− | «Божественная мысль» не предпосылает идею божественного мыслителя. Вселенная не только прошлая, настоящая и будущая – представление человеческое и конечное, выраженное конечною мыслью – но вселенная во всей своей цельности, как {{Стиль С-Язык иностранный|Sat}} (непереводимый термин), Абсолютное Бытие с прошлым и будущим, кристаллизованными в вечном настоящем, является этою мыслью, отражённою, в свою очередь, во вторичной или проявленной причине. Брахман (непроявленный), так же, как {{Стиль С-Язык иностранный|Mysterium Magnum<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|mysterium magnum}} (лат.) – великая тайна.}}</ref>}} Парацельса, абсолютная тайна для человеческого ума. Брахма, муже-женственный, аспект и антропоморфическое отражение Брахмана, постижим восприятием слепой веры, но отвергается человеческим разумом, достигшим своей зрелости. | + | «Божественная мысль» не предпосылает идею божественного мыслителя. Вселенная не только прошлая, настоящая и будущая – представление человеческое и конечное, выраженное конечною мыслью – но вселенная во всей своей цельности, как Сат (непереводимый термин), Абсолютное Бытие с прошлым и будущим, кристаллизованными в вечном настоящем, является этою мыслью, отражённою, в свою очередь, во вторичной или проявленной причине. Брахман (среднего рода), так же, как {{Стиль С-Язык иностранный|Mysterium Magnum<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|mysterium magnum}} (лат.) – великая тайна.}}</ref>}} Парацельса, абсолютная тайна для человеческого ума. Брахма, муже-женственный, аспект и антропоморфическое отражение Брахмана, постижим восприятием слепой веры, но отвергается человеческим разумом, достигшим своей зрелости. |
| Отсюда утверждение, что во время, так сказать, пролога драмы творения или начала космической эволюции, вселенная или сын лежит ещё сокрытая в «божественной мысли», которая ещё не проникла в «божественное лоно». Следует обратить внимание, что эта мысль лежит в основании и даёт начало всем аллегориям о «сынах Бога», рождённых от непорочных дев. | | Отсюда утверждение, что во время, так сказать, пролога драмы творения или начала космической эволюции, вселенная или сын лежит ещё сокрытая в «божественной мысли», которая ещё не проникла в «божественное лоно». Следует обратить внимание, что эта мысль лежит в основании и даёт начало всем аллегориям о «сынах Бога», рождённых от непорочных дев. |