Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников. Инструкция 4: различия между версиями

<center>[[Image:Блаватская ЕП - Инструкции, Диаграмма 4, рис А.png|300px]]</center>

<center>Пракритические планы</center>

Бхуми

Притхиви

2. Вода

Апас

3. Воздух

Ваю

4. Огонь

Теджас

2. Бхуварлока. Состояние, в котором человек больше думает о своем внутреннем состоянии, нежели о своей личности. Его астрал пере­ходит в эту сферу, равно как и субстанция оного. Высшее психическое состояние.

3. Сварлока. Состояние, когда йог утратил всякий вкус и устремился к воссоединению. Состояние святости.

4. Махарлока. Где низший манас утратил всякое сродство с камой. Состояние серхсвятости.

2. Махатала. Обитель ас­трала человека, тени плот­ного тела; которая при­нимает характерные осо­бенности этой сферы.

3. Расатала. Где кама жаждет вкуса (раса) всего и вся.

4. Талатала. Где низ­ший манас цепля­ется за объек­тивную и чувственно-ра­зумную жизнь; является ками­ческим.

2. Область астрального света и камалоки; обитель элемен­талов, духов Природы, элемен­тариев. На другом полюсе – рупа дэвы, охра­нители живот­ного мира. План ин­стинкта.

3. Дэвакханическое состоя­ние; оби­тель, или план блаженства, необос­нованного счастья; чистых устрем­лений и реализаций; ''кама-маносов'' ; высших элементалов.  

4. План, где майя отступает и ослабевает; обитель самых святых из рупа дэв. Сфера сострадания – на одном конце и обостренного эгоизма – на другом.

<center>''Элементарные''</center>

<center>''субстанции''</center>

<center>''Рупа''</center>

5. Эфир

6. Божествен­ное Пламя

7. Акаша

6. Тапарлока. Даже если он воплотился вновь, он теперь стал неуязвим, неистребим. Врожден­ное состояние Христа.

7. Сатьялока. В этом состоянии йог достигает высочайшего самадхи. Он на пороге Великого Выбора.

6. Витала. Когда она достигается, высший совершенно отрывается от низшего. Нить обрывается.

7. Атала. Человек умирает, чтобы сразу родиться вновь; «не-место» озна­чает не-дэвакхан; духов­ная смерть; уничтожение.

6. план предвечной неуничтожимой субстанции; Божественного Огня. Обитель вайраджиев, питри-дэв Солнца.

7. План ''Consummatum Est'' в проявленной Вселенной. Ноуме­нальный.

<center>''субстанции''</center>

3. ''Кама-праническое, или физиологическо-эмоциональное, сознание. ''Это есть всеобщее жизне-сознание, принадлежащее объективному миру, даже камню; ибо, не будь камни живыми, они не могли бы разрушаться или испускать искру. Сродство химических элементов есть проявление этого кама-пранического сознания<ref>[[Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников. Заседание 6 | Заседание VI]], с. 76, «Кама-праническое сознание».</ref>. Этому плану также принадлежат и жизнь сохраняющие инстинкты, как, например, инстинкт, препятствующий котенку войти вводу и утонуть<ref>[[Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников. Заседание 5 | Заседание V]], с. 68, объяснение к рисунку, третий абзац.</ref>.

1. ''Общая, экзотерическая, ортодоксальная и тантрическая категория.''

Вторая семерица являет собой отражение.

2.'' Категория санкхьи и некоторых ведантистов.''

Существует также и восьмая, пишачалока – обитель призраков, чертей и т. д.

3. ''Ведантическая, которая приближается к эзотерической.''

Эти талы – тала означает место, мир, сфера – определены следующим образом:

''Атала. ''Атмическое, или аурическое, состояние, или местность. Излучается непосредственно из периодического проявления в Абсолютности и суть первое нечто во Вселенной. В Космосе ей соответствует Иерархия несубстанциальных первозданных существ, в месте, которое не является состоянием. Эта иерархия вмещает в себе изначальный план, все, что было, есть и будет – от начала до конца Махаманвантары; тут все и вся. Утверждение это не следует, однако, понимать как предпосылающее фатальность, ''кисмет: ''последний идет вразрез со всеми учениями оккультизма<ref>[[Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников. Заседание 10 | Заседание X, с. 92, «Атала»; Разночтения, с. 178 - 179.</ref>. Здесь находятся иерархии Дхьяни-будд. Состояние их есть состояние пара-самадхи, дхармакая; состояние, при котором никакое продвижение уже невозможно. О таких сущностях можно сказать, что они кристаллизовались в чистоте, в однородности<ref>[[Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников. Заседание 10 | Заседание X]], с. 92, «Дхьяни-будды».</ref>.