Изменения

Такие затуманенные фразы, с двояким смыслом, в изобилии встречаются среди древних классических писателей. Потому, если была сделана попытка показать, например, что Лаомедон был основателем ветви архаических мистерий, в которых привязанная к земле материальная душа, четвёртый принцип, была олицетворена в неверной жене Менелая, в прекрасной Елене, и если бы Рагон не подтвердил того, что мы утверждали, нам могли бы сказать, что ни один классический писатель не говорит об этом, и что Гомер изображает Лаомедона, как строителя города, но не как основателя эзотерического культа или мистерий. Кто те, кто, за исключением нескольких посвящённых, могут понять в наше время язык и правильное значение таких символических терминов?

Такие затуманенные фразы, с двояким смыслом, в изобилии встречаются среди древних классических писателей. Потому, если была сделана попытка показать, например, что Лаомедон был основателем ветви архаических мистерий, в которых привязанная к земле материальная душа, четвёртый принцип, была олицетворена в неверной жене Менелая, в прекрасной Елене, и если бы Рагон не подтвердил того, что мы утверждали, нам могли бы сказать, что ни один классический писатель не говорит об этом, и что Гомер изображает Лаомедона, как строителя города, но не как основателя эзотерического культа или мистерий. Кто те, кто, за исключением нескольких посвящённых, могут понять в наше время язык и правильное значение таких символических терминов?

Но, хотя мы указали на многие непонятные символы, относящиеся до нашего тезиса, всё же, остаётся несколько затруднений, которые должны быть преоборены. Наиболее важное среди таких препятствий заключается в хронологии. Но этому едва ли возможно помочь. Стеснённая между богословской хронологией и хронологией геологов, поддержанной всеми антропологами-материалистами, приписывающими человеку давность и природу, совпадающие лишь с их собственными теориями, – что могла сделать писательница этого труда, исключая того, что она сделала? Раз богословие помещает Потоп за 2448 лет до Р. Хр., а Творение Мира лишь 5890 лет тому назад, и раз точные исследования, посредством методов «точной» науки, заставили геологов и физиков уделить периоду образования коры на нашем Земном шаре срок между десятью миллионами и тысячью миллионами лет<ref>Смотри сэра Уильяма Томпсона и м-ра Гексли.</ref> (воистину, ''пустяшная'' разница!), и раз антропологи расходятся в своём мнении, относительно появления человека от 25&nbsp;000 до 500&nbsp;000 лет, – то что же может сделать изучающий оккультную доктрину, как не смело представить миру эзотерические вычисления?

Но, хотя мы указали на многие непонятные символы, относящиеся до нашего тезиса, всё же, остаётся несколько затруднений, которые должны быть преоборены. Наиболее важное среди таких препятствий заключается в хронологии. Но этому едва ли возможно помочь. Стеснённая между богословской хронологией и хронологией геологов, поддержанной всеми антропологами-материалистами, приписывающими человеку давность и природу, совпадающие лишь с их собственными теориями, – что могла сделать писательница этого труда, исключая того, что она сделала? Раз богословие помещает Потоп за 2448 лет до Р. Хр., а Творение Мира лишь 5890 лет тому назад, и раз точные исследования, посредством методов «точной» науки, заставили геологов и физиков уделить периоду образования коры на нашем Земном шаре срок между десятью миллионами и тысячью миллионами лет<ref>Смотри сэра Уильяма Томпсона и м-ра Гексли.</ref> (воистину, ''пустяшная'' разница!), и раз антропологи расходятся в своём мнении, относительно появления человека от 25&nbsp;000 до 500&nbsp;000 лет, – то что же может сделать изучающий оккультное учение, как не смело представить миру эзотерические вычисления?

Но чтобы выполнить это, пришлось прибегнуть к подтверждению, и даже к нескольким «историческим» доказательствам, хотя все знают истинную ценность, так называемых, «исторических доказательств». Ибо, появился ли человек на Земле 18&nbsp;000 или 18&nbsp;000&nbsp;000 лет назад, это не имеет значения для невежественной истории, ибо она началась лишь около двух тысяч лет до нашей эры, и если даже ещё теперь она безнадёжно борется против противоречивых и обоюдно разрушительных мнений вокруг неё. Тем не менее, ввиду того уважения к точной науке, в котором был воспитан средний читатель, даже это краткое прошлое осталось бы лишённым смысла, если бы эзотерические учения не были бы подтверждены и поддержаны на месте – ''где только возможно'' – ссылками на исторические имена, так называемого, исторического периода. Это и есть единственный путеводитель, который может быть дан начинающему, прежде чем ему будет позволено устремиться в незнакомые ему закоулки того тёмного лабиринта, которые называются до-историческими эпохами. Мы подчинились этой необходимости. Мы надеемся только, что желание выполнить это условие, заставившее автора этого труда постоянно приводить древние и современные свидетельства, как подтверждение архаического и совершенно неисторического прошлого, не обрушит на неё обвинения в том, что она смешала без порядка или метода различные и далеко-отделённые друг от друга периоды истории и предания. Но литературная форма и метод должны быть принесены в жертву для большей ясности общего изложения.

Но чтобы выполнить это, пришлось прибегнуть к подтверждению, и даже к нескольким «историческим» доказательствам, хотя все знают истинную ценность, так называемых, «исторических доказательств». Ибо, появился ли человек на Земле 18&nbsp;000 или 18&nbsp;000&nbsp;000 лет назад, это не имеет значения для невежественной истории, ибо она началась лишь около двух тысяч лет до нашей эры, и {{Вопрос|если даже ещё теперь она|до сих пор она ещё|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 07:06, 9 ноября 2019 (EET)}} безнадёжно борется против противоречивых и обоюдно разрушительных мнений вокруг неё. Тем не менее, ввиду того уважения к точной науке, в котором был воспитан средний читатель, даже это краткое прошлое осталось бы лишённым смысла, если бы эзотерические учения не были бы подтверждены и поддержаны на месте (''где только возможно'') ссылками на исторические имена, так называемого, исторического периода. Это и есть единственный путеводитель, который может быть дан начинающему, прежде чем ему будет позволено устремиться в незнакомые ему закоулки того тёмного лабиринта, которые называются до-историческими эпохами. Мы подчинились этой необходимости. Мы надеемся только, что желание выполнить это условие, заставившее автора этого труда постоянно приводить древние и современные свидетельства, как подтверждение архаического и совершенно неисторического прошлого, не обрушит на неё обвинения в том, что она смешала без порядка или метода различные и далеко-отделённые друг от друга периоды истории и предания. Но литературная форма и метод должны быть принесены в жертву для большей ясности общего изложения.

Чтобы выполнить задуманную задачу, автор должна была прибегать к довольно необычным способам разделения каждого тома на три части; из которых лишь первая является последовательной, хотя и очень отрывочной историей космогонии и эволюции человека на этой планете. Излагая космогонию и затем антропогенезис человечества, потребовалось показать, что ни одна религия, от самого раннего периода, никогда не была основана вполне на вымысле, что ни одна не была предметом особого откровения и что лишь догма, как таковая, постоянно убивала первоначальную истину. И, наконец, что ни одно учение, получившее начало от человека, ни одно верование, как бы ни было оно освящено обычаем и древностью, не может сравниться в сокровенности с религией природы. Ключ мудрости, открывающий тяжёлые врата, ведущие к тайне самых внутренних святилищ, может быть найден сокрытым лишь в её лоне. И это лоно находится в странах, указанных великим ясновидцем прошлого века (18 столетия) Эммануилом Сведенборгом. Там лежит Сердце природы, то Святилище, откуда пришли ранние расы первобытного человечества и которое есть колыбель ''физического'' человека.

Чтобы выполнить задуманную задачу, автор должна была прибегать к довольно необычным способам разделения каждого тома на три части; из которых лишь первая является последовательной, хотя и очень отрывочной историей космогонии и эволюции человека на этой планете. Излагая космогонию и затем антропогенезис человечества, потребовалось показать, что ни одна религия, от самого раннего периода, никогда не была основана вполне на вымысле, что ни одна не была предметом особого откровения и что лишь догма, как таковая, постоянно убивала первоначальную истину. И, наконец, что ни одно учение, получившее начало от человека, ни одно верование, как бы ни было оно освящено обычаем и древностью, не может сравниться в сокровенности с религией природы. Ключ мудрости, открывающий тяжёлые врата, ведущие к тайне самых внутренних святилищ, может быть найден сокрытым лишь в её лоне. И это лоно находится в странах, указанных великим ясновидцем прошлого века (18 столетия) Эммануилом Сведенборгом. Там лежит Сердце природы, то Святилище, откуда пришли ранние расы первобытного человечества и которое есть колыбель ''физического'' человека.