trusted
27 349
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Рерих Е.И. - Дневник 1925.12.10 (просмотреть исходный код)
Версия 01:23, 4 июня 2019
, 01:23, 4 июня 2019Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 10.12.1925 | период = | место = Бурхан-Булат | учителя = Учитель…»
{{Карточка дневника ЕИР
| дата = 10.12.1925
| период =
| место = Бурхан-Булат
| учителя = Учитель М.
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих Ю.Н.
| участники =
| упомянуты = Будда, Христос, Павел Апостол, Урусвати
| номер тетради = 27
| номер тома ЗУЖЭ = 6
| запись до = 1925.12.09
| запись после = 1925.12.11
}}
{{Дата дневника|10 декабря 1925}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Явление штурма неба легко обратить на поиски Дальних Миров. Не найдя Бога Отца, пусть отыщут признаки жизни в Дальних Мирах. И пусть молотом начнут строить радужный мост.}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Нашу позицию невозможно оскорбить. Если мальчик утверждает, что дважды два пять, он не оскорбляет математика. Какой же [это] Бог, который нуждается в защите? Безвыходность иного решения – лучшая защита для Учения. Только уверенность может дать формулу – «Господом твоим».<ref name=урга>Община (Урга), I. XII, 4</ref>}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Никогда не говорил Я о лёгкости проведения}} коммунизма<ref>В книге "Община, 1926": «{{Вошло в УЖЭ (символ)|в жизнь нового сознания}}». <br>В книге "Община (Урга), 1927": «{{Вошло в УЖЭ (символ)|коммунизма}}».</ref>{{Вошло в УЖЭ (символ)|. Не разрушители, но заплесневшая условная добродетель – враг. Разрушители знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них легче. Но румяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет красноречиво защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут тонкие доказательства, почему они готовы отдать именно не этому, но другому,}} никогда {{Вошло в УЖЭ (символ)|не жившему человеку.}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Условная добродетель являет превосходную корысть и любит приврать, и такие румяные, благообразные учителя добродетели, и ласковы, как масло.<ref name=урга/><ref name=община>[http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=Община%2C_46 Община, 46]</ref>}}
Но Ур[усвати] миновала их и пошла по камням ко Мне на гору, где даже телята пытаются отрастить лишнюю ногу. Такое у Нас общество незаконное, несуразное, и притом много разбойников. Первый преступник – Павел Апостол, потом Будда прислал нам разбойника, тоже разбойником наградил Нас Хр[истос]. Сколько мытарей, подлежавших суду царскому. Сколько воинов, подлежавших расстрелу законному – прямо целый острог! И каждый был бы осуждён благообразными учителями добродетели.
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Подвиг, подвиг человеческий незнаком учителям добродетели, и пышные одежды их накрахмалены рабством!<ref name=урга/><ref name=община/>}}
Ур[усвати] пришла на зов Мой, и знаю, что принесёт она камень свой для подвига.
Звал три раза.
Первый, когда в саду явилось осознание Учителя.
Второй – в видении мальчика.
Третий – в Лондоне.
Первый раз – в сиянии,
второй – в облике Духа Планетного,
третий – в жизни, на мостовой.
Так на мостовой заложено искание Дальних Миров.
Надо принести подвиг, и пока идём правильно.
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
| дата = 10.12.1925
| период =
| место = Бурхан-Булат
| учителя = Учитель М.
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих Ю.Н.
| участники =
| упомянуты = Будда, Христос, Павел Апостол, Урусвати
| номер тетради = 27
| номер тома ЗУЖЭ = 6
| запись до = 1925.12.09
| запись после = 1925.12.11
}}
{{Дата дневника|10 декабря 1925}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Явление штурма неба легко обратить на поиски Дальних Миров. Не найдя Бога Отца, пусть отыщут признаки жизни в Дальних Мирах. И пусть молотом начнут строить радужный мост.}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Нашу позицию невозможно оскорбить. Если мальчик утверждает, что дважды два пять, он не оскорбляет математика. Какой же [это] Бог, который нуждается в защите? Безвыходность иного решения – лучшая защита для Учения. Только уверенность может дать формулу – «Господом твоим».<ref name=урга>Община (Урга), I. XII, 4</ref>}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Никогда не говорил Я о лёгкости проведения}} коммунизма<ref>В книге "Община, 1926": «{{Вошло в УЖЭ (символ)|в жизнь нового сознания}}». <br>В книге "Община (Урга), 1927": «{{Вошло в УЖЭ (символ)|коммунизма}}».</ref>{{Вошло в УЖЭ (символ)|. Не разрушители, но заплесневшая условная добродетель – враг. Разрушители знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них легче. Но румяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет красноречиво защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут тонкие доказательства, почему они готовы отдать именно не этому, но другому,}} никогда {{Вошло в УЖЭ (символ)|не жившему человеку.}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Условная добродетель являет превосходную корысть и любит приврать, и такие румяные, благообразные учителя добродетели, и ласковы, как масло.<ref name=урга/><ref name=община>[http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=Община%2C_46 Община, 46]</ref>}}
Но Ур[усвати] миновала их и пошла по камням ко Мне на гору, где даже телята пытаются отрастить лишнюю ногу. Такое у Нас общество незаконное, несуразное, и притом много разбойников. Первый преступник – Павел Апостол, потом Будда прислал нам разбойника, тоже разбойником наградил Нас Хр[истос]. Сколько мытарей, подлежавших суду царскому. Сколько воинов, подлежавших расстрелу законному – прямо целый острог! И каждый был бы осуждён благообразными учителями добродетели.
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Подвиг, подвиг человеческий незнаком учителям добродетели, и пышные одежды их накрахмалены рабством!<ref name=урга/><ref name=община/>}}
Ур[усвати] пришла на зов Мой, и знаю, что принесёт она камень свой для подвига.
Звал три раза.
Первый, когда в саду явилось осознание Учителя.
Второй – в видении мальчика.
Третий – в Лондоне.
Первый раз – в сиянии,
второй – в облике Духа Планетного,
третий – в жизни, на мостовой.
Так на мостовой заложено искание Дальних Миров.
Надо принести подвиг, и пока идём правильно.
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}