Изменения

Для большей ясности подведём краткий итог сказанному. Итак:

Для большей ясности подведём краткий итог сказанному. Итак:

(1.) {{Стиль С-Капитель|Абсолют}}; называемый ведантистами Парабрахманом, единственная реальность, {{Стиль С-Капитель|Сат}} — то, что Гегель называет абсолютным бытием и "ничто" ("небытием") одновременно.<ref>См. Г.В. Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1974: "Абсолютное есть всеобщая и единая идея . . .", "единство идеального и реального, конечного и бесконечного" (§§ 213-214). "Точно так же и ''ничто ''как непосредственное, равное самому себе, есть, наоборот, ''то же самое, ''что и ''бытие. ''Истину как бытия, так и ничто представляет собой единство их обоих" (§ 88) (''SDR'', TUP). </ref>  

(1.) {{Стиль С-Капитель|Абсолют}}; называемый ведантистами Парабрахманом, единственная реальность, {{Стиль С-Капитель|Сат}} — то, что Гегель называет одновременно и абсолютным бытием, и "ничто" ("небытием").<ref>См. Г.В. Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1974: "Абсолютное есть всеобщая и единая идея . . .", "единство идеального и реального, конечного и бесконечного" (§§ 213-214). "Точно так же и ''ничто ''как непосредственное, равное самому себе, есть, наоборот, ''то же самое, ''что и ''бытие. ''Истину как бытия, так и ничто представляет собой единство их обоих" (§ 88) (''SDR'', TUP). </ref>  

(2.) Первое проявление: безличный и (с философской точки зрения) ''непроявленный'' Логос, провозвестник "проявленного". Это и есть "первопричина", "Бессознательное" европейских пантеистов.  

(2.) Первое проявление: безличный и (с философской точки зрения) ''непроявленный'' Логос, провозвестник "проявленного". Это и есть "первопричина", "Бессознательное" европейских пантеистов.