ПМ (аноним), п.1: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
Нет описания правки Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
||
Строка 41: | Строка 41: | ||
Вот то, что относится к науке, насколько мы знакомы с нею. Что же касается человеческой природы вообще, она осталась такой же, какой была миллион лет тому назад: налицо предрассудки, основанные на эгоизме, всеобщее нежелание отказаться от утвержденного порядка вещей ради нового образа жизни и мысли, а ведь для изучения оккультизма нужно гораздо больше. Сюда можно добавить гордыню и упрямое сопротивление Истине, если она ниспровергает прежние людские представления, – таковы характеристики вашего века, в особенности среднего и низшего классов. | Вот то, что относится к науке, насколько мы знакомы с нею. Что же касается человеческой природы вообще, она осталась такой же, какой была миллион лет тому назад: налицо предрассудки, основанные на эгоизме, всеобщее нежелание отказаться от утвержденного порядка вещей ради нового образа жизни и мысли, а ведь для изучения оккультизма нужно гораздо больше. Сюда можно добавить гордыню и упрямое сопротивление Истине, если она ниспровергает прежние людские представления, – таковы характеристики вашего века, в особенности среднего и низшего классов. | ||
Так каковы же будут последствия демонстрации всех этих удивительнейших ''феноменов'' | Так каковы же будут последствия демонстрации всех этих удивительнейших ''феноменов'', если предположить, что мы согласимся их произвести? Сколь бы успешными они ни оказались, опасность росла бы пропорционально их успеху. И вскоре нам не осталось бы ничего другого, как продолжать в том же духе – и даже по нарастающей, или же погибнуть в бесконечной борьбе с предрассудками и невежеством, будучи сраженными своим же собственным оружием. От нас бы требовали проверки за проверкой, и пришлось бы их демонстрировать, и каждый последующий феномен должен был бы быть все чудеснее. Вы ежедневно повторяете, что нельзя ожидать от человека, чтобы он поверил во что-то, пока он не стал очевидцем. Но хватит ли человеческой жизни на то, чтобы удовлетворить весь мир скептиков? Может, и легко увеличить число поверивших в Симле до сотен и тысяч. Но как быть с сотнями миллионов тех, кто не смог быть очевидцем? Невежды, не будучи в состоянии бороться с невидимыми операторами, могут однажды обрушить свою ярость на видимых работающих представителей<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Невежды, не будучи в состоянии бороться с невидимыми операторами... могут однажды обрушить свою ярость на видимых работающих представителей.''''' — В осуществлении феноменов принимали участие не только известные публике сотрудники Махатм (такие, как Е.П. Блаватская), названные в этом предложении видимыми представителями, но и невидимые окружающим существа тонкоматериального плана бытия (элементалы, или Ски).}}</ref>. Высшие образованные классы продолжали бы, как всегда, упорствовать в своем неверии, как и раньше разрывая вас на клочки. Подобно многим, вы обвиняете нас за нашу большую скрытность. Тем не менее мы кое-что знаем о человеческой природе, ибо опыт долгих столетий – да, веков! – многому научил нас. И мы знаем: пока науке есть чем заниматься и тень религиозного догматизма омрачает сердца многих людей, бытующие в мире предрассудки придется преодолевать шаг за шагом, а не стремительным броском. Подобно тому, как седая старина знала не одного Сократа, туманное Будущее даст рождение не одному мученику. Освобожденная наука с презрением отвернулась от Коперника – который восстановил теории Аристарха Самосского, утверждавшего, что «Земля вращается вокруг своего центра», – за несколько лет до того, как церковь попыталась принести Галилея в жертву сожжением во имя Библии. Самого талантливого математика при дворе Эдуарда VI, Роберта Рекорда, заморили голодом в тюрьме его коллеги, которые насмехались над его «Замком Знания»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''...Роберта Рекорда заморили голодом в тюрьме его коллеги, которые насмехались над его «Замком Знания»...''''' — «Замок Знания» — философская работа Роберта Рекорда, опубликованная в Лондоне в 1556 г. Подробнее см.: ''Барборка Дж''. Махатмы и их учение. С. 153.}}</ref>, объявив открытия Рекорда «пустыми фантазиями». У.Гильберт Колчестерский, физик и лечащий врач королевы Елизаветы, истинный основатель экспериментальной науки в Англии, был отравлен только потому, что имел дерзость опередить Галилея, указав на ошибочное представление Коперника относительно «третьего движения», которым неверно объяснялось сохранение наклона земной оси!<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Последователям Коперника трудно было согласиться с его представлением о сохранении наклона земной оси; они считали, что Земля совершает три разных движения: орбительное, вращательное и осевое, не понимая, что третье является необходимой частью и следствием второго. (''Здесь и далее текст сносок без подписи принадлежит редакторам английских изданий «Писем Махатм». — Прим. ред.'')}}</ref> Огромные познания Парацельсов, Агрипп и Ди всегда вызывали сомнение<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Огромные познание Парацельсов, Агрипп и Ди всегда вызывали сомнение.''''' — Парацельс (Теофраст Бомбаст Ауреол фон Гогенгейм, 1490–1541) — великий врач, естествоиспытатель, философ-эзотерик Средневековья. Генрих Корнелиус Агриппа фон Неттесгейм (1486–1535) — немецкий писатель, врач, философ-эзотерик; | ||
основная работа — «Об оккультной философии». Джон Ди — английский математик и астролог, автор ряда научно-философских работ.}}</ref>. Именно наука наложила свою святотатственную руку на великий труд «De Magnete» – «Небесная белая Дева»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''…Наука наложила свою святотатственную руку на великий труд “De Magnete” — «Небесная Белая Дева»...''''' — Автор этого труда — Уильям Гилберт (1544–1603), подробнее см.: ''Барборка Дж''. Махатмы и их учение. С. 154, 158.}} | основная работа — «Об оккультной философии». Джон Ди — английский математик и астролог, автор ряда научно-философских работ.}}</ref>. Именно наука наложила свою святотатственную руку на великий труд «De Magnete» – «Небесная белая Дева»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''…Наука наложила свою святотатственную руку на великий труд “De Magnete” — «Небесная Белая Дева»...''''' — Автор этого труда — Уильям Гилберт (1544–1603), подробнее см.: ''Барборка Дж''. Махатмы и их учение. С. 154, 158.}} | ||
</ref> (''Акаша'') и другие. И именно прославленный «Канцлер Англии и Природы», лорд Верулам-Бэкон, завоевав титул «отца индуктивной философии», позволил себе говорить о вышеперечисленных великих людях как об «алхимиках фантастической философии». | </ref> (''Акаша'') и другие. И именно прославленный «Канцлер Англии и Природы», лорд Верулам-Бэкон, завоевав титул «отца индуктивной философии», позволил себе говорить о вышеперечисленных великих людях как об «алхимиках фантастической философии». |