Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 855
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.1 шл.1 (просмотреть исходный код)
Версия 09:51, 3 сентября 2020
, 09:51, 3 сентября 2020Новая страница: «{{ЕПБ-ТД шапка | том = 1 | часть = 1 | станца =1 | шлока = 1 | отдел = | глава = | предыдущая = т.1 ч…»
{{ЕПБ-ТД шапка
| том = 1
| часть = 1
| станца =1
| шлока = 1
| отдел =
| глава =
| предыдущая = т.1 ч.1 гл.Семь стансов из Книги Дзян
| следующая = т.1 ч.1 ст.1 шл.2
| редакция = ввб
}}
{{Стр| 35 |СТАНС I.}}
{{Стиль А-Заголовок|КОММЕНТАРИИ}}
{{Стиль А-Подзаголовок|к семи стансам и их терминам в порядке их нумерации в стансах и шлоках }}
<center>———————</center>
{{Стиль А-Заголовок|СТАНС I}}
1. {{Стиль С-Капитель|Родительница всевечная}} (''пространство''), {{Стиль С-Капитель|укутанная в свои вечно потаённые покровы, вновь пребывала во сне, длившемся семь вечностей}} (''а'').
"Родительница-пространство" — это вечная, непреходящая причина всего. Это — непостижимое {{Стиль С-Капитель|божество}}, "потаённые покровы" которого и представляют собой мистический корень всей материи и всей вселенной. Из всего ''вечного'' нам легче всего представить себе пространство, раз и навсегда данное в своей абстракции и не зависящее от того, имеется или не имеется в нём объективная вселенная. Оно не обладает никакими измерениями во всех смыслах этого слова и существует само по себе.
Первой дифференциацией неведомого "{{Стиль С-Капитель|То}}" — беспричинной причины как духа, так и материи — является дух. Пространство, как учит эзотерический катехизис, не является ни беспредельной пустотой, ни наделённой какими-либо качествами полнотой, а представляет собой и то, и другое одновременно. Оно всегда было и всегда будет (см. Пролог, с. 2 и далее.)
А значит, под "покровами" понимается ноумен недифференцированной материи космоса. Это не та всем нам хорошо знакомая материя, а духовная эссенция (сущность) материи, которая совечна пространству и в абстрактном смысле даже представляет с ним единое неразделимое целое. Эта природа представляет собой корень всего, из которого берут начало и тончайшие, невидимые нашему глазу свойства материи видимой. Она составляет, так сказать, душу {{Стиль С-Капитель|единого}} бесконечного духа. Индусы называют её ''мулапракрити'', считая, что это и есть та самая первосубстанция, которая составляет основу проводника, носителя ("упадхи") любого — физического, ментального или психического — явления. Она же служит источником излучения "акаши".
(а) Под семью "вечностями" подразумеваются особые периоды времени — эоны. Слово "вечность" в христианско-богословском его понимании звучит как полная бессмыслица для восточного уха — по крайней мере, если оно не относится к {{Стиль С-Капитель|единственному}} бытию. В равной мере
{{Стр| 36 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА.}}
сбивающим с толку является и выражение "во веки веков" (sempiternity<ref>Ср. с лат."sempiternus" — всегдашний, вечный, безостановочный; или "sempiterno" — всегда, постоянно, навсегда.</ref>), обозначающее вечность лишь в смысле нескончаемой будущности.'''[1]''' Метафизическая философия не может и не должна пользоваться подобными терминами, да их никто и не знал вплоть до появления христианской церкви.
Те "семь вечностей", о которых здесь идёт речь, представляют собой семь отдельных периодов (или один период, по своей суммарной продолжительности равный этим семи периодам), каждый из которых составляет одну ''манвантару'', а все вместе — одну ''маха-кальпу'' ("великий век"), то есть 100 лет Брахмы, или 311 триллионов 40 миллиардов лет. Один год Брахмы (в соответствии с лунным календарём, ''чандраяной'') состоит из 360 "дней" и из стольких же "ночей" Брахмы. А один "день Брахмы" длится 4 миллиарда 320 миллионов лет в понимании земных смертных.
Эти "вечности" принадлежат к числу самых сокровенных исчислений, в которых для получения точного ответа каждая цифра должна быть представлена как 7<sup>x</sup> (7 в степени x), где величина x меняется в зависимости от характера цикла, протекающего в субъективном, то есть в реальном мире. А каждая цифра и каждое число, выражающие любой из многочисленных циклов или относящиеся к нему — от самых великих до самых малых, — которые протекают в объективном, то есть нереальном, мире обязательно должны быть кратными семи. Мы не можем раскрыть ключ к этим расчётам, поскольку в них заключена тайна всех эзотерических исчислений, а для обычных вычислений он совершенно бесполезен.
"Число "семь" — говорится в каббале — "является великим числом божественных тайн". Число десять описывает собой все человеческие знания (пифагорейская декада). Тысяча представляет собой 10<sup>3</sup>, и по этой причине число 7000 имеет также символический смысл. Цифра и число 4 в Тайной Доктрине выступают символом мужского начала, но исключительно на наивысшем плане абстракции. На материальном же плане мужское начало выражается числом 3, а женское — 4: это идеи вертикальности и горизонтальности, представленные на четвёртой ступени символики, на которой символы становятся глифами, выражающими силы полового воспроизводства на физическом плане.
{{Сноски}}
| том = 1
| часть = 1
| станца =1
| шлока = 1
| отдел =
| глава =
| предыдущая = т.1 ч.1 гл.Семь стансов из Книги Дзян
| следующая = т.1 ч.1 ст.1 шл.2
| редакция = ввб
}}
{{Стр| 35 |СТАНС I.}}
{{Стиль А-Заголовок|КОММЕНТАРИИ}}
{{Стиль А-Подзаголовок|к семи стансам и их терминам в порядке их нумерации в стансах и шлоках }}
<center>———————</center>
{{Стиль А-Заголовок|СТАНС I}}
1. {{Стиль С-Капитель|Родительница всевечная}} (''пространство''), {{Стиль С-Капитель|укутанная в свои вечно потаённые покровы, вновь пребывала во сне, длившемся семь вечностей}} (''а'').
"Родительница-пространство" — это вечная, непреходящая причина всего. Это — непостижимое {{Стиль С-Капитель|божество}}, "потаённые покровы" которого и представляют собой мистический корень всей материи и всей вселенной. Из всего ''вечного'' нам легче всего представить себе пространство, раз и навсегда данное в своей абстракции и не зависящее от того, имеется или не имеется в нём объективная вселенная. Оно не обладает никакими измерениями во всех смыслах этого слова и существует само по себе.
Первой дифференциацией неведомого "{{Стиль С-Капитель|То}}" — беспричинной причины как духа, так и материи — является дух. Пространство, как учит эзотерический катехизис, не является ни беспредельной пустотой, ни наделённой какими-либо качествами полнотой, а представляет собой и то, и другое одновременно. Оно всегда было и всегда будет (см. Пролог, с. 2 и далее.)
А значит, под "покровами" понимается ноумен недифференцированной материи космоса. Это не та всем нам хорошо знакомая материя, а духовная эссенция (сущность) материи, которая совечна пространству и в абстрактном смысле даже представляет с ним единое неразделимое целое. Эта природа представляет собой корень всего, из которого берут начало и тончайшие, невидимые нашему глазу свойства материи видимой. Она составляет, так сказать, душу {{Стиль С-Капитель|единого}} бесконечного духа. Индусы называют её ''мулапракрити'', считая, что это и есть та самая первосубстанция, которая составляет основу проводника, носителя ("упадхи") любого — физического, ментального или психического — явления. Она же служит источником излучения "акаши".
(а) Под семью "вечностями" подразумеваются особые периоды времени — эоны. Слово "вечность" в христианско-богословском его понимании звучит как полная бессмыслица для восточного уха — по крайней мере, если оно не относится к {{Стиль С-Капитель|единственному}} бытию. В равной мере
{{Стр| 36 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА.}}
сбивающим с толку является и выражение "во веки веков" (sempiternity<ref>Ср. с лат."sempiternus" — всегдашний, вечный, безостановочный; или "sempiterno" — всегда, постоянно, навсегда.</ref>), обозначающее вечность лишь в смысле нескончаемой будущности.'''[1]''' Метафизическая философия не может и не должна пользоваться подобными терминами, да их никто и не знал вплоть до появления христианской церкви.
Те "семь вечностей", о которых здесь идёт речь, представляют собой семь отдельных периодов (или один период, по своей суммарной продолжительности равный этим семи периодам), каждый из которых составляет одну ''манвантару'', а все вместе — одну ''маха-кальпу'' ("великий век"), то есть 100 лет Брахмы, или 311 триллионов 40 миллиардов лет. Один год Брахмы (в соответствии с лунным календарём, ''чандраяной'') состоит из 360 "дней" и из стольких же "ночей" Брахмы. А один "день Брахмы" длится 4 миллиарда 320 миллионов лет в понимании земных смертных.
Эти "вечности" принадлежат к числу самых сокровенных исчислений, в которых для получения точного ответа каждая цифра должна быть представлена как 7<sup>x</sup> (7 в степени x), где величина x меняется в зависимости от характера цикла, протекающего в субъективном, то есть в реальном мире. А каждая цифра и каждое число, выражающие любой из многочисленных циклов или относящиеся к нему — от самых великих до самых малых, — которые протекают в объективном, то есть нереальном, мире обязательно должны быть кратными семи. Мы не можем раскрыть ключ к этим расчётам, поскольку в них заключена тайна всех эзотерических исчислений, а для обычных вычислений он совершенно бесполезен.
"Число "семь" — говорится в каббале — "является великим числом божественных тайн". Число десять описывает собой все человеческие знания (пифагорейская декада). Тысяча представляет собой 10<sup>3</sup>, и по этой причине число 7000 имеет также символический смысл. Цифра и число 4 в Тайной Доктрине выступают символом мужского начала, но исключительно на наивысшем плане абстракции. На материальном же плане мужское начало выражается числом 3, а женское — 4: это идеи вертикальности и горизонтальности, представленные на четвёртой ступени символики, на которой символы становятся глифами, выражающими силы полового воспроизводства на физическом плане.
{{Сноски}}