Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
м
Нет описания правки
Строка 2: Строка 2:  
  | том = 1
 
  | том = 1
 
  | часть = 1
 
  | часть = 1
  | станца = 3
+
  | станс = 3
 +
| станс название = Идея дифференциации
 
  | шлока = 1
 
  | шлока = 1
| отдел =
  −
| глава =
   
  | предыдущая = т.1 ч.1 ст.2 шл.6
 
  | предыдущая = т.1 ч.1 ст.2 шл.6
 
  | следующая = т.1 ч.1 ст.3 шл.2
 
  | следующая = т.1 ч.1 ст.3 шл.2
  | редакция = еир2
+
  | редакция = 21в
 
}}
 
}}
 +
 +
{{Стр|62|}}
 +
 
{{Стиль А-Заголовок|Станца III, шлока 1}}
 
{{Стиль А-Заголовок|Станца III, шлока 1}}
 
{{Стиль А-Подзаголовок|Пробуждение космоса}}
 
{{Стиль А-Подзаголовок|Пробуждение космоса}}
Строка 19: Строка 21:  
{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b) }}Потому «последняя вибрация седьмой вечности» не была «предопределена» каким-то особым богом, но возникла в силу вечного и незыблемого Закона, который производит великие периоды деятельности и покоя, так изобразительно и в то же время так поэтично названных Днями и Ночами Брахмы. Развёртывание Матери «изнутри наружу», названной в другом месте «Водами Пространства», «Великой Утробой» и т. д., не подразумевает распространения из малого центра или фокуса, но означает развитие безграничной субъективности в такую же безграничную объективность, вне всякого отношения к размеру, или ограничению, или пространству.
 
{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b) }}Потому «последняя вибрация седьмой вечности» не была «предопределена» каким-то особым богом, но возникла в силу вечного и незыблемого Закона, который производит великие периоды деятельности и покоя, так изобразительно и в то же время так поэтично названных Днями и Ночами Брахмы. Развёртывание Матери «изнутри наружу», названной в другом месте «Водами Пространства», «Великой Утробой» и т. д., не подразумевает распространения из малого центра или фокуса, но означает развитие безграничной субъективности в такую же безграничную объективность, вне всякого отношения к размеру, или ограничению, или пространству.
   −
''«Это вечно невидимая (для нас) и нематериальная сущность, сущая в вечности, отбросила свою периодическую тень со своего собственного плана в лоно майи».'' Это означает, что это развёртывание, не будучи увеличением в размере, (ибо бесконечное протяжение не допускает увеличения) было лишь изменением состояния. Она развернулась «подобно почке лотоса»; ибо растение лотоса существует не только, как миниатюрный эмбрион в своём семени (физическая особенность), но прототип его существует в идеальной форме в астральном свете от «Зари» до «Ночи», на всём протяжении периода манвантары, как в действительности существует и всё остальное в этой объективной вселенной, от человека до насекомого, от гигантских деревьев до былинки.
+
«Это вечно невидимая (для нас) и нематериальная сущность, сущая в вечности, отбросила свою периодическую тень со своего собственного плана в лоно  
 +
 
 +
{{Стр|63|Вселенная – мелькнувшая тень}}
 +
 
 +
майи». Это означает, что это развёртывание, не будучи увеличением в размере, (ибо бесконечное протяжение не допускает увеличения) было лишь изменением состояния. Она развернулась «подобно почке лотоса»; ибо растение лотоса существует не только, как миниатюрный эмбрион в своём семени (физическая особенность), но прототип его существует в идеальной форме в астральном свете от «Зари» до «Ночи», на всём протяжении периода манвантары, как в действительности существует и всё остальное в этой объективной вселенной, от человека до насекомого, от гигантских деревьев до былинки.
    
Но всё это, учит нас тайная наука, есть лишь временное отражение, тень вечного идеального прототипа в божественной мысли: слово «вечность», заметьте снова, дано здесь лишь в смысле «эона», продолжающегося на протяжении, кажущегося нескончаемым, но, всё же, ограниченного цикла деятельности, называемого нами манвантара. Ибо что есть истинное эзотерическое значение манвантары или, вернее, ману-антары? Буквально оно означает – «между двумя ману», которых 14 в каждом Дне Брахмы, и подобный День состоит из 1000 совокупностей четырёх Веков, 1000 «великих веков или махаюг». Теперь, проанализируем слово или наименование «ману». Востоковеды в своих словарях говорят нам, что термин «ману» происходит от корня {{Стиль С-Язык иностранный|«man»}}, «мыслить», отсюда «мыслящий человек». Но эзотерически каждый ману, как очеловеченный покровитель своего особого цикла (или круга), есть лишь олицетворённая мысль «божественной мысли» (как герметический Пэмандр); потому каждый ману является особым богом, создателем и формировщиком всего того, что является в продолжении его соответствующего цикла бытия или манвантары. Фохат исполняет поручение ману (или дхиан-чоханов) и побуждает идеальные прототипы развёртываться изнутри, то есть пройти постепенно, по нисходящей шкале, все планы от нуменов до низшего феноменального, чтобы, наконец, расцвести на последнем в полную объективность, – в высшую степень иллюзии, или грубейшую материю.
 
Но всё это, учит нас тайная наука, есть лишь временное отражение, тень вечного идеального прототипа в божественной мысли: слово «вечность», заметьте снова, дано здесь лишь в смысле «эона», продолжающегося на протяжении, кажущегося нескончаемым, но, всё же, ограниченного цикла деятельности, называемого нами манвантара. Ибо что есть истинное эзотерическое значение манвантары или, вернее, ману-антары? Буквально оно означает – «между двумя ману», которых 14 в каждом Дне Брахмы, и подобный День состоит из 1000 совокупностей четырёх Веков, 1000 «великих веков или махаюг». Теперь, проанализируем слово или наименование «ману». Востоковеды в своих словарях говорят нам, что термин «ману» происходит от корня {{Стиль С-Язык иностранный|«man»}}, «мыслить», отсюда «мыслящий человек». Но эзотерически каждый ману, как очеловеченный покровитель своего особого цикла (или круга), есть лишь олицетворённая мысль «божественной мысли» (как герметический Пэмандр); потому каждый ману является особым богом, создателем и формировщиком всего того, что является в продолжении его соответствующего цикла бытия или манвантары. Фохат исполняет поручение ману (или дхиан-чоханов) и побуждает идеальные прототипы развёртываться изнутри, то есть пройти постепенно, по нисходящей шкале, все планы от нуменов до низшего феноменального, чтобы, наконец, расцвести на последнем в полную объективность, – в высшую степень иллюзии, или грубейшую материю.
    
{{Сноски ТД}}
 
{{Сноски ТД}}

Навигация