Изменения

Слыша, не слышали, но как в сновидениях  

Слыша, не слышали, но как в сновидениях  

Смешали всё сущее случайно, в течение времени долгого».}}

Смешали всё сущее случайно, в течение времени долгого»{{дополнение в обсуждении||драмы_эсхила|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 04:41, 13 января 2020 (EET)}}.}}

Наши спасители, агнишватты и другие «Сыны Пламени мудрости» – олицетворённые греками в Прометее<ref>В книге Анны Суонуик «Драмы Эсхила» сказано о «Прометее Прикованном» («Классич. Библиот. в Боне», стр.&nbsp;334), что Прометей действительно представлен как «подвижник и благодетель человечества, положение которого описано слабым и бедственным до крайности… Зевс, как сказано, предложил уничтожить этих жалких эфемерных существ и населить Землю вместо них новою расою». В станцах мы видим, что Владыки Бытия поступили так же и уничтожили первые произведения природы и Моря. Прометей ''является'' нарушителем этого замысла и, вследствие этого, он должен был принять на себя ради спасения смертных самые ужасные муки, на которые он был осуждён неумолимой жестокостью Зевса. Таким образом, мы видим титана, символа конечного разума и свободной воли (человеческого интеллекта или высшего аспекта манаса), представленного, ''как высочайшего {{Вопрос|филантропа|альтруист? человеколюб? Слово филантроп поменяло значение с 19-го века|~~~~}}'', тогда как Зевс, «Высочайшее Божество» Эллады, изображён в виде жестокого и неумолимого деспота, характер особенно неприемлемый для чувств афинян. Причина этого объяснена в дальнейшем. «Высочайшее Божество» вмещает в каждом древнем пантеоне – включая и пантеон евреев – ''двойственный'' характер, состоящий из Света и Тени.</ref> – могут оставаться непризнанными и {{ТД-исправление|текст=неотблагодарёнными|ред1=в забвении|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}}, в силу несправедливости человеческого сердца. Они могут, из-за нашего неведения истины, быть косвенно проклинаемы за дар Пандоры; но оказаться возвещёнными и утверждёнными устами священства, как злобные существа, слишком тяжкая карма для «него», кто, когда Зевс «яро желал» погубить всю человеческую расу», «дерзнул один» спасти эту «смертную расу» от гибели, говоря словами, вложенными в уста этого страдающего титана:

Наши спасители, агнишватты и другие «Сыны Пламени мудрости» – олицетворённые греками в Прометее<ref>В книге Анны Суонуик «Драмы Эсхила» сказано о «Прометее Прикованном» («Классич. Библиот. в Боне», стр.&nbsp;334), что Прометей действительно представлен как «подвижник и благодетель человечества, положение которого описано слабым и бедственным до крайности… Зевс, как сказано, предложил уничтожить этих жалких эфемерных существ и населить Землю вместо них новою расою»{{дополнение в обсуждении||уничтожение_людей_зевсом|~~~~}}. В станцах мы видим, что Владыки Бытия поступили так же и уничтожили первые произведения природы и Моря. Прометей ''является'' нарушителем этого замысла и, вследствие этого, он должен был принять на себя ради спасения смертных самые ужасные муки, на которые он был осуждён неумолимой жестокостью Зевса. Таким образом, мы видим титана, символа конечного разума и свободной воли (человеческого интеллекта или высшего аспекта манаса), представленного, ''как высочайшего {{Вопрос|филантропа|альтруист? человеколюб? Слово филантроп поменяло значение с 19-го века|~~~~}}'', тогда как Зевс, «Высочайшее Божество» Эллады, изображён в виде жестокого и неумолимого деспота, характер особенно неприемлемый для чувств афинян. Причина этого объяснена в дальнейшем. «Высочайшее Божество» вмещает в каждом древнем пантеоне – включая и пантеон евреев – ''двойственный'' характер, состоящий из Света и Тени.</ref> – могут оставаться непризнанными и {{ТД-исправление|текст=неотблагодарёнными|ред1=в забвении|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:39, 23 декабря 2018 (EET)}}, в силу несправедливости человеческого сердца. Они могут, из-за нашего неведения истины, быть косвенно проклинаемы за дар Пандоры; но оказаться возвещёнными и утверждёнными устами священства, как злобные существа, слишком тяжкая карма для «него», кто, когда Зевс «яро желал» погубить всю человеческую расу», «дерзнул один» спасти эту «смертную расу» от гибели, говоря словами, вложенными в уста этого страдающего титана:

{{Стиль А-Цитата|«От опасности низвержения во мрак Гадеса.  

{{Стиль А-Цитата|«От опасности низвержения во мрак Гадеса.