trusted
27 357
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Рерих Е.И. - Дневник 1927.06.30 (просмотреть исходный код)
Версия 14:56, 8 сентября 2019
, 14:56, 8 сентября 2019Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 30.06.1927 | период = | место = Шараголджи | учителя = Учитель М.…»
{{Карточка дневника ЕИР
| дата = 30.06.1927
| период =
| место = Шараголджи
| учителя = Учитель М.
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих Ю.Н.
| участники =
| упомянуты =
| номер тетради = 29
| номер тома ЗУЖЭ = 8
| запись до = 1927.06.29
| запись после = 1927.07.01
}}
{{Дата дневника|30 июня 1927. [Шараголджи]}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Рассуждения ваши<ref>В УЖЭ слово «ваши» отсутствует.</ref> об исторической клевете правильны. Клевета есть топливо костра подвига. Клевета неудобна лишь для общежитейских действий современности, но в исторических перспективах пламя клеветы самое разноцветное. И без клеветы благодарное человечество похоронило бы самые яркие явления.}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Тактика Adversa<ref>В УЖЭ: «[[:t-ru-hir:Тактика Адверза|Тактика Адверза]]».</ref> предусматривает, чтоб колокола человеческие не молчали. Музыка сфер нуждается в аккомпанементе, но безумные завистники полагают, что их вой уплотняет атмосферу, чтобы симфонии вечности не достигали Земли. Но добрый хозяин найдёт применение всем отбросам. Подобно пусть факелы клеветы освещают путь неуклонного подвига.}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Называя Наших послов шарлатанами, люди выдают им своё свидетельство [о] необычности<ref>В некоторых копиях рукописи «свидетельство о необычности».</ref>. Ведь ласки низших животных бывают очень грубы. А грубость последышей уходящей расы превысила даже средневековье. Не столько подлость, сколько грубость восприятий<ref>В УЖЭ слово «восприятий» отсутствует. В некоторых изданиях: «восприятия».</ref> делает массу человечества непригодным материалом. Именно грубость создаёт легкомыслие и за ним – предательство. Потому определим клевету как факелы дикарей. Нов ночных переходах всякий огонь полезен.<ref>[[:agniyoga:Агни Йога, 21|Агни Йога, 21]].</ref>}}
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
| дата = 30.06.1927
| период =
| место = Шараголджи
| учителя = Учитель М.
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих Ю.Н.
| участники =
| упомянуты =
| номер тетради = 29
| номер тома ЗУЖЭ = 8
| запись до = 1927.06.29
| запись после = 1927.07.01
}}
{{Дата дневника|30 июня 1927. [Шараголджи]}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Рассуждения ваши<ref>В УЖЭ слово «ваши» отсутствует.</ref> об исторической клевете правильны. Клевета есть топливо костра подвига. Клевета неудобна лишь для общежитейских действий современности, но в исторических перспективах пламя клеветы самое разноцветное. И без клеветы благодарное человечество похоронило бы самые яркие явления.}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Тактика Adversa<ref>В УЖЭ: «[[:t-ru-hir:Тактика Адверза|Тактика Адверза]]».</ref> предусматривает, чтоб колокола человеческие не молчали. Музыка сфер нуждается в аккомпанементе, но безумные завистники полагают, что их вой уплотняет атмосферу, чтобы симфонии вечности не достигали Земли. Но добрый хозяин найдёт применение всем отбросам. Подобно пусть факелы клеветы освещают путь неуклонного подвига.}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Называя Наших послов шарлатанами, люди выдают им своё свидетельство [о] необычности<ref>В некоторых копиях рукописи «свидетельство о необычности».</ref>. Ведь ласки низших животных бывают очень грубы. А грубость последышей уходящей расы превысила даже средневековье. Не столько подлость, сколько грубость восприятий<ref>В УЖЭ слово «восприятий» отсутствует. В некоторых изданиях: «восприятия».</ref> делает массу человечества непригодным материалом. Именно грубость создаёт легкомыслие и за ним – предательство. Потому определим клевету как факелы дикарей. Нов ночных переходах всякий огонь полезен.<ref>[[:agniyoga:Агни Йога, 21|Агни Йога, 21]].</ref>}}
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}