Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.1 шл.1: различия между версиями

Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.1 шл.1 (посмотреть исходный код)

Версия от 09:04, 29 ноября 2020

2389 байт добавлено , 29 ноября 2020

м

Исправления от переводчика ВВБ

Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted

62 326

правок

@@ Строка 22: / Строка 22: @@
 . {{Стиль С-Капитель|Родительница всевечная}} (''пространство''), {{Стиль С-Капитель|укутанная в свои вечно потаённые покровы, вновь пребывала во сне, длившемся семь вечностей}} (''а'').
-"Родительница-пространство" — это вечная, непреходящая причина всего. Это — непостижимое {{Стиль С-Капитель|божество}}, "потаённые покровы" которого и представляют собой мистический корень всей материи и всей вселенной. Из всего ''вечного'' нам легче всего представить себе пространство, раз и навсегда данное в своей абстракции и не зависящее от того, имеется или не имеется в нём объективная вселенная. Оно не обладает никакими измерениями во всех смыслах этого слова и существует само по себе.
+"Родительница-пространство" — это неизбывная, вечно сущая причина всего<ref>См. выше Пролог (сс. 18, 9, 4): "Пространство называют "матерью", когда речь идёт о таком пространстве, в котором космос ещё бездействует, и "отцом-матерью" — когда пространство находится в первой фазе пробуждения . . . Ибо и бог посвящённого-апостола, и бог индийского риши — это пространство, видимое и невидимое. В эзотерической же символике пространство называют "вечной матерью-отцом-о-семи-кожах". Оно образовано из семи слоёв, следующих один за другим от его недифференцированной до дифференцированной поверхности . . . Первое изображение — это чистый диск {{Стиль С-Символ|ⵔ}}".</ref>. Это — неподвластное уму {{Стиль С-Капитель|божество}}, "потаённые покровы" которого и представляют собой мистический корень всей материи и всей вселенной. В своих размышлениях о ''вечном'' нам легче всего представить себе пространство, раз и навсегда данное в своей абстракции и не зависящее от того, имеется или не имеется в нём объективная вселенная. Оно не обладает никакими измерениями во всех смыслах этого слова и существует само по себе.
 Первой дифференциацией неведомого "{{Стиль С-Капитель|То}}" — беспричинной причины как духа, так и материи — является дух. Пространство, как учит эзотерический катехизис, не является ни беспредельной пустотой, ни наделённой какими-либо качествами полнотой, а представляет собой и то, и другое одновременно. Оно всегда было и всегда будет (см. Пролог, с. 2 и далее.)
@@ Строка 28: / Строка 28: @@
 А значит, под "покровами" понимается ноумен недифференцированной материи космоса. Это не та всем нам хорошо знакомая материя, а духовная эссенция (сущность) материи, которая совечна пространству и в абстрактном смысле даже представляет с ним единое неразделимое целое. Эта природа представляет собой корень всего, из которого берут начало и тончайшие, невидимые нашему глазу свойства материи видимой. Она составляет, так сказать, душу {{Стиль С-Капитель|единого}} бесконечного духа. Индусы называют её ''мулапракрити'', считая, что это и есть та самая первосубстанция, которая составляет основу проводника, носителя ("упадхи") любого — физического, ментального или психического — явления. Она же служит источником излучения "акаши".
-(а) Под семью "вечностями" подразумеваются особые периоды времени — эоны. Слово "вечность" в христианско-богословском его понимании звучит как полная бессмыслица для восточного уха — по крайней мере, если оно не относится к {{Стиль С-Капитель|единственному}} бытию. В равной мере
+(а) Под семью "вечностями" подразумеваются особые периоды времени — эоны. Слово "вечность" в христианско-богословском его понимании звучит как полная бессмыслица для восточного уха — по крайней мере, если оно не относится к тому, что {{Стиль С-Капитель|единственно}} и существует. В равной мере
 {{Стр| 36 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА.}}
-сбивающим с толку является и выражение "во веки веков" (sempiternity<ref>Ср. с лат."sempiternus" — всегдашний, вечный, безостановочный; или "sempiterno" — всегда, постоянно, навсегда.</ref>), обозначающее вечность лишь в смысле нескончаемой будущности.'''[1]''' Метафизическая философия не может и не должна пользоваться подобными терминами, да их никто и не знал вплоть до появления христианской церкви.
+сбивающим с толку является и выражение "во веки веков" (sempiternity<ref>Ср. с лат."sempiternus" — всегдашний, вечный, безостановочный; или "sempiterno" — всегда, постоянно, навсегда.</ref>), обозначающее вечность лишь в смысле непрерывности перетекания в будущее.'''[1]''' Метафизическая философия не может и не должна пользоваться подобными терминами, да их никто и не знал вплоть до появления христианской церкви.
 Те "семь вечностей", о которых здесь идёт речь, представляют собой семь отдельных периодов (или один период, по своей суммарной продолжительности равный этим семи периодам), каждый из которых составляет одну ''манвантару'', а все вместе — одну ''маха-кальпу'' ("великий век"), то есть 100 лет Брахмы, или 311 триллионов 40 миллиардов лет. Один год Брахмы (в соответствии с лунным календарём, ''чандраяной'') состоит из 360 "дней" и из стольких же "ночей" Брахмы. А один "день Брахмы" длится 4 миллиарда 320 миллионов лет в понимании земных смертных.
@@ Строка 38: / Строка 38: @@
 Эти "вечности" принадлежат к числу самых сокровенных исчислений, в которых для получения точного ответа каждая цифра должна быть представлена как 7<sup>x</sup> (7 в степени x), где величина x меняется в зависимости от характера цикла, протекающего в субъективном, то есть в реальном мире. А каждая цифра и каждое число, выражающие любой из многочисленных циклов или относящиеся к нему — от самых великих до самых малых, — которые протекают в объективном, то есть нереальном, мире обязательно должны быть кратными семи. Мы не можем раскрыть ключ к этим расчётам, поскольку в них заключена тайна всех эзотерических исчислений, а для обычных вычислений он совершенно бесполезен.
-"Число "семь" — говорится в каббале — "является великим числом божественных тайн". Число десять описывает собой все человеческие знания (пифагорейская декада). Тысяча представляет собой 10<sup>3</sup>, и по этой причине число 7000 имеет также символический смысл. Цифра и число 4 в Тайной Доктрине выступают символом мужского начала, но исключительно на наивысшем плане абстракции. На материальном же плане мужское начало выражается числом 3, а женское — 4: это идеи вертикальности и горизонтальности, представленные на четвёртой ступени символики, на которой символы становятся глифами, выражающими силы полового воспроизводства на физическом плане.
+"Число "семь" — говорится в каббале — "является великим числом божественных тайн"<ref>Ср.: Элифас Леви. Догматика и ритуал высшей магии (Éliphas Lévi, ''Dogme et Rituel de la Haute Magie'', 1861): “. . . великое религиозно-каббалистическое число, символически выражающее синтез универсума и образующее священную семеричность” — 2:113 (''SDR'', TUP).</ref>. Число десять описывает собой все человеческие знания (пифагорейская декада). Тысяча представляет собой 10<sup>3</sup>, и по этой причине число 7000 имеет также символический смысл. Цифра и число 4 в Тайной Доктрине выступают символом мужского начала, но исключительно на наивысшем плане абстракции. На материальном же плане мужское начало выражается числом 3, а женское — 4: это идеи вертикальности и горизонтальности, представленные на четвёртой ступени символики, на которой символы становятся глифами, выражающими силы полового воспроизводства на физическом плане.
+{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}
+'''[1]''' В "Вишну-пуране" (кн. II, гл. 8) мы читаем: "Под бессмертием понимается существование до конца кальпы", а переводчик книги, Уилсон, в примечании указывает: "Вот, согласно ведам, и всё, что следует понимать под бессмертием (или вечностью) богов; они гибнут на конечном этапе растворения вселенной (''пралайи'')". Эзотерическая же философия утверждает: они не "гибнут", а ''в очередной раз поглощаются''.
+{{Сноски автора завершены}}
 {{Сноски}}