Изменения

{{Стр| 146 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

{{Стр| 146 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

ничто серьёзно не мешает предположить, что самый первый "великий потоп" имел аллегорический и космический смысл и что случился он в конце сатья-юги, "века торжества истины", когда ''Вторая'' корневая раса — "ману, обладающие костьми" — впервые появилась в виде "от пота рождённых".'''[1]'''  

ничто серьёзно не мешает предположить, что самый первый "великий потоп" имел аллегорический и космический смысл и что случился он в конце сатья-юги, "века торжества истины", когда ''Вторая'' корневая раса — "ману, обладающие костьми" — впервые появилась в виде "пóтом рождённых".'''[1]'''  

Второй же — так называемый "всемирный" — потоп, обрушившийся на Четвёртую корневую расу (которую сегодня богословие условно называет "про́клятой расой исполинов", {{Стиль С-Капитель|каинитами}} и "сыновьями Хама") — это и есть тот самый потоп, который впервые зафиксирован геологией.  

Второй же — так называемый "всемирный" — потоп, обрушившийся на Четвёртую корневую расу (которую сегодня богословие условно называет "про́клятой расой исполинов", {{Стиль С-Капитель|каинитами}} и "сыновьями Хама") — это и есть тот самый потоп, который впервые зафиксирован геологией.  

Им должен мир твориться — и тот, что движется, и тот, что неподвижен. . ." — pp. 200-201 (''SDR'', TUP). </ref>}}

Им должен мир твориться — и тот, что движется, и тот, что неподвижен. . ." — pp. 200-201 (''SDR'', TUP). </ref>}}

Но у нас могут оказаться оппоненты и посерьёзней западных учёных и востоковедов. Что касается датировки, то брамины, возможно, и согласятся с нашим учением, но мы далеко не уверены, что кто-то из них — из числа самых ортодоксальных консерваторов — не запротестует по вопросу о том способе размножения, который, по нашему учению, существовал среди их ''питар дэвата'', божественных праотцов. Они потребуют от нас предъявить те литературные источники, которые мы цитируем, а мы посоветуем им почитать свои же собственные пураны повнимательнее и рассмотреть приведённый в них материал под эзотерическим углом зрения. И тогда — мы повторяем это в очередной раз — под внешним покровом более-менее прозрачных для понимания аллегорий они обнаружат, что каждое сделанное в нашей книге утверждение подтверждается их же собственными произведениями. Пару примеров мы уже привели в связи с появлением Второй расы, которая носит название "от пота рождённых". Эту аллегорию принято считать волшебной сказкой, однако на самом деле она завуалированным языком сообщает нам о неком психо-физиологическом явлении, составляющем одно из величайших таинств природы.  

Но у нас могут оказаться оппоненты и посерьёзней западных учёных и востоковедов. Что касается датировки, то брамины, возможно, и согласятся с нашим учением, но мы далеко не уверены, что кто-то из них — из числа самых ортодоксальных консерваторов — не запротестует по вопросу о том способе размножения, который, по нашему учению, существовал среди их ''питар дэвата'', божественных праотцов. Они потребуют от нас предъявить те литературные источники, которые мы цитируем, а мы посоветуем им почитать свои же собственные пураны повнимательнее и рассмотреть приведённый в них материал под эзотерическим углом зрения. И тогда — мы повторяем это в очередной раз — под внешним покровом более-менее прозрачных для понимания аллегорий они обнаружат, что каждое сделанное в нашей книге утверждение подтверждается их же собственными произведениями. Пару примеров мы уже привели в связи с появлением Второй расы, которая носит название "пóтом рождённых". Эту аллегорию принято считать волшебной сказкой, однако на самом деле она завуалированным языком сообщает нам о неком психо-физиологическом явлении, составляющем одно из величайших таинств природы.  

Но в связи с теми утверждениями, которые мы сделали здесь по вопросу хронологии, естественно возникает вопрос:  

Но в связи с теми утверждениями, которые мы сделали здесь по вопросу хронологии, естественно возникает вопрос: