Изменения

{{Стиль А-Цитата|«Неличная форма глагола היה, или ''гайя'' ({{Стиль С-Язык иностранный|Hâyâh}}) или ''айя'', означает ''быть, существовать,'' тогда как חיה, или ''хайа'' ({{Стиль С-Язык иностранный|Châyâh}}) или ''хйа'', означает ''жить,'' как ''движение существования»<ref>«Источник мер», стр. 8.</ref>''.}}

{{Стиль А-Цитата|«Неличная форма глагола היה, или ''гайя'' ({{Стиль С-Язык иностранный|Hâyâh}}) или ''айя'', означает ''быть, существовать,'' тогда как חיה, или ''хайа'' ({{Стиль С-Язык иностранный|Châyâh}}) или ''хйа'', означает ''жить,'' как ''движение существования»<ref>«Источник мер», стр. 8.</ref>''.}}

Следовательно, Еву нужно понимать, как эволюцию и никогда не прекращающееся «становление» природы. Теперь, если мы возьмём почти непереводимое санскритское слово ''сат'', которое означает квинтэссенцию абсолютного неизменного существования, или Бытийности – как оно было переведено одним талантливым индусским оккультистом – мы не найдём эквивалента ему ни на одном языке; но его можно рассматривать как ближе всего подходящее к «Эйн», или «Эн-Софу», Беспредельному Существованию. Затем, термин ''гайя'', «быть», как пассивное, неизменное, всё же проявленное существование, возможно, может быть передан санскритский дживатмой, вселенской жизнью или душой, в своём второстепенном космическом значении; тогда как ''хайя'', «жить», как «движение существования», есть просто прана, постоянно изменяющаяся жизнь в своём объективном значении. Именно во главе этой третьей категории оккультисты находят Иегову – матерь, Бину, и отца, {{Дополнение|Эръэлим|Эръэлим (ивр.) – ангелы|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 08:11, 5 декабря 2021 (EET)}}.  

Следовательно, Еву нужно понимать, как эволюцию и никогда не прекращающееся «становление» природы. Теперь, если мы возьмём почти непереводимое санскритское слово ''сат'', которое означает квинтэссенцию абсолютного неизменного существования, или Бытийности – как оно было переведено одним талантливым индусским оккультистом – мы не найдём эквивалента ему ни на одном языке; но его можно рассматривать как ближе всего подходящее к «Эйн», или «Эн-Софу», Беспредельному Существованию. Затем, термин ''гайя'', «быть», как пассивное, неизменное, всё же проявленное существование, возможно, может быть передан санскритский дживатмой, вселенской жизнью или душой, в своём второстепенном космическом значении; тогда как ''хайя'', «жить», как «движение существования», есть просто прана, постоянно изменяющаяся жизнь в своём объективном значении. Именно во главе этой третьей категории оккультисты находят Иегову – матерь, Бину, и отца, {{Дополнение|Арелим|Возможно «эръэлим» (ивр.) – ангелы|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 08:11, 5 декабря 2021}}.  

{{Стр|183|Семеричная сефира}}

{{Стр|183|Семеричная сефира}}

{{Стр|184|}}

{{Стр|184|}}

следующем порядке: (2)&nbsp;Хохма (или мудрость), мужская активная сила, представленная среди божественных имён как Йа ({{Стиль С-Язык иностранный|Jah}}); и, в качестве пермутации или эволюции в низшие формы, в данном случае – становится Офаним (или колёсами – космическим вращением материи) среди армии, или ангельских сонмов. Из этой Хохмы эманировала женская пассивная сила, названная (3)&nbsp;разумом, {{Дополнение|Бина|Бина́ (ивр.) – понимание (устойчивое значение при переводе)|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 08:11, 5 декабря 2021 (EET)}}, божественное имя которой есть Иегова и чьё ангельское имя, среди строителей и сонмов есть ''Эръэлим''<ref>Слово множественного числа, означающее с точки зрения происхождения воинство в своей совокупности; буквально, «сильный лев».</ref>. Именно из союза этих двух сил, мужской и женской (или Хохмы и Бины), эманируют все другие сефиры – семь чинов строителей. Итак, если мы назовём Иегову его божественным именем, то он становится, в лучшем случае, немедленно «женской пассивной» силой в хаосе. А если мы будем рассматривать его как бога мужского рода, то он не больше, как один из многих эръэлим или ангел. Но даже допуская натяжку до высшей точки в этом анализе, если мы оставим ему его мужское имя Йа, имя мудрости, то всё же он не является «Высочайшим и единственным Живым Богом»; ибо он содержится вместе со многими другими внутри Сефиры, а Сефира сама является третьей силой в оккультизме, хотя она рассматривается как первая в экзотерической каббале – и, кроме того, является силой меньшего значения, чем ведическая адити, или изначальные воды пространства, становящиеся после многих изменений астральным светом каббалистов.

следующем порядке: (2)&nbsp;Хохма (или мудрость), мужская активная сила, представленная среди божественных имён как Йа ({{Стиль С-Язык иностранный|Jah}}); и, в качестве пермутации или эволюции в низшие формы, в данном случае – становится Офаним (или колёсами – космическим вращением материи) среди армии, или ангельских сонмов. Из этой Хохмы эманировала женская пассивная сила, названная (3)&nbsp;разумом, {{Дополнение|Бина|Бина́ (ивр.) – понимание (устойчивое значение при переводе)|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 08:11, 5 декабря 2021}}, божественное имя которой есть Иегова и чьё ангельское имя, среди строителей и сонмов есть ''Арелим''<ref>Слово множественного числа, означающее с точки зрения происхождения воинство в своей совокупности; буквально, «сильный лев».</ref>. Именно из союза этих двух сил, мужской и женской (или Хохмы и Бины), эманируют все другие сефиры – семь чинов строителей. Итак, если мы назовём Иегову его божественным именем, то он становится, в лучшем случае, немедленно «женской пассивной» силой в хаосе. А если мы будем рассматривать его как бога мужского рода, то он не больше, как один из многих арелим или ангел. Но даже допуская натяжку до высшей точки в этом анализе, если мы оставим ему его мужское имя Йа, имя мудрости, то всё же он не является «Высочайшим и единственным Живым Богом»; ибо он содержится вместе со многими другими внутри Сефиры, а Сефира сама является третьей силой в оккультизме, хотя она рассматривается как первая в экзотерической каббале – и, кроме того, является силой меньшего значения, чем ведическая адити, или изначальные воды пространства, становящиеся после многих изменений астральным светом каббалистов.

Таким образом, каббала, какая она у нас теперь, оказалась имеющей величайшее значение для объяснения аллегорий и «затемнённых выражений» Библии. Однако, в качестве эзотерического труда, касающегося тайн творения, она почти ничего не стоит, так как теперь она искажена, если только не проверять её с помощью халдейской Книги Чисел и с помощью учений восточной тайной науки или эзотерической мудрости. У народов запада нет ни подлинной каббалы, ни даже Моисеевой Библии.

Таким образом, каббала, какая она у нас теперь, оказалась имеющей величайшее значение для объяснения аллегорий и «затемнённых выражений» Библии. Однако, в качестве эзотерического труда, касающегося тайн творения, она почти ничего не стоит, так как теперь она искажена, если только не проверять её с помощью халдейской Книги Чисел и с помощью учений восточной тайной науки или эзотерической мудрости. У народов запада нет ни подлинной каббалы, ни даже Моисеевой Библии.