Изменения

Смешали всё сущее случайно, в течение времени долгого»{{дополнение в обсуждении||драмы_эсхила|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 04:41, 13 января 2020 (EET)}}.}}

Смешали всё сущее случайно, в течение времени долгого»{{дополнение в обсуждении||драмы_эсхила|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 04:41, 13 января 2020 (EET)}}.}}

Наши спасители, агнишватты и другие «Сыны Пламени мудрости» – олицетворённые греками в Прометее<ref>В книге Анны Суонуик «Драмы Эсхила» сказано о «Прометее Прикованном» («Классич. Библиот. в Боне», стр.&nbsp;334), что Прометей действительно представлен как «подвижник и благодетель человечества, положение которого описано слабым и бедственным до крайности… Зевс, как сказано, предложил уничтожить этих жалких эфемерных существ и населить Землю вместо них новою расою»{{дополнение в обсуждении||уничтожение_людей_зевсом|~~~~}}. В станцах мы видим, что Владыки Бытия поступили так же и уничтожили первые произведения природы и Моря. Прометей ''является'' нарушителем этого замысла и, вследствие этого, он должен был принять на себя ради спасения смертных самые ужасные муки, на которые он был осуждён неумолимой жестокостью Зевса. Таким образом, мы видим титана, символа конечного разума и свободной воли (человеческого интеллекта или высшего аспекта манаса), представленного, ''как высочайшего {{Вопрос|филантропа|альтруист? человеколюб? Слово филантроп поменяло значение с 19-го века|~~~~}}'', тогда как Зевс, «Высочайшее Божество» Эллады, изображён в виде жестокого и неумолимого деспота, характер особенно неприемлемый для чувств афинян. Причина этого объяснена в дальнейшем. «Высочайшее Божество» вмещает в каждом древнем пантеоне – включая и пантеон евреев – ''двойственный'' характер, состоящий из Света и Тени.</ref> – могут оставаться непризнанными и {{ТД-исправление|текст=неотблагодарёнными|ред1=в забвении|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}}, в силу несправедливости человеческого сердца. Они могут, из-за нашего неведения истины, быть косвенно проклинаемы за дар Пандоры; но оказаться возвещёнными и утверждёнными устами священства, как злобные существа, слишком тяжкая карма для «него», кто, когда Зевс «яро желал» погубить всю человеческую расу», «дерзнул один» спасти эту «смертную расу» от гибели, говоря словами, вложенными в уста этого страдающего титана:

Наши спасители, агнишватты и другие «Сыны Пламени мудрости» – олицетворённые греками в Прометее<ref>В книге Анны Суонуик «Драмы Эсхила» сказано о «Прометее Прикованном» («Классич. Библиот. в Боне», стр.&nbsp;334), что Прометей действительно представлен как «подвижник и благодетель человечества, положение которого описано слабым и бедственным до крайности… Зевс, как сказано, предложил уничтожить этих жалких эфемерных существ и населить Землю вместо них новою расою»{{дополнение в обсуждении||уничтожение_людей_зевсом|~~~~}}. В станцах мы видим, что Владыки Бытия поступили так же и уничтожили первые произведения природы и Моря. Прометей ''является'' нарушителем этого замысла и, вследствие этого, он должен был принять на себя ради спасения смертных самые ужасные муки, на которые он был осуждён неумолимой жестокостью Зевса. Таким образом, мы видим титана, символа конечного разума и свободной воли (человеческого интеллекта или высшего аспекта манаса), представленного, ''как высочайшего {{Вопрос|филантропа|альтруист? человеколюб? Слово филантроп поменяло значение с 19-го века|~~~~}}'', тогда как Зевс, «Высочайшее Божество» Эллады, изображён в виде жестокого и неумолимого деспота, характер особенно неприемлемый для чувств афинян. Причина этого объяснена в дальнейшем. «Высочайшее Божество» вмещает в каждом древнем пантеоне – включая и пантеон евреев – ''двойственный'' характер, состоящий из Света и Тени.</ref> – могут оставаться непризнанными и {{ТД-исправление|текст=неотблагодарёнными|ред1=в забвении|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}}, в силу несправедливости человеческого сердца. Они могут, из-за нашего неведения истины, быть косвенно проклинаемы за дар Пандоры; но оказаться возвещёнными и утверждёнными устами священства, как злобные существа, слишком тяжкая карма для «{{ТД-исправление|текст=того|ред1=него|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 04:28, 15 января 2020 (EET)}}», кто, когда Зевс «яро желал» погубить всю человеческую расу», «дерзнул один» спасти {{ТД-исправление|текст=это «плямя смертных»|ред1=эту «смертную расу»|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 04:28, 15 января 2020 (EET)}} от гибели, говоря словами, вложенными в уста этого страдающего титана:

{{Стиль А-Цитата|«От опасности низвержения во мрак Гадеса.  

{{Стиль А-Цитата|«От опасности низвержения во мрак Аида.  

За это сгибаюсь под тяжестью мучений жестоких,  

За это сгибаюсь под тяжестью мучений жестоких,  

Хор: Но твари преходящие, имеют ли они теперь огонь пламенно-зоркий?  

Хор: Но твари преходящие, имеют ли они теперь огонь пламенно-зоркий?  

Пром.: Да, благодаря ему, они вполне поймут величие искусств…» }}

Пром.: Да, благодаря ему, они вполне поймут величие искусств…». }}

Но, вместе с искусствами, полученный «огонь» превратился в величайшее проклятие; животное начало и ''сознание'' обладания им изменили {{ТД-исправление|текст=периодически проявляемый инстинкт|ред1=временный инстинкт|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}} в хронический анимализм и чувственность<ref>Животный мир, руководимый лишь инстинктом, имеет свои периоды размножения, в остальное время года пол нейтрализуется. Потому свободное животное знает болезнь лишь однажды в течение своей жизни, именно перед смертью.</ref>. Именно это висит над человечеством наподобие тяжкого погребального покрова. Таким образом, возникла ответственность за свободу воли; титанические страсти, изображающие человечество в его самом мрачном аспекте:

Но, вместе с искусствами, полученный «огонь» превратился в величайшее проклятие; животное начало и ''сознание'' обладания им изменили {{ТД-исправление|текст=периодически проявляемый инстинкт|ред1=временный инстинкт|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}} в хронический анимализм и чувственность<ref>Животный мир, руководимый лишь инстинктом, имеет свои периоды размножения, в остальное время года пол нейтрализуется. Потому свободное животное знает болезнь лишь однажды в течение своей жизни, именно перед смертью.</ref>. Именно это висит над человечеством наподобие тяжкого погребального покрова. Таким образом, возникла ответственность за свободу воли; титанические страсти, изображающие человечество в его самом мрачном аспекте:

Прометей одарил человека в сочинении Платона «Протагор» тою «мудростью, которая даёт физическое благосостояние», но так как низший аспект манаса животного (кама) остался неизменным, то, вместо «незапятнанного ума, первого дара небес», был создан вечный {{ТД-исправление|текст=орёл|ред1=коршун|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}} постоянно неудовлетворённого желания, сожаления и отчаяния в соединении с «мечтательною слабостью, сковывающей слепую расу смертных» (556) до того дня, когда Прометей будет освобождён Геркулесом, назначенным ему Небом спасителем.

Прометей одарил человека в сочинении Платона «Протагор» тою «мудростью, которая даёт физическое благосостояние», но так как низший аспект манаса животного (кама) остался неизменным, то, вместо «незапятнанного ума, первого дара небес», был создан вечный {{ТД-исправление|текст=орёл|ред1=коршун|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}} постоянно неудовлетворённого желания, сожаления и отчаяния в соединении с «мечтательною слабостью, сковывающей слепую расу смертных» (556) до того дня, когда Прометей будет освобождён Геркулесом, назначенным ему Небом спасителем.

Христиане – особенно римско-католики – пытались установить пророческую связь между этой драмой и пришествием Христа. Большей ошибки нельзя было сделать. Истинный теософ, искатель божественной мудрости и почитатель Абсолютного Совершенства – Неведомого Божества, которое не есть ни Зевс, ни Иегова – отвергнет подобную идею. Основываясь на древности, он докажет, что никогда не было ''первородного греха'', но лишь злоупотребление физическим рассудком. Психика человека руководилась животным инстинктом и совместно они гасили в нём свет духовности. Он скажет: все из вас, кто может читать между строк, изучайте древнюю мудрость в древних драмах, индусских и греческих; прочтите внимательно «Прометея Прикованного», как он был представлен в театре, в Афинах 2400 лет тому назад! Миф этот не принадлежит ни Гесиоду, ни Эсхилу, но, как говорит Бунзен, «он древнее, нежели сами эллины», ибо, воистину, он принадлежит к заре человеческого сознания. ''Распятый титан есть олицетворённый символ коллективного'' логоса, «воинства» и «владык мудрости» или Небесного Человека, воплотившихся в человечество. Кроме того, как показывает имя его Про-ме-тей {{Стиль С-Язык иностранный|(Pro-me-theus) }}«тот, кто видит перед собою» или будущее<ref>От {{Стиль С-Язык иностранный|προμῆτις}} – «предведение».  

Христиане – особенно римско-католики – пытались установить пророческую связь между этой драмой и пришествием Христа. Большей ошибки нельзя было сделать. Истинный теософ, искатель божественной мудрости и почитатель Абсолютного Совершенства – Неведомого Божества, которое не есть ни Зевс, ни Иегова – отвергнет подобную идею. Основываясь на древности, он докажет, что никогда не было ''первородного греха'', но лишь злоупотребление физическим рассудком. Психика человека руководилась животным инстинктом и совместно они гасили в нём свет духовности. Он скажет: все из вас, кто может читать между строк, изучайте древнюю мудрость в древних драмах, индусских и греческих; прочтите внимательно «Прометея прикованного», как он был представлен в театре, в Афинах 2400 лет тому назад! Миф этот не принадлежит ни Гесиоду, ни Эсхилу, но, как говорит Бунзен, «он древнее, нежели сами эллины», ибо, воистину, он принадлежит к заре человеческого сознания. ''Распятый титан есть олицетворённый символ коллективного'' логоса, «воинства» и «владык мудрости» или Небесного Человека, воплотившихся в человечество. Кроме того, как показывает имя его Про-ме-тей {{Стиль С-Язык иностранный|(Pro-me-theus) }}«тот, кто видит перед собою» или будущее<ref>От {{Стиль С-Язык иностранный|προμῆτις}} – «предведение».  

{{Стиль А-Цитата|«Проф. {{ТД-исправление|текст=Кюн|ред1=Кун|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}, – говорят нам, в вышеупомянутых томах "Драмы Эсхила", – считает, что имя «титан» происходит от санскритского слова «прамантха», инструмента, употребляемого для возжжения огня. Корень {{Стиль С-Язык иностранный|mand}} или {{Стиль С-Язык иностранный|manth}} предпосылает вращательное движение, и слово {{Стиль С-Язык иностранный|manthami}}, обычно означавшее процесс зажигания огня, приобрело второе значение, второй смысл, смысл похищения; отсюда мы находим другое слово того же происхождения, {{Стиль С-Язык иностранный|pramatha}}, означающее кражу».}}

{{Стиль А-Цитата|«Проф. {{ТД-исправление|текст=Кюн|ред1=Кун|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}, – говорят нам, в вышеупомянутых томах "Драмы Эсхила", – считает, что имя «титан» происходит от санскритского слова «прамантха», инструмента, употребляемого для возжжения огня. Корень {{Стиль С-Язык иностранный|mand}} или {{Стиль С-Язык иностранный|manth}} предпосылает вращательное движение, и слово {{Стиль С-Язык иностранный|manthami}}, обычно означавшее процесс зажигания огня, приобрело второе значение, второй смысл, смысл похищения; отсюда мы находим другое слово того же происхождения, {{Стиль С-Язык иностранный|pramatha}}, означающее кражу».}}

Это весьма изобретательно, но, может быть, не совсем точно; кроме того, в этом заключается весьма прозаический элемент. Без сомнения в физической природе высшие формы могут развиваться из низших, но едва ли это так в мире мысли. И так как нам говорят, что слово {{Стиль С-Язык иностранный|manthami}} проникло в греческий язык и стало в нём словом {{Стиль С-Язык иностранный|manthanô}} – учиться – то есть, присваивать знание, откуда и {{Стиль С-Язык иностранный|prometheia}}, пред-знание, предведение – то мы можем найти, поискав, более поэтическое происхождение для «огня-дателя», нежели то, которое даётся в его санскритском происхождении. Свастика, священный знак и инструмент для зажигания ''священного'' огня, может объяснить это лучше. «Прометей огне-датель есть олицетворённый Прамантха», продолжает автор и «находит свой прототип в арийском Матаришван, божественной личности, тесно связанной с Агни, богом огня в Ведах». {{Стиль С-Язык иностранный|Matih}} в санскрите означает «понимание» и является синонимом махат или манаса, и должно иметь некоторое значение в происхождении имени; Праматих – сын Фохата и также имеет свою историю.</ref> – в тех искусствах, которые он изобрёл и которые он преподал человечеству, глубокое психологическое провидение было не последним. Ибо как жалуется он дочерям Океана:

Это весьма изобретательно, но, может быть, не совсем точно; кроме того, в этом заключается весьма прозаический элемент. Без сомнения в физической природе высшие формы могут развиваться из низших, но едва ли это так в мире мысли. И так как нам говорят, что слово {{Стиль С-Язык иностранный|manthami}} проникло в греческий язык и стало в нём словом ''манфано'' {{Стиль С-Язык иностранный|μανθάνω}} – учиться – то есть, присваивать знание, откуда и {{Стиль С-Язык иностранный|prometheia}}, пред-знание, предведение – то мы можем найти, поискав, более поэтическое происхождение для «огне-дателя», нежели то, которое даётся в его санскритском происхождении. Свастика, священный знак и инструмент для зажигания ''священного'' огня, может объяснить это лучше. «Прометей огне-датель есть олицетворённый Прамантха», продолжает автор и «находит свой прототип в арийском Матаришван, божественной личности, тесно связанной с Агни, богом огня в Ведах». ''Мати'' ({{Стиль С-Язык иностранный|Matih}) в санскрите означает «понимание» и является синонимом махата или манаса, и должно иметь некоторое значение в происхождении имени; Прамати – сын Фохата и также имеет свою историю.</ref> – в тех искусствах, которые он изобрёл и которые он преподал человечеству, глубокое психологическое провидение было не последним. Ибо как жалуется он дочерям Океана:

{{Стиль А-Цитата|«Я утвердил пророчеств разные виды, (492)  

{{Стиль А-Цитата|«Я утвердил пророчеств разные виды, (492)  

К искусству тайному…

К искусству тайному…

Искусства к смертным пришли от Прометея…»}}

Искусства к смертным пришли от Прометея…»{{дополнение в обсуждении||прометей_даёт_искусства|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 04:28, 15 января 2020 (EET)}}.}}

Отложим на несколько страниц главную тему и посмотрим, каков может быть скрытый смысл этого наиболее древнего предания, ибо оно является самым изобразительным среди всех аллегорических преданий. Так как оно непосредственно касается Ранних Рас, то на самом деле это не будет действительным отступлением.

Отложим на несколько страниц главную тему и посмотрим, каков может быть скрытый смысл этого наиболее древнего предания, ибо оно является самым изобразительным среди всех аллегорических преданий. Так как оно непосредственно касается Ранних Рас, то на самом деле это не будет действительным отступлением.

{{Стиль А-Текст без отступа|– будет рождён. Этот «Сын» освободит Прометея (страдающее человечество) от его собственного рокового дара. Имя его «Тот, кто должен прийти».}}

{{Стиль А-Текст без отступа|– будет рождён. Этот «Сын» освободит Прометея (страдающее человечество) от его собственного рокового дара. Имя его «Тот, кто должен прийти».}}

Итак, на основании немногих строк, которые, подобно всякому другому аллегорическому изречению, могут быть истолкованы почти в любом смысле – на основании слов, произнесённых Прометеем и обращённых к Ио, дочери Инахуса, преследуемой Зевсом, – целое пророчество построено некоторыми католическими писателями. Говорит распятый титан:

Итак, на основании немногих строк, которые, подобно всякому другому аллегорическому изречению, могут быть истолкованы почти в любом смысле – на основании слов, произнесённых Прометеем и обращённых к Ио, дочери Инаха, преследуемой Зевсом, – целое пророчество построено некоторыми католическими писателями. Говорит распятый титан:

{{Стиль А-Цитата|«И мрака минувшего знамения гласят дубы рекущие,  

{{Стиль А-Цитата|«И мрака минувшего знамения гласят дубы рекущие,  

Тебя ''касаясь одной рукою, не пугающей;''

Тебя ''касаясь одной рукою, не пугающей;''

И понесёшь ты Эпафоса тёмного,  

И понесёшь ты темнокожего Эпафа,  

Отметит имя род его священный…» (870).}}

Отметит имя род его священный…» (870).}}

Это было истолковано несколькими фанатиками – в том числе дэ Муссо и де Мирвиллем – как определённое пророчество. «Ио есть матерь Бога», говорят нам, а «{{ТД-исправление|текст=темнокожий Эпаф|ред1=Тёмный Эпафос|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:48, 13 января 2019 (EET)}}» – Христос. Но последний не сверг с престола своего Отца, разве только метафорически, если мы будем рассматривать Иегову, как этого Отца; также христианский Спаситель не низверг ''своего'' Отца в Аид. Прометей (в стихе 930) говорит, что Зевс будет ещё больше унижен:

Это было истолковано несколькими фанатиками – в том числе дэ Муссо и де Мирвиллем – как определённое пророчество. «Ио есть матерь Бога», говорят нам, а «{{ТД-исправление|текст=темнокожий Эпаф|ред1=Тёмный Эпафос|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:48, 13 января 2019 (EET)}}{{дополнение в обсуждении||эпаф|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 04:28, 15 января 2020 (EET)}}» – Христос. Но последний не сверг с престола своего Отца, разве только метафорически, если мы будем рассматривать Иегову, как этого Отца; также христианский Спаситель не низверг ''своего'' Отца в Аид. Прометей (в стихе 930) говорит, что Зевс будет ещё больше унижен:

{{Стиль А-Цитата|«... такой брак готовит,

{{Стиль А-Цитата|«... такой брак готовит,

''В падении постыдном'', невыносимо тяжком…» (980).}}

''В падении постыдном'', невыносимо тяжком…» (980).}}

«Тёмнокожий Эпаф» был Дионисий-Сабасий, сын Зевса и Деметры в мистериях сабеев, во время которых «Отец Богов», приняв образ ''Змия'', зародил от Деметры Дионисия или же Солнечного Вакха. Ио есть Луна и, в то же время, Ева ''новой расы'', так же как и Деметра – в данном случае. Действительно, миф о Прометее является пророчеством, но он не относится к какому-либо из определённых цикловых Спасителей, появлявшихся периодически в различных странах и среди разных народов в их переходных условиях эволюции. Он указывает на последние тайны циклических преображений, в течение которых человечество, пройдя от эфирообразного до плотного физического состояния, от духовного до физиологического размножения, устремляется сейчас вперёд к противоположной дуге цикла, к той, второй фазе своего первоначального состояния, когда ''женщина не знала мужа'', и человеческое потомство ''создавалось, {{ТД-исправление|текст=но не зачиналось|ред1=не было зачато|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:48, 13 января 2019 (EET)}}''.

«Тёмнокожий Эпаф» был Дионис-Сабазий, сын Зевса и Деметры в мистериях сабеев, во время которых «Отец Богов», приняв образ ''Змия'', зародил от Деметры Дионисия или же Солнечного Вакха. Ио есть Луна и, в то же время, Ева ''новой расы'', так же как и Деметра – в данном случае. Действительно, миф о Прометее является пророчеством, но он не относится к какому-либо из определённых цикловых Спасителей, появлявшихся периодически в различных странах и среди разных народов в их переходных условиях эволюции. Он указывает на последние тайны циклических преображений, в течение которых человечество, пройдя от эфирообразного до плотного физического состояния, от духовного до физиологического размножения, устремляется сейчас вперёд к противоположной дуге цикла, к той, второй фазе своего первоначального состояния, когда ''женщина не знала мужа'', и человеческое потомство ''создавалось, {{ТД-исправление|текст=но не зачиналось|ред1=не было зачато|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:48, 13 января 2019 (EET)}}''.

Состояние это вернётся ко всему миру вообще, когда последний откроет и действительно оценит истины, которые лежат в основании этой великой проблемы пола. Это будет подобно «свету, никогда не сиявшему ни над морем, ни над землёю», и должно прийти к людям через Теософическое Общество. Этот свет поведёт вперёд и ввысь к ''истинной {{ТД-исправление|текст=духовной|ред1=-|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:48, 13 января 2019 (EET)}} интуиции''. Тогда, как однажды было выражено в письме к одному теософу:

Состояние это вернётся ко всему миру вообще, когда последний откроет и действительно оценит истины, которые лежат в основании этой великой проблемы пола. Это будет подобно «свету, никогда не сиявшему ни над морем, ни над землёю», и должно прийти к людям через Теософическое Общество. Этот свет поведёт вперёд и ввысь к ''истинной {{ТД-исправление|текст=духовной|ред1=-|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:48, 13 января 2019 (EET)}} интуиции''. Тогда, как однажды было выражено в письме к одному теософу:

{{Стиль А-Цитата|«Мир будет иметь Расу, состоящую из людей, подобных Будде и Христу, ибо мир откроет, что человек ''обладает мощью создавать Будда-подобных детей – или демонов''… Когда это знание придёт, все догматические религии и с ними все демоны вымрут».}}

{{Стиль А-Цитата|«Мир будет иметь Расу, состоящую из людей, подобных Будде и Христу, ибо мир откроет, что человек ''обладает мощью создавать Будда-подобных детей – или демонов''… Когда это знание придёт, все догматические религии и с ними все демоны вымрут».}}

Если мы задумаемся над последовательным развитием аллегории и над характером героев, то тайна может быть разгадана. Кронос, конечно, изображает «Время» в его цикловом течении. Он пожирает своих детей – включая и ''личных богов'' экзотерических догм. Вместо Зевса, он пожрал его каменного идола; но символ рос и лишь развивался в человеческом воображении, по мере того как человечество устремлялось по нисходящей дуге по направлению к только физическому и умственному – не духовному – усовершенствованию. Когда его духовная эволюция будет настолько же развита, тогда Кронос не будет больше обманут. Вместо каменного изображения он поглотит антропоморфический вымысел, как таковой. Ибо Змий мудрости, представленный в мистериях сабеев, как очеловеченный Логос, единство духовных и физических Сил, породит во Времени (Кроносе) потомство – Диониса-Вакха или «тёмнокожего Эпафа», «мощного», Расу, которая низвергнет его. Где будет он рождён? Прометей в своём пророчестве, обращённом к Ио, указывает на его происхождение и месторождение. Ио – лунная богиня рождения, ибо она Изида и Ева, Великая Матерь<ref>Автор перевода «Прометея Прикованного» сетует на то, что в описании странствований Ио «нельзя проследить никакого соответствия с известной нам географией» (ст.&nbsp;379). Может быть, на это имеются основательные причины. Прежде всего, это путешествие и странствование с места на место ''Расы'', из которой «десятый» или, так называемый, Калки Аватар должен произойти. Эту расу автор называет «царственной расой, зарождённой в Аргосе» (888). Но Аргос не имеет здесь касания к Аргосу в Греции. Оно происходит от {{Стиль С-Язык иностранный|arg}} или {{Стиль С-Язык иностранный|arka}} – женской зарождающей мощи, символизированной Луною – Аргха – в форме корабля, в мистериях означает Царицу Небес. Эвстафий доказывает, что на диалекте {{ТД-исправление|текст=жителей города Аргоса|ред1=Арг-иан|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}} Ио означает Луну; тогда как эзотеризм объясняет это как божественного андрогина или же мистическое {{ТД-исправление|текст=число|ред1=-|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}} десять (10). У евреев 10 есть совершенное число или Иегова. Аргхья на санскритском языке означает Чашу возлияния, в форме свода, или лодкообразный сосуд, в котором предлагаются цветы и плоды божествам. Аргхьянатх есть титул маха-чохана, означающий «Владыка Жертвоприношения», и Аргхьяварша, «Страна Жертвоприношений», есть тайное наименование той области, которая простирается от горы Кайласа до самой пустыни Шамо, откуда ожидается Калки Аватара. Айрьяна-Варседия [(?) Айрьяна Ваеджо] зороастрийцев, как местность, тождественна с нею. Ныне говорят, что она находится между {{ТД-исправление|текст=Аральским морем|ред1=озером Аральским|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}, Балтистаном и Малым Тибетом; но в древние времена протяжённость её была гораздо обширнее, ибо она была месторождением ''физического'' человечества, символом и матерью которого является Ио.</ref>. Он намечает путь (расовых) блужданий так просто, как только слова позволяют выразить это. Она должна покинуть Европу и направиться на материк Азии; когда она достигает там величайшей горы Кавказа (стих 737), титан говорит ей:

Если мы задумаемся над последовательным развитием аллегории и над характером героев, то тайна может быть разгадана. Кронос, конечно, изображает «Время» в его цикловом течении. Он пожирает своих детей – включая и ''личностных богов'' экзотерических догм. Вместо Зевса, он пожрал его каменного идола; но символ рос и лишь развивался в человеческом воображении, по мере того как человечество устремлялось по нисходящей дуге по направлению к только физическому и умственному (не духовному) усовершенствованию. Когда его духовная эволюция будет настолько же развита, тогда Кронос не будет больше обманут. Вместо каменного изображения он поглотит антропоморфический вымысел, как таковой. Ибо Змий мудрости, представленный в мистериях сабеев, как очеловеченный Логос, единство духовных и физических Сил, породит во Времени (Кроносе) потомство – Диониса-Вакха или «тёмнокожего Эпафа», «мощного», Расу, которая низвергнет его. Где будет он рождён? Прометей в своём пророчестве, обращённом к Ио, указывает на его происхождение и месторождение. Ио – лунная богиня рождения, ибо она Изида и Ева, Великая Матерь<ref>Автор перевода «Прометея прикованного» сетует на то, что в описании странствований Ио «нельзя проследить никакого соответствия с известной нам географией» (ст.&nbsp;379). Может быть, на это имеются основательные причины. Прежде всего, это путешествие и странствование с места на место ''Расы'', из которой «десятый» или, так называемый, Калки Аватар должен произойти. Эту расу автор называет «царственной расой, зарождённой в Аргосе» (888). Но Аргос не имеет здесь касания к Аргосу в Греции. Оно происходит от {{Стиль С-Язык иностранный|arg}} или {{Стиль С-Язык иностранный|arka}} – женской зарождающей мощи, символизированной Луною – Аргха – в форме корабля, в мистериях означает Царицу Небес. Эвстафий доказывает, что на диалекте {{ТД-исправление|текст=жителей города Аргоса|ред1=Арг-иан|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}} Ио означает Луну; тогда как эзотеризм объясняет это как божественного андрогина или же мистическое {{ТД-исправление|текст=число|ред1=-|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}} десять (10). У евреев 10 есть совершенное число или Иегова. Аргхья на санскритском языке означает чашу возлияния, {{ТД-исправление|текст=сосуд в форме корабля или лодки|ред1=в форме свода, или лодкообразный сосуд|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}, в котором предлагаются цветы и плоды божествам. Аргхьянатх есть титул маха-чохана, означающий «Владыка {{ТД-исправление|текст=Возлияний|ред1=Жертвоприношения|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}», и Аргхьяварша, «Страна {{ТД-исправление|текст=Жертвоприношения|ред1=Жертвоприношений|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}», есть тайное наименование той области, которая простирается от горы Кайласа до самой пустыни Шамо, откуда ожидается Калки Аватара. Айрьяна-Варседия [(?) Айрьяна Ваеджо] зороастрийцев, как местность, тождественна с нею. Ныне говорят, что она находится между {{ТД-исправление|текст=Аральским морем|ред1=озером Аральским|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}, Балтистаном и Малым Тибетом; но в древние времена протяжённость её была гораздо обширнее, ибо она была месторождением ''физического'' человечества, символом и матерью которого является Ио.</ref>. Он намечает путь (расовых) блужданий так просто, как только слова позволяют выразить это. Она должна покинуть Европу и направиться на материк Азии; когда она достигает там величайшей горы Кавказа (стих 737), титан говорит ей:

{{Стиль А-Цитата|«Когда же ты поток преступишь,  

{{Стиль А-Цитата|«Когда же ты поток преступишь,  

Где от высот Библинских Неилос шлёт потоки вод священных».}}

Где от высот Библинских Неилос шлёт потоки вод священных».}}

Здесь было заповедано Ио основать поселение для себя и её сыновей. Теперь посмотрим, как толкуют это место. Ио указано идти по направлению к Востоку, пока она не достигнет реки эфиопов, вдоль которой она должна следовать до тех пор, пока та не впадёт в Нил – отсюда и всё недоумение. «По географическим теориям ранних греков», автор перевода «Прометея Прикованного» сообщает нам, что:

Здесь было заповедано Ио основать поселение для себя и её сыновей. Теперь посмотрим, как толкуют это место. Ио указано идти по направлению к Востоку, пока она не достигнет реки эфиопов, вдоль которой она должна следовать до тех пор, пока та не впадёт в Нил – отсюда и всё недоумение. «По географическим теориям ранних греков», автор перевода «Прометея прикованного» сообщает нам, что:

{{Стиль А-Цитата|«Этому условию отвечала река Инд. Арриан (VI, 1) упоминает, что Александр Великий, готовясь спуститься на кораблях по Инду [и, увидя крокодилов в реке Инд, не встретив их до этого ни в какой другой реке, кроме Нила…], решил, что он открыл истоки Нила; точно бы Нил, взяв начало в какой-то части Индии и протекая через многие пустыни, потерял потому своё название Нила, затем… пересекая населённые земли, он уже назывался Нилом обитавшими в этих местах эфиопами и позднее египтянами. Виргилий в IV из «Георгиков» повторяет это устаревшее заблуждение»<ref>''Op. cit''., стр.&nbsp;385, примечание.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Этому условию отвечала река Инд. Арриан (VI, 1) упоминает, что Александр Великий, готовясь спуститься на кораблях по Инду [и, увидя крокодилов в реке Инд, не встретив их до этого ни в какой другой реке, кроме Нила…], решил, что он открыл истоки Нила; точно бы Нил, взяв начало в какой-то части Индии и протекая через многие пустыни, потерял потому своё название Нила, затем… пересекая населённые земли, он уже назывался Нилом обитавшими в этих местах эфиопами и позднее египтянами. Виргилий в IV из «Георгиков» повторяет это устаревшее заблуждение»<ref>''Op. cit''., стр.&nbsp;385, примечание.</ref>.}}