Изменения

{{Стиль А-Цитата|«...Существуют процессы эволюции, предшествующие минеральному царству и, таким образом, волна эволюции, в действительности несколько волн эволюции, предшествуют минеральной волне в её развитии вокруг сфер»<ref>''Ibid''.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«...Существуют процессы эволюции, предшествующие минеральному царству и, таким образом, волна эволюции, в действительности несколько волн эволюции, предшествуют минеральной волне в её развитии вокруг сфер»<ref>''Ibid''.</ref>.}}

Теперь мы должны процитировать из другой статьи, «Минеральная монада» ''в ''«Пяти годах теософии»:

Теперь мы должны процитировать из другой статьи, «[[Блаватская Е.П. - О минеральной монаде|Минеральная монада]]» в «Пяти годах теософии»:

{{Стиль А-Цитата|«Существуют семь царств. Первая группа включает три степени элементалов или нарождающихся центров сил – от первой стадии дифференциации (от) Мулапракрити (или, вернее, Прадханы, Предвечной Единородной Материи) до её третьей степени – т.&nbsp;е., от полной бессознательности до полу-ощущаемости; вторая или высшая группа охватывает царства от растительного до человека; минеральное царство, таким образом, образует поворотный пункт в стадиях «монадического естества», рассматриваемого как эволюционирующая энергия. Три стадии (суб-физические) в элементалах; минеральное царство; три стадии объективно физические<ref>«Физические» означает здесь дифференцированные для космических целей и работ; эта «физическая сторона», несмотря на то, что она вполне объективна для познавания существ на других планах, для нас на нашем плане она совершенно субъективна.</ref> – являются (первыми или предварительными) семью звеньями эволюционной цепи»<ref>стр.&nbsp;276 и далее.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Существуют семь царств. Первая группа включает три степени элементалов или нарождающихся центров сил – от первой стадии дифференциации (от) Мулапракрити (или, вернее, Прадханы, Предвечной Единородной Материи) до её третьей степени – т.&nbsp;е., от полной бессознательности до полу-ощущаемости; вторая или высшая группа охватывает царства от растительного до человека; минеральное царство, таким образом, образует поворотный пункт в стадиях «монадического естества», рассматриваемого как эволюционирующая энергия. Три стадии (суб-физические) в элементалах; минеральное царство; три стадии объективно физические<ref>«Физические» означает здесь дифференцированные для космических целей и работ; эта «физическая сторона», несмотря на то, что она вполне объективна для познавания существ на других планах, для нас на нашем плане она совершенно субъективна.</ref> – являются (первыми или предварительными) семью звеньями эволюционной цепи»<ref>стр.&nbsp;276 и далее.</ref>.}}

«Предварительные», потому что они подготовительные и, хотя принадлежат в действительности к естественной эволюции, было бы правильнее описать их как суб-естественную эволюцию. Этот процесс приостанавливается в своих стадиях в третьей, у порога четвёртой стадии, когда он становится на плане естественной эволюции, действительно первым этапом к стадии человека, образуя, таким образом, совместно с тремя элементальными царствами, десять, сефиротное число. И именно с этой точки начинается:

«Предварительные», потому что они подготовительные и, хотя принадлежат в действительности к природной эволюции, было бы правильнее описать их как суб-природной эволюцию. Этот процесс приостанавливается в своих стадиях в третьей, у порога четвёртой стадии, когда он становится на плане природной эволюции, действительно первым этапом к стадии человека, образуя, таким образом, совместно с тремя элементальными царствами, десять, сефиротное число. И именно с этой точки начинается:

{{Стиль А-Цитата|«Нисхождение духа в материю эквивалентно восхождению в физической }}

{{Стиль А-Цитата|«Нисхождение духа в материю эквивалентно восхождению в физической }}

{{Стр|177|Как вверху, так и внизу – это закон}}

{{Стр|177|Как вверху, так и внизу – это закон}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|эволюции; восхождение из глубочайших глубин материальности (минерала) к его ''status quo ante''<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|status quo ante}} (лат.) – положение, которое было прежде.}}</ref> с соответствующим утончением конкретного организма – вплоть до Нирваны, точки исчезновения дифференцированной материи»<ref>Там же.</ref>.}}}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|эволюции; восхождение из глубочайших глубин материальности (минерала) к его ''status quo ante''<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|status quo ante}} (лат.) – положение, которое было прежде.}}</ref> с соответствующим утончением конкретного организма – вплоть до нирваны, точки исчезновения дифференцированной материи»<ref>Там же.</ref>.}}}}

Потому становится очевидным почему то, что справедливо называется в «Эзотерическом буддизме» «волною эволюции» и «минеральным, растительным, животным и человеческим импульсами», останавливается у врат нашего Земного шара при четвёртом цикле или круге. На этой точке космическая монада (буддхи) сочетается и становится проводником луча Атмана; то есть, буддхи будет пробуждено к апперцепции его (Атмана) и, таким образом, вступит на первую ступень новой семеричной лестницы эволюции, которая приведёт его со временем к десятой, считая от низшей вверх, к Древу Сефирот, к Венцу.

Потому становится очевидным почему то, что справедливо называется в «Эзотерическом буддизме» «волною эволюции» и «минеральным, растительным, животным и человеческим импульсами», останавливается у врат нашего Земного шара при четвёртом цикле или круге. На этой точке космическая монада (буддхи) сочетается и становится проводником луча Атмана; то есть, буддхи будет пробуждено к апперцепции его (Атмана) и, таким образом, вступит на первую ступень новой семеричной лестницы эволюции, которая приведёт его со временем к десятой, считая от низшей вверх, к Древу Сефирот, к Венцу.

Всё во вселенной следует аналогии. «Как вверху, так и внизу»; человек микрокосм вселенной. То, что происходит на духовном плане, повторяется на космическом плане. Конкретность следует линиям абстракции; низший должен соответствовать высшему, материальный духовному. Таким образом, в соответствии с венцом сефирот или верхней триадой, имеются три элементальные царства, предшествующие минеральному<ref>См. Диаграмму в цитируемой работе, стр.&nbsp;277.</ref> и которые, употребляя язык каббалистов, отвечают в космической дифференциации мирам формы и материй, от сверх-духовного до мира прообразов.

Всё во вселенной следует аналогии. «Как вверху, так и внизу»; человек микрокосм вселенной. То, что происходит на духовном плане, повторяется на космическом плане. Конкретность следует линиям абстракции; низший должен соответствовать высшему, материальный – духовному. Таким образом, в соответствии с венцом сефирот или верхней триадой, имеются три элементальные царства, предшествующие минеральному<ref>См. [[Блаватская Е.П. - О минеральной монаде|диаграмму]] в цитируемой работе, стр.&nbsp;277.</ref> и которые, употребляя язык каббалистов, отвечают в космической дифференциации мирам формы и материй, от сверх-духовного до мира прообразов.

Теперь, что есть монада? И какое отношение имеет она к атому? Следующий ответ основан на объяснениях, данных в ответ на эти вопросы в вышеприведённой статье «Минеральная монада», написанной автором. На второй вопрос следует ответ:

Теперь, что есть монада? И какое отношение имеет она к атому? Следующий ответ основан на объяснениях, данных в ответ на эти вопросы в вышеприведённой статье «Минеральная монада», написанной автором. На второй вопрос следует ответ:

{{Стиль А-Цитата|«Никакого, ни к атому, ни к молекуле, как они существуют сейчас в научном представлении. Она никогда не может быть сравниваема с микрокосмическими организмами, которые были причислены, однажды, к полигастрическим инфузориям, теперь же рассматриваются, как растения, и причислены к ({{Стиль С-Язык иностранный|algae}}) водорослям; также она не есть вполне монас перипатетиков. Физически или в строении своём минеральная монада отличается, конечно, от человеческой монады, которая не является физической, и строение её не может быть передано химическими символами и элементами»<ref>Цитируемая работа, 273–4.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Никакого, ни к атому, ни к молекуле, как они существуют сейчас в научном представлении. Она никогда не может быть сравниваема с микрокосмическими организмами, которые были причислены, однажды, к полигастрическим инфузориям, теперь же рассматриваются, как растения, и причислены к (''algae'') водорослям; также она не есть вполне монас перипатетиков. Физически или в строении своём минеральная монада отличается, конечно, от человеческой монады, которая не является физической, и строение её не может быть передано химическими символами и элементами»<ref>Цитируемая работа, 273-4.</ref>.}}

Короче говоря, как духовная Монада едина, всемирна и беспредельна и неделима, лучи которой, тем не менее, образуют то, что мы в неведении нашем называем «индивидуальными монадами» людей,  

Короче говоря, как духовная Монада едина, всемирна и беспредельна и неделима, лучи которой, тем не менее, образуют то, что мы в неведении нашем называем «индивидуальными монадами» людей,  

Лейбниц представляет себе монады, как элементарные и неразрушимые единицы, одарённые мощью выдачи и восприятия по отношению к другим единицам и, таким образом, определяющие все духовные и физические явления. Это он изобрёл термин апперцепции, который вместе с ощущением (скорее нежели познаванием) нервов, выражает состояние монадического сознания на протяжении всего прохождения через все царства до человека.

Лейбниц представляет себе монады, как элементарные и неразрушимые единицы, одарённые мощью выдачи и восприятия по отношению к другим единицам и, таким образом, определяющие все духовные и физические явления. Это он изобрёл термин апперцепции, который вместе с ощущением (скорее нежели познаванием) нервов, выражает состояние монадического сознания на протяжении всего прохождения через все царства до человека.

Таким образом, может быть, неправильно с точки зрения метафизики, называть атма-буддхи монадою, раз с материальной точки атма-буддхи является двойственною и, следовательно, сложною. Но так как материя есть дух и {{Стиль С-Язык иностранный|vice versa}}<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|vice versa}} (лат.) – «обратной чередой», наоборот; в обратном порядке, обратно}}</ref>; и раз вселенная и божество, одухотворяющее её, немыслимы отдельно одно от другого; то и в случае атма-буддхи происходит то же самое. Буддхи является проводником атмы, буддхи находится в том же соотношении с атмою, как Адам-Кадмон, каббалистический логос, с Эйн-Софом, или Мулапракрити с Парабрахманом.

Таким образом, может быть, неправильно с точки зрения метафизики, называть атма-буддхи монадою, раз с материальной точки атма-буддхи является двойственною и, следовательно, сложною. Но так как материя есть дух и наоборот (''{{Кратко из БТС|текст=vice versa}}''); и раз вселенная и божество, одухотворяющее её, немыслимы отдельно одно от другого; то и в случае атма-буддхи происходит то же самое. Буддхи является проводником атмы, буддхи находится в том же соотношении с атмою, как Адам-Кадмон, каббалистический логос, с Эйн-Софом, или Мулапракрити с Парабрахманом.

Теперь ещё несколько слов о Луне. Могут спросить, что есть «лунные монады», о которых только что говорилось? Описание семи классов питри будет дано позднее, но сейчас несколько общих объяснений может быть дано. Каждому должно быть ясно, что они являются монадами, которые, закончив свои жизненные циклы на лунной цепи, низшей по сравнению с земной, воплотились на последней. Но есть несколько дальнейших подробностей, которые могут быть добавлены, хотя они слишком приближаются к запрещённому пределу, чтобы вполне подробно обсуждаться. Последнее слово Тайны раскрывается только адептам, но можно указать, что наш спутник есть лишь грубое тело своих невидимых принципов. Так как имеется семь земель, то также существуют семь лун и лишь последнее грубое тело – видимо: то же самое в отношении Солнца, видимое тело, которого называется майей, отражением, так же как и человеческое тело; ''«истинное Солнце и истинная Луна так же невидимы, как и истинный человек»,'' гласит оккультная догма.

Теперь ещё несколько слов о Луне. Могут спросить, что есть «лунные монады», о которых только что говорилось? Описание семи классов питри будет дано позднее, но сейчас несколько общих объяснений может быть дано. Каждому должно быть ясно, что они являются монадами, которые, закончив свои жизненные циклы на лунной цепи, низшей по сравнению с земной, воплотились на последней. Но есть несколько дальнейших подробностей, которые могут быть добавлены, хотя они слишком приближаются к запрещённому пределу, чтобы вполне подробно обсуждаться. Последнее слово Тайны раскрывается только адептам, но можно указать, что наш спутник есть лишь грубое тело своих невидимых принципов. Так как имеется семь земель, то также существуют семь лун и лишь последнее грубое тело – видимо: то же самое в отношении Солнца, видимое тело, которого называется майей, отражением, так же как и человеческое тело; ''«истинное Солнце и истинная Луна так же невидимы, как и истинный человек»,'' гласит оккультная догма.