всё же они более усердно поклоняются Сатурну. Такие предсказания, сделанные многим царям, в особенности Александру, Антигону, Селевку, Никанору и др. ... настолько чудесно исполнились, что люди были поражены и пришли в восторг»<ref>Op. cit., I, II.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Калдхи, долго наблюдавшие планеты и знающие лучше, чем кто-либо другой значение движений их и влияний, предсказывают людям их будущее. Они считают своё учение о ''пяти'' больших светилах – которые они зовут истолкователями, а мы, планетами – наиболее важным. И хотя они утверждают, что именно ''Солнце ''снабжает их большей частью предсказаний, касающихся великих грядущих событий, всё же они более усердно поклоняются Сатурну. Такие предсказания, сделанные многим царям, в особенности Александру, Антигону, Селевку, Никанору и др. ... настолько чудесно исполнились, что люди были поражены и пришли в восторг»<ref>Op. cit., I, II.</ref>.}}

{{Стр|240|}}

{{Стр|240|}}

{{Стиль А-Текст без отступа|Давидом. Потому невозможно усмотреть в этом ни апокриф, ни «сказку». Вышеупомянутый халдейский Посвящённый жил в период времени, намного раньше периода, приписываемого Моисею, в дни которого Свящённая Наука святилищ ещё находилась в стадии процветания. Её упадок начался только тогда, когда были допущены такие насмешники, как Лукиан, и жемчужины оккультной науки слишком часто стали бросать голодным псам критицизма и невежества.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|Давидом. Потому невозможно усмотреть в этом ни апокриф, ни «сказку». Вышеупомянутый халдейский посвящённый жил в период времени, намного раньше периода, приписываемого Моисею, в дни которого священная наука святилищ ещё находилась в стадии процветания. Её упадок начался только тогда, когда были допущены такие насмешники, как Лукиан, и жемчужины оккультной науки слишком часто стали бросать голодным псам критицизма и невежества.}}

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД}}