Изменения

эти ''адитьи'' в своём исконном старинном смысле обозначают восемь (и даже) двенадцать великих богов индуистского пантеона. "Семеро позволяют смертным видеть лишь свои обиталища, сами же они показываются только архатам", — гласит старинная поговорка, и выражение "свои обиталища" здесь обозначает планеты. В старинном комментарии приводится один аллегорический рассказ и пояснение к нему: —  

эти ''адитьи'' в своём исконном старинном смысле обозначают восемь (и даже) двенадцать великих богов индуистского пантеона. "Семеро позволяют смертным видеть лишь свои обиталища, сами же они показываются только архатам", — гласит старинная поговорка, и выражение "свои обиталища" здесь обозначает планеты. В старинном комментарии приводится один аллегорический рассказ и пояснение к нему: —  

{{Стиль А-Цитата|"Восемь домов было построено Матерью.<ref>Ср. с халдейской легендой о сотворении космоса: "[Ану] построил обители для великих богов. . . . построил обители для планет, чтобы могли они восходить и заходить за горизонт . . . Среди них поместил он обители для Бэла и Эа . . . А кроме того, в центре он поместил светила . . . (Ану) установил солнце на его месте на небесном горизонте" (George Rawlinson, "Religions of the Ancient World," 1883, pp. 67-68) (''SDR, TUP''). </ref> Восемь домов для её восьми божественных сыновей: четыре больших и четыре малых. Для восьми блистательных солнц, сообразно их возрасту и заслугам. Однако это не понравилось Бал-илу<ref>Бал-илу (халд.) Древнее название Солнца. В аллегорическом смысле самый большой из восьми домов, построенных Матерью для своих восьмерых божественных сыновей, символически обозначающих Солнце и семь планет (G. de Purucker, ETG).</ref> (Мартанде), хотя его дом и был больше других. И он приступил к делу, как это в привычке у огромных слонов: он втянул в своё брюхо живительный воздух из собратьев своих. Он был готов проглотить их. Но в это время четверо самых больших находились далеко, на дальних рубежах своего царства.'''[1]''' Поэтому они, как ни в чём не бывало, рассмеялись в ответ, приговаривая: "Сколько бы ты ни старался, всё равно тебе не добраться до нас". Младшие же заплакали и пожаловались Матери. Тогда она изгнала Бал-илу, отправив его в самую середину своего царства, откуда он уже никуда не мог деться. (С тех пор) он (лишь) подстерегает и грозит. Он пытается их поймать, медленно кружа (вокруг своей оси), они же ловко уворачиваются от него, а он гонится за ними, следуя в том же направлении, в каком проходят пути братьев, окружающие их дома.'''[2]''' С тех пор он питается пóтом материнского тела, наполняя себя её дыханием и отходами. Потому-то она и отвергла его". }}

{{Стиль А-Цитата|"Восемь домов было построено Матерью.<ref>Ср. с халдейской легендой о сотворении космоса: "[Ану] построил обители для великих богов. . . . построил обители для планет, чтобы могли они восходить и заходить за горизонт . . . Среди них поместил он обители для Бела и Эа . . . А кроме того, в центре он поместил светила . . . (Ану) установил солнце на его месте на небесном горизонте" (George Rawlinson, "Religions of the Ancient World," 1883, pp. 67-68) (''SDR, TUP''). </ref> Восемь домов для её восьми божественных сыновей: четыре больших и четыре малых. Для восьми блистательных солнц, сообразно их возрасту и заслугам. Однако это не понравилось Бал-илу<ref>Бал-илу (халд.) Древнее название Солнца. В аллегорическом смысле самый большой из восьми домов, построенных Матерью для своих восьмерых божественных сыновей, символически обозначающих Солнце и семь планет (G. de Purucker, ETG).</ref> (Мартанде), хотя его дом и был больше других. И он приступил к делу, как это в привычке у огромных слонов: он втянул в своё брюхо живительный воздух из собратьев своих. Он был готов проглотить их. Но в это время четверо самых больших находились далеко, на дальних рубежах своего царства.'''[1]''' Поэтому они, как ни в чём не бывало, рассмеялись в ответ, приговаривая: "Сколько бы ты ни старался, всё равно тебе не добраться до нас". Младшие же заплакали и пожаловались Матери. Тогда она изгнала Бал-илу, отправив его в самую середину своего царства, откуда он уже никуда не мог деться. (С тех пор) он (лишь) подстерегает и грозит. Он пытается их поймать, медленно кружа (вокруг своей оси), они же ловко уворачиваются от него, а он гонится за ними, следуя в том же направлении, в каком проходят пути братьев, окружающие их дома.'''[2]''' С тех пор он питается пóтом материнского тела, наполняя себя её дыханием и отходами. Потому-то она и отвергла его". }}

Таким образом, "изгнанным сыном" является наше солнце, и, как следует из вышеприведённого рассказа, под "сыновьями-солнцами" понимаются не только наши планеты, но и небесные тела вообще. Сам же ''Сурья'',<ref>Наше солнце (''санскр''.)</ref> будучи всего лишь отражением "центрального духовного Солнца", послужил прототипом для всех возникших после него тел. В ведах он называется ''лока-чакшу'', "оком мира" (нашего  

Таким образом, "изгнанным сыном" является наше солнце, и, как следует из вышеприведённого рассказа, под "сыновьями-солнцами" понимаются не только наши планеты, но и небесные тела вообще. Сам же ''Сурья'',<ref>Наше солнце (''санскр''.)</ref> будучи всего лишь отражением "центрального духовного Солнца", послужил прототипом для всех возникших после него тел. В ведах он называется ''лока-чакшу'', "оком мира" (нашего